1樓：活著因為沒死
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨（林）汝（辱），而長子邁將（疆）赴
饒之德興尉（衛），送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺（四）僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之。硿硿（空）焉，餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇（齊）鬼，森然欲捕（補）人；而山上棲鶻（西灌），聞人聲亦驚起，磔磔（傑）雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此顴鶴（灌賀）也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰（增紅）如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃（韓但鵬派）而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅（翹），與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳（坎坎唐塌）之聲，與向之噌吰（增紅）者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌口者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，（坎坎唐塌）魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」
其他再不會的再問我吧~
《石鐘山記》的翻譯
2樓：木簡熙雲琪
《水經》說：「鄱陽湖的湖口有石鐘山。」酈道元認為在下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。
這個說法，人們常常懷疑它。如果現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代的李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。
他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。能發出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，趁此能夠觀察所說的「石鍾」。廟裡的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面。
巨大的山石豎立著，有千尺，好像凶猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續不斷。船伕很驚恐。
我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細微的水波湧進洞穴和裂縫，波浪激盪便形成這種聲音。船繞到兩山之間，將要進入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像**演奏。因此我笑著對蘇邁說：
「你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！
」凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。
而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。
3樓：匿名使用者
焉：兼詞，相當於「於是」、「於之」，在那裡。
以為：認為。
鼓：振動。
雖：即使。
扣：敲擊。
【石鐘山記(蘇軾)】
原文： 《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。
」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
翻譯： 《水經》說：「鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裡。
」酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！
到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。
但是這個說法，我更加懷疑。敲擊後能發出響亮聲響的石頭，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟裡的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。
巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像凶猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽和哭泣的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷的敲鐘擊鼓。船伕很驚恐。
我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裡面，水波激盪因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的**，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像**演奏。於是我笑著對蘇邁說：
「你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！
」任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船伕，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。
然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。
求採納，謝謝~
4樓：手機使用者
《水經》上說：「鄱陽湖的湖 口有石鐘山。
對著很深的湖水，微風蕩起波浪 ，湖水擊拍山石，發出聲音好像 大鐘一樣。這個說法，人們常常 懷疑它。如果把鐘磬放在水裡， 即使有大風浪也不會發出聲音， 何況石頭呢！
到了唐代，李渤才 開始訪問那地方，在湖邊上找到 兩塊石頭，敲一敲，聽它的聲音 ，南邊的那塊聲音厚重而模糊， 北邊的那塊聲音清脆而響亮，鼓 槌停止了敲擊，聲音還在傳播， 餘音慢慢地才消失。他自以為已 經找到這石鐘山得名的原因了。 但是對這種說法，我更加懷疑了 。
石頭敲了能夠響亮地發出聲音 ，到處都是這樣，但獨有這座山 用鍾來命名，為什麼呢？
元豐七年六月初九日，我從 齊安縣坐船到臨汝去，我的大兒 子蘇邁要去就任饒州德興縣的縣 尉，我送他到湖口，因而能夠觀 察那個人們所說的石鍾。佛寺的 和尚，叫一個小孩拿了斧頭，在 亂石中選了一二塊石頭敲打它， 石頭硿硿地發出聲響，我姑且笑 笑，不相信。到了晚上，月亮很 亮，我獨自同蘇邁坐小船到石鍾 山下那筆陡的山崖下面。
側著矗立，有千尺之高，好像猛 獸，又像奇鬼，陰森森地要向人 撲過來；山上寄巢的鶻鳥聽到人 的聲音，也驚得飛了起來，在雲 霄間喳喳地叫；又有一種巨集亮的 聲音從水上傳來，嗡嗡地像敲鐘 的聲音響個不停。船伕大驚起來 。我慢慢地探察這個聲音，原來 山下都是石洞石縫，也不知道那 石洞石縫有多少深淺，微波湧入 洞裡，水波盪漾因而產生這種聲 音。
我們的船回到兩座山的中間 ，將要進入港口，有一塊大石頭 擋在水流的中間，那石上可以坐 百來個人，石頭中間是空的，有 很多窟窿，窟窿吞進吐出江風湖 水，發出窾坎鏜鞳的聲音，同剛 才的噌吰聲音相呼應，好像** 在演奏。我於是就笑著對蘇邁說 ：「你知道這聲音嗎？
噌噌吰吰的 是周景王的無射鍾，窾坎鏜鞳的 是魏莊子的歌鐘呀。
這山為石鐘山，沒有欺騙我啊。
事情沒有親眼看見親耳聽到 ，就主觀臆斷它有或者沒有，可 以嗎？酈道元的所見所聞，大概 與我一樣，但是他說得不詳細； 當官的人又總不肯駕著小船黑夜 停泊在絕壁下面，所以不能瞭解 石鐘山得名的原因；漁人和船工 雖然知道情況，卻不能用文字表 達出來。這就是世上沒有流傳下 來石鐘山得名由來的緣故啊。
淺薄無知的竟然用斧頭敲打石頭 的辦法來尋求石鐘山得名的原因 ，還自以為探得了事情的真相。 我所以記下這件事，嘆惜酈道元 的說明太簡單，並且笑話李渤的 知識淺薄。
誰有《石鐘山記》全文翻譯註釋
原文 水經 雲 彭蠡之口有石鐘山焉。酈元以為 下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘 是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨...
柳宗元小石潭記讀後感左右,柳宗元小石潭記讀後感400字左右
讀 小石潭記 有感 青色的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水 叮咚 作響，偶有風吹過竹林，發出 沙沙沙 輕快的旋律，柳宗元便是在這樣的美景中漸行，漸遠。畫面定格在這一瞬間，如果我是畫家，我會用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮豔的色彩，不需要細緻的表情刻畫，只一片黑白，一個背影，足以觸動人心。他的背影，是落寞的，亦...
後漢書吳佑傳中居無簷石的石怎麼讀
後漢書 吳祐傳 祐 及年二十，喪父，居無簷石，而不受贍遺。簷石 y n sh 意思是一擔糧食,比喻糧食少.望採納,謝謝 後漢書吳佑傳翻譯 吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰 今大人逾越五嶺，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚...