1樓:因緣法
第壹佰玖復拾伍尊 --滿宿尊者制
滿宿bai尊者,六群比丘之第du六位。原為zhi外道信徒目犍連的**,後隨dao師一起皈依佛教。
佛在世時,有馬師、迦留陀等惡比丘六人,結黨多作非威儀之事,被稱作六群比丘。滿宿位居第六。佛法的很多戒律,都是因滿宿等而制定的。
據《增一阿含經》載,一日夜間眾比丘聚集在佛祖周圍聽經,然佛祖沉默不語、眾人不解其意,目連入三昧定,觀尋事情根源。發現是滿宿、馬師二人又違戒律,目犍連只得讓二人離開講經堂。後在眾人的勸導下,滿宿改惡從善。
對目犍連格外尊重。佛祖涅盤前,尊者與馬師二人憤目犍連為外道杖殺,動用大力士神力、將諸外道盡皆殺之。由於這一過失,轉生於龍。
尊者誠心歸佛,潛心修行,多行善事,得羅漢果。
請問500羅漢堂裡手持白象的是哪位尊者 200
2樓:匿名使用者
普賢菩bai薩 (梵文 samantabhadra),音譯為du三曼多跋陀羅,
zhi曾譯為遍吉菩薩,大乘佛教dao的四大菩薩之一回,象徵著理
答德、行德,與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應,同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外,毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
請問五百羅漢中手裡拿書的是哪位尊者
3樓:匿名使用者
跋陀羅尊者
arhat bhadra
跋陀羅尊者之父饒桑,曾為釋迦牟尼之父淨飯王的馬車御手。跋陀羅是一位知識淵博的學者,後出家為僧,系統鑽研佛法,獲得阿羅漢果位。
跋陀羅尊者右手持經書,左手結印,半跏趺坐於一巨大山石上。側旁立舞獅侍者,前有仙鶴振翅起舞。岩石上置鮮桃及袱系法缽。
上界為觀音菩薩坐於光環和祥雲之中,印度祖師乘浮雲而至,山腰間建有佛塔。
請問歸元寺羅漢解籤500羅漢中右臂纏繞有一條龍的是哪位尊者
4樓:匿名使用者
十八羅漢的第十七位我們常說的降龍羅漢,即是「迦葉尊者」,他是版在清朝由乾權隆皇帝欽定的。據《法住記》說,以上十六位羅漢是佛陀的十六位大**,佛命他們常駐人間普渡眾生。
另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。
傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經,立了大功,故稱他為「降龍尊者」。
數到了這個說明你的運氣不錯。
如何對照自己的前世是500羅漢中的哪一位
5樓:飛躍八十八重天
如果前世是五百羅漢的中一位的話那也會有異於常人的特殊本領,更何況他們早已證果,是五百羅漢中的一位再來自己也知道自己是誰。
6樓:小不點兒沒有了
你不可能是五百羅漢
因為他們早就已經證果了。
歸元寺500羅漢中229號羅漢解籤
第一句意思是來說，漸修和自 頓悟都可以通禪機 漸修和頓悟是南北朝時期佛家的兩大流派所堅持的兩種參禪方法 禪機可以理解為佛家所希望到達的境界。第二句的意思是說，你已經經歷了充分的積累，即將到了施展作為的時候了。厚積薄發 於 君子厚積而薄發 一句，意思大概是經過長時間有準備的積累即可大有可為。第三句是說...
500羅漢解籤第362意見尊者，五百羅漢第四百三十六尊解籤
扶危濟貧莫惜錢 幫助別人，扶助危難 救濟窮人不要惜疼錢物。廣結善緣種福田 大範圍與人結成彼此良好關係就是耕耘福田啊。千金散去還復來 千金散發出去，還有收入歸回的那一天。堪比陶朱古聖賢 如此善舉，堪比陶朱這些上古聖賢之人。數羅漢.數至它.是 莫惜錢 別守財奴 種福田 福由心至 千金 須流通 聖賢 不是...
求關於武漢歸元寺500羅漢中497號和344號羅漢是什麼意思
歸元寺的羅漢上方都有一個號，對著號可以在出口處請一張小佛卡，卡上有籤文！如果沒有拿籤文，那也無礙，就當是得了個上上籤。這多大。求關於武漢歸元寺500羅漢中115號是什麼意思 第壹佰壹拾伍尊 辨德尊者 自古人生是戰場，你爭我奪劍弩張，而今萬般可放下，星輝月色任倘佯。如果放棄爭權奪利，會有更光明的前途。...