1樓:飲不盡世間蒼涼
意思是抄:你心裡安定
,在襲哪地方都是bai安定的,**會du有不自在;你心裡寬廣天zhi地也是寬廣的,就dao沒有人跟你成敵對。就是讓我們學會讓自己的心安定下來,學會包容萬物,心裡安定,即使外界再怎樣不好,你都是自在的,心裡寬廣,敵人也能寬恕,你就沒有敵人啦。
人生無常,心安即是歸處。這句話是什麼意思?
2樓:愛笑的剛剛好呀
心安,以清淨心看世界,用歡喜心過生活,追求該追求的放棄該放棄的,專心做事真誠為人,盡己力後一切隨緣。心安,認真生活,開心工作,靜悄悄綻放,活出屬於自己的所有可能,心安即是身安處,我心安處是幸福。曉悟紅塵,淺笑淡然,別無所願,只求心安,淡看人生苦痛,心安一切安。
這句話是從蘇軾創作於北宋時期的一首詞《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》中此心安處,便是吾鄉演變而來的。
3樓:
首先你要知道我們生存的地方是在地球上,地球會自傳還會繞著太陽公轉。由此可見就算我們什麼都不做這個地球也是在運動的--人生無常。
心安即是歸處--人生沒有什麼是應該做的也沒有什麼是不應該做的,你所做的都是對的。這是從大我的角度看事情。但我們人類是有感情會思考的,所以在面對不可**的未來時,追求一種靜心的境界,說白了就是淡然的面對笑看人生問心無愧。
4樓:匿名使用者
就是說人生事實無常,一定要做到讓自己心安,那才是你的歸處
5樓:小陽
人生是不丁平凡的,心裡貝心了任何地方都是家。
6樓:匿名使用者
人生無常
無常快到了,無常是誰呀?大家都知道,但是你們偏偏想錯了,這個「無常」不是地府來拉人的無常,是世事無常,世界上所有的事情都是沒有長久的,這叫世事無常。當這個世間已經沒有長久的時候,你應該生出出離心,你趕快要把自己的這個心離開世界上的一切物質慾望,趕快在人間把這個煩惱心去除,離開這個煩惱道,要趕快離開啊,必須離開這個世間的煩惱。
**接下來給大家講第三 點是聞思修。聞就是聽到。聞佛法,就是聽到佛法。
思是當你聽到佛法之後,你就產生了思維,當你有了思維的以後,你就知道好壞,然後知道要修心。你們一定要聞思修,要有一個堅定不移的信念,因為我們必須對佛法生起正念,要有堅定不移的信念。我們今天聞到了佛法,我們思前想後,我們明白了道理,我們開始修心了,這個時候就要加上一個信念,只有堅定的信念,你才能修成正果,大家聽得懂嗎?
要修持自心,修成自信,首先要把自己的心修好,把自己的心修好之後,最重要的是控 制好自己身、口、意。**給你們講過佛法裡面有很多的三字經,這三個字都是很重要的。如:
身口意,信願行,貪瞋痴等等,實際上這些就是佛菩薩總結出來讓我們學佛最精闢的言 論,大家聽得懂嗎?所以要好好修自己的心,要身口意三門清淨,為什麼叫身口意是三門呢?身 體、嘴巴、意念統稱為三門,這三個門最容易造業,身 體容易造業,嘴巴容易造業,意識最容易造業,身 體造業,很多人做壞事都是用身 體去做壞事。
嘴巴最易造業,整天說三道四講人家不好,對不對?還有 意識當中造業,這是三個門,請你們好好的把關,無論如何都要把好自己的關,明白嗎?因為當你們好好修持自己的時候,你們就會預知,預知就是預先的知道,無常快到了,無常是誰呀?
大家都知道,但是你們偏偏想錯了,這個「無常」不是地府來拉人的無常,是世事無常,世界上所有的事情都是沒有長久的,這叫世事無常。
當這個世間已經沒有長久的時候,你應該生出出離心,你趕快要把自己的這個心離開世界上的一切物質欲 望,趕快在人間把這個煩惱心去除,離開這個煩惱道,要趕快離開啊,必須離開這個世間的煩惱。出離心是什麼意思呢?趕快離開,出去離開這個心,因為這個心讓你得到煩惱、讓你脫不開自己、讓你修心有誤、讓你偏離正 法、讓你沒有智慧。
因為一個人如果把自己這顆煩心拉不出來,實際上這個人就會偏離,舉個簡單例子,你看兩派在打架,如果你在外面,你已經出離他們了,你就可以知道兩邊都不好。但是,當你是某一派的朋友,你沒有離開這個圈子,你還在裡面看,你一定會認為某一方是對的,某一方是錯的。因為你沒有離開,你就看不出這個世界真圝實的東西,一個人必須離開凡塵,雖然你的肉圝體離不開凡塵,但是,你的心先要離開,你們知道煩惱來自於**嗎?
煩惱來自於心,你的心煩了,你才會意亂,所以叫心煩意亂。你們要把自己的心管好,把自己的意念管好,**剛剛給你們講的要守住三門,一定要離開凡塵,比如吵架的時候,就離開這個吵架的地方。煩惱的時候,就離開這個煩惱的地方,不要去想它,你就沒有煩惱了,這叫出離心。
要珍惜暇滿人生的修行,什麼叫暇?無暇的暇,沒有瑕疵的暇,因為要把心和身圝體修得圓圝滿,你這個人生它的修行才能圓 滿。因為你注重了細微的因果,也就是說你做每一件事情的時候,你要當心,我會不會做錯事情,我這個事情做出來之後,會不會有損我的功德?
我做出那個事情之後,會不會浪費我的功德?如果你每一件事情都想得仔細一點,那麼你就會得到一個圓圝滿的人生。就像青年團的人一樣,他們在這裡幫忙做功德,他們自己的東西他們都不敢列印,因為他們認為列印自己的東西會造成自己的功德有漏,你看他們的境界高不高?
列印一份自己的簡歷都不捨得在電臺裡列印,這就叫境界的提升,**聽到後真的很感動,照說在電臺上上網有什麼關係呢?他們都不願意做這種事情,他們的境界我看比你們這裡很多人要高啊,你們很多人雖然坐在這裡聽課,但是境界不一定很高。暇滿人生是什麼意思呢?
就是當你做每一件事情的時候,你注重它細微的因果,也就是說很多人種的是大因大果,但是你要注重每一個因果,很細微的我都要當心不要去做錯,比如,罵人,我根本不會去罵人,但是你講話當中你陰人家了,你連這些都要注重,你才能破三界,出六道之幻網。因為你脫不了六道,你就永遠在這個幻網當中。
六道就像一個網一樣,把你緊緊的套住了,六道就像一個幻想童話故事裡所幻想的東西一樣,像一個網一樣把你緊緊的束縛住了。你只有如履薄冰非常當心的在種自己的因果,因為每一個人都在種自己的因果,你們天天都在種因果呀,你說不種因果可能嗎?那我今天睡覺,我不種因果了,錯了,你睡覺又種下了因果,因為你睡的太多,你第二天爬不起來渾身痠痛,因為你睡的太多,增長愚痴,明白嗎?
一定要記住,我們人做事,從人間的佛法來講就是要步步為營,小心謹慎,但所有的事情你都是避不開,逃不過因果的。你們在這裡現在也在種因,那麼你們說現在是種的善因,還是惡因呢?是善因,對不對?
因為你們在學佛啊。那麼你們在吃飯的時候,你們是不是在種因呢?如果你按照正常的飯量吃,那你是種下了善因。
如果你狂吃,或吃 人家的東西,或偷人家的東西吃,那你是不是在種惡因?你們說在人間哪一件事情不是在種因呢?但是你說我要逃避因果,這可能嗎?
你一個表情就是一個因果。你看人家一眼,又是種了一個因,你這個因,眼睛看看人家,別人都會很討厭,眉頭一皺,接下來人家就講你壞話了,你的果又得到了。所以在人間到處都是因果啊,我們不種因果可能嗎?
不種因果,就像你不要空氣一樣,所以,**給你們講的佛法就是讓你們記住,因果猶如你呼吸的空氣一樣,你是離不開的。比如,你今天聽佛法睡著了,你種了一個睡著的因,這點佛法你就學不到,等到你下一次有不開心的時候,你就應用不到這些佛法,就會起貪瞋痴,你的功德就不夠,對不對?為什麼**不讓你們隨便請假,實際上**給你們講課是給你們加持,過去經常有人請假,你們珍惜不珍惜呀?
你們知道你們的命還能活多久?你們知道你們的因果已經種下去有多少嗎?你們現在渾身的毛病、家庭的矛盾,各種各樣的身圝體不好,還有各種各樣的災 難,你們已經是受果報了,你能把自己身上的因果清潔乾淨嗎?
已經在這裡學佛了,還要繼續造不好的因,同樣是弘 法,心裡還要喜歡這個人,喜歡那個人,是你們喜歡的嗎?個人種因,個人得果,個人吃飯,個人飽,很簡單的道理,救得了的救,救不了的就放。
**知道,有些人知道了沒有被批准做弟 子,你們看這人還有來觀音堂嗎?是我講的還是他自己做出來的?一個人要經得起考驗,經不起考驗的人那就叫廢人。
你們說說看,在你們成長的路程當中哪一個人沒有經過考驗的,要懂啊,要明白,要明理啊。所以,你只有注重細微的因果,你才能破三界,即欲界、色 界、無色 界,你才能出六道之幻網。
----恭錄:白話佛 法 第四冊 聞思修 守三業
我在熟人面前工作很不自在？
我在熟人面前工作很不自在，這個沒什麼呀，即使是在說他和你的工作應該不沾邊呀，專注於你的工作，這個就好了，不要想那麼多。你在熟人面前不自在，其實這個也很正常，很多人都是這樣的放不開，因為熟悉的人面前確實有點放不開的感覺。這就是你的心態問題，其實你完全沒有必要感覺到不自在，任何人都是要勞動的，你靠自己的...
在男朋友家超級不自在無聊，想回家
這樣的男友啊 明知道你環境不熟悉 還不帶你玩啊 回去吧跟他受這個罪不值得。主要看自己覺得對他付出,值不值得.無聊主要是因為你沒有工作.如果每天工作,就不會無聊了.但我還是喜歡兩人世界.住他家,跟他父母在一起,不好.我也是為了男朋友來到他的城市,我在這裡也找到了工作,休息了就會去他家.他家的菜我也吃不...
感覺不會走路，總感覺人走路很不自在，感覺有人會看你或者什
你壓根就是想得太多啦，可以看花看路想點樂趣的是，要是我的話，絕對會想問題，或回想今晚電視劇的劇情 一個人走路的時候總覺得別人在看我，議論我，走在人群中會非常不自在，都不會走路了，我該怎麼辦呀？他們看你是被你身上的亮點所吸引，覺得你漂亮，或者衣著搭配得體。所以啦，他們向你投來的都是豔羨的目光，既然你都...