1樓:
從遇到她起,他就不內曾打算放走她,容這是一種執念。
哲學上這樣定義它,一個人過分專注於某事某物,長時間淪陷於某種情緒,這一情結就會成為有形,將之束縛住。而他,有執念,亦有將之執行的資本。
於是他終於出手,親手摺斷了她的翅,從此把她禁在身邊。
這句話出自哪本書?
2樓:柏晏靜笪彭
..赤條條來去無牽掛,質本潔來還潔去。這兩句我知道。第一句出自《紅樓夢》《聽曲文寶玉悟禪機,制燈迷賈政悲讖語》
第二句也出自《紅樓夢》《滴翠亭楊妃戲彩蝶,埋香冢飛燕泣殘紅》曹雪芹
請問這句話出自哪部書
3樓:草莓魔法幫
而已集魯迅的 小雜感
蜜蜂的刺,一用即喪失了它自己的生命;犬儒的刺,一用則苟延了他自己的生命。
他們就是如此不同。
約翰穆勒說:**使人們變成冷嘲。
而他竟不知道共和使人們變成沉默。
要上戰場,莫如做軍醫;要革命,莫如走後方;要殺人,莫如做劊子手。既英雄,又穩當。
與名流學者談,對於他之所講,當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕,太懂了被厭惡。偶有不懂之處,彼此最為合宜。
世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士,而不想到也可以指揮文人。
又是演講錄,又是演講錄。
但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了;也沒有講明他演講時,自己是否真相信自己的話。
闊的聰明人種種譬如昨日死。
不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新。
大抵如是。大抵!
他們之所謂復古,是回到他們所記得的若干年前,並非虞夏商周。
女人的天性中有母性,有女兒性;無妻性。
妻性是逼成的,只是母性和女兒性的混合。
防被欺。
自稱盜賊的無須防,得其反倒是好人;自稱正人君子的必須防,得其反則是盜賊。
樓下一個男人病得要死,那間壁的一家唱著留聲機;對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。
人類的悲歡並不相通,我只覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過,叭兒狗就叫起來,其實並非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
恐怕有一天總要不準穿破布衫,否則便是共產黨。
革命,反革命,不革命。
革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革命的或當作革命的而被殺於反革命的,或當作反革命的而被殺於革命的,或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。
革命,革革命,革革革命,革革......。
人感到寂寞時,會創作;一感到乾淨時,即無創作,他已經一無所愛。
創作總根於愛。
楊朱無書。
創作雖說抒寫自己的心,但總願意有人看。
創作是有社會性的。
但有時只要有一個人看便滿足:好友,愛人。
人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。
懂得此理者,懂得中國大半。
要自殺的人,也會怕大海的汪洋,怕夏天死屍的易爛。
但遇到澄靜的清池,涼爽的秋夜,他往往也自殺了。
凡為當局所「誅」者皆有「罪」。
劉邦除秦苛暴,「與父老約,法三章耳。」
而後來仍有族誅,仍禁挾書,還是秦法。
法三章者,話一句耳。
一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全**,立刻想到***,立刻想到**,立刻想到雜交,立刻想到私生子。
中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
九月二十四日。
4樓:
魯迅《而已集•小雜感》
請採納~
5樓:匿名使用者
這段話出自
汪曾祺的散文集,書名叫《人間草木》,裡面有一篇叫做《夏天》的散文,此段就出自這篇散文。
《人間草木》從汪曾褀創作的大量散文中精選而成,最早的寫於四十年代,大部分寫於後半生,風格從華麗歸於樸實,技巧臻於至境,被稱為汪曾祺最浪漫的散文集。該書由五部分構成,分別是「人間草木」、「世間風物」、「行者無疆」、「記憶的味道」和「星斗其文 赤子其人」。
該書是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集,字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷,作品具有濃郁的鄉土氣息,顯示出沈從文的師承,堪稱當代小品文的經典,讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
作者簡介:
汪曾祺,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。」汪曾祺在短篇**創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《人間草木》等。
擴充套件資料
《人間草木》
《人間草木》是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集,字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。
這是一部寫給所有文學愛好者的最珍貴的名家經典作品,本書通過精選汪曾祺先生的多篇經典散文,作品具有濃郁的鄉土氣息,顯示出沈從文的師承,堪稱當代小品文的經典,讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
參考資料
6樓:韓琦
這句話出自哪個書?這句話出自兒以及下面**就能看見。
7樓:匿名使用者
是,這是魯迅先生在《而已集》小雜感裡說過的話,大家並不陌生,明明是非常陽光開朗,正常的人際交往,也就不要亂傳什麼,這既是對男生惡意揣測,也是對女生極大的不尊重,嗨嘲亦有道。
請問一下下面這句話出自哪本書? 作者是誰?
8樓:匿名使用者
應該是這個《超新星紀元》,劉慈欣,中國當代第一任人,亞洲首位「雨果獎」獲得者
這句話出自於哪本書?
9樓:匿名使用者
這段話出自汪曾祺的散文集,書名叫《人間草木》,裡面有一篇叫做《夏天》的散文,此段就出自這篇散文。
《人間草木》從汪曾褀創作的大量散文中精選而成,最早的寫於四十年代,大部分寫於後半生,風格從華麗歸於樸實,技巧臻於至境,被稱為汪曾祺最浪漫的散文集。該書由五部分構成,分別是「人間草木」、「世間風物」、「行者無疆」、「記憶的味道」和「星斗其文 赤子其人」。
該書是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集,字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷,作品具有濃郁的鄉土氣息,顯示出沈從文的師承,堪稱當代小品文的經典,讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
作者簡介:
汪曾祺,中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫。」汪曾祺在短篇**創作上頗有成就,對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《人間草木》等。
擴充套件資料
《人間草木》
《人間草木》是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集,字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。
這是一部寫給所有文學愛好者的最珍貴的名家經典作品,本書通過精選汪曾祺先生的多篇經典散文,作品具有濃郁的鄉土氣息,顯示出沈從文的師承,堪稱當代小品文的經典,讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
參考資料
10樓:匿名使用者
出自汪曾祺的書《人間草木》,這篇文章名字叫《夏天》。
夏天的早晨真舒服。空氣很涼爽,草上還掛著露水(蜘蛛網上也掛著露水),寫大字一張,讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。
凡花大都是五瓣,梔子花卻是六瓣。山歌雲:「梔子花開六瓣頭。
」梔子花粗粗大大,色白,近蒂處微綠,極香,香氣簡直有點叫人受不了,我的家鄉人說是:「碰鼻子香」。梔子花粗粗大大,又香得撣都撣不開,於是為文雅人不取,以為品格不高。
梔子花說:「去你媽的,我就是要這樣香,香得痛痛快快,你們他媽的管得著嗎!」
人們往往把梔子花和白蘭花相比。蘇州姑娘串街賣花,嬌聲叫賣:「梔子花!
白蘭花!」白蘭花花朵半開,嬌嬌嫩嫩,如象牙白色,香氣文靜,但有點甜俗,為上海長三堂子的「倌人」所喜,因為聽說白蘭花要到夜間枕上才格外地香。我覺得紅「倌人」的枕上之花,不如船孃髻邊花更為刺激。
「大道至簡」這句話出自哪本書?
11樓:夏日絕
出自老子《道德經》:「萬物之始,大道至簡,衍化至繁」。意思是說大道理(指基本原理、方法和規律)是極其簡單的.把複雜冗繁的表象層層剝離之後就是事物最本質的大道理。
生活中最簡單的例項像複雜生命遺傳系統,就是有dna雙鏈四個鹼基兩兩配對控制的,從而指揮著無數的蛋白質合成,最後形成複雜的生命體。
還有就是像愛因斯坦的狹義相對論啊,一個簡單的共識及概括和連通了物質和能量,時間和空間這兩對一直以來難以統一關係.
《道德經》
《道德經》,又名《老子》,是春秋時道家創始人老子的著作,記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要**。
請問這句話出自哪本書
12樓:匿名使用者
《翻譯理論與實踐》(the theory and practice of translation),第二章的第一句話! 上外出版社2010版的第12頁,夠詳細吧,哈哈哈
哪位大神知道這句話出自哪本書,這句話出自於哪本書？
這段話是書信裡說的。一九六九年六月廿四日張愛玲致信鄺文美 你有次信上說 半生緣 像寫你們，我說我沒覺得像，那是因為書中人力求平凡，照張恨水的規矩，女主角是要描寫的，我也減成一兩句，男主角完全不提，使別人不論高矮胖瘦都可以identify with 視作 自己。翠芝反正沒人跟她 identify 身份...
這是出自於哪本書的啊,這句話出自於哪本書？
和下一樓一樣 同問 知道了可以告訴我嗎？同問，知道答案能順便告訴我嗎 這句話出自於哪本書？這段話出自汪曾祺的散文集，書名叫 人間草木 裡面有一篇叫做 夏天 的散文，此段就出自這篇散文。人間草木 從汪曾褀創作的大量散文中精選而成，最早的寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格從華麗歸於樸實，技巧臻於至境，...
這句話出自聖經哪章，這句話出自《聖經》那一章
撒母耳記下 22 26 慈愛的人，你以慈愛待他 完全的人，你以完全待他 撒母耳記下 22 27 清潔的人，你以清潔待他 乖僻的人，你以彎曲待他。還有詩篇18章25 26節。釋經 清心的人有福了 慈愛的人，你以慈愛待他 完全的人，你以完全待他 清潔的人，你以清潔待他 乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓...