1樓：羽毛和翅膀
孫子這種決策領先、「以全策爭全勝」的思想，對企業管理是非常適用的。企業的成敗首先決定於企業發展戰略與經營戰略決策的正誤。在這個問題上，正反兩面的經驗教訓都極為深刻。
用計，即出兵之後，發揮計算的優勢，在戰場上隨機應變。善於用兵者，必會用計。同樣，善經營者，其計亦奇。
定計只是「知勝」，還不是真正的勝利。真正的勝利，還要到戰場上，「首先是投入戰鬥，然後才見分曉。」這是拿破崙的名言。
從知勝到制勝，存在一個巨大的不同。定計有確定性，用計沒有確定性。這裡可以看出習兵法的一個深刻悖論。
廟算結果，固然是常數，但用計卻無成法，一切全靠臨場發揮，隨機應變。隨機應變的東西，怎能事先傳授呢？所以***說，一上戰場，兵法就全都忘了。
李零教授說，「軍事，凡是可以講可以學的東西，都是紙上談兵；真正管用的東西，又沒法講沒法學。」
紙上談兵的典型當然是趙括。趙括，趙國名將趙奢之子，受其父影響，從小喜談軍事，和父親辯論兵法，還時常勝利。不過，趙奢對兒子的評價不佳，認為兵事凶險，而兒子把打仗看作遊戲一般，假若趙國用了他，一定會給趙國帶來毀滅性的打擊。
趙奢死後，趙括之母也勸趙王千萬不要讓她兒子當將軍，趙國的另一位大將廉頗也說，趙括「徒能讀其父書傳，不知合變」。趙王不聽勸，用趙括為主將，結果秦敗趙於長平。
其實，趙括打仗，誤不在書而在用。可見，書是書，用是用，故中國有古語云：「享高年者不服丸散，為大將者不讀兵書。
」克勞塞維茨也有同樣的見解，他說：「那些在規律的紙堆中爬行的軍人們很可憐，因為這些規律對於天才不僅是不夠好，而且也是天才所可以忽視或嘲笑的。」《孫子》為兵書之祖，但它特別看中變幻莫測、流動不居的東西，主張戰法經常變化，計謀不斷更新，「踐墨隨敵，以決戰事」。
對不同的敵人要採取不同的對策，決不可千篇一律：對貪利的敵人，「利而誘之」；對驕傲的敵人，則卑詞示弱，使它麻痺鬆懈。敵我雙方兵力對比不同，作戰方法也要變化：
「守則不足，攻則有餘」；優勢的大小不等，打法也不一樣：「十則圍之，五則攻之，倍則分之……」
孫子所說的「踐墨隨敵」，包含深刻的辯證法，「踐墨」之「踐」是踐履、遵循、執行之意，「墨」為繩墨，引伸為規律、規則、法度、計劃之意。打仗沒有計劃、不遵循規律是不行的，但戰場形勢千變萬化，指揮員不能死守原則，而必須善於根據形勢靈活應變。無「墨」可踐，就會打亂仗；但只知「踐墨」，不知「隨敵」，就是打呆仗。
亂仗和呆仗都不可取。只有既「踐墨」又「隨敵」，才可能使自己立於不敗之地。孫子提出的這一作戰指導原則，體現了計劃性和靈活性高度統一的思想，至今仍具有指導意義。
孫子兵法中全勝理論的現代意義是什麼
2樓：兵法大師
發動戰爭要慎重，安國全軍是重中之重，要千方百計不戰而屈人之兵，兵不血刃，是為上策。
孫子兵法的「全勝」思想是什麼？
3樓：我愛**
以小的失敗，換來大的勝利。
以區域性的失敗，換來全域性的勝利。
4樓：
根據你的理解在加上社會經驗 ，是不錯的
談談《孫子兵法 謀政》的全勝思想
5樓：趙子俊
筆者認為的全勝，既不是所謂的「大獲全勝」，也不是「百戰百勝」。而是以最小的代價，取得最大的勝利。「全勝」謀略是貫穿孫子兵法的總的指導思想。
軍事學家李有祥先生指出：孫武是一個完美主義者，追求完美也懂得如何去達到完美，「不戰而屈人之兵」就是孫武在戰略上所追去的終極目標。 「不戰」並不是一切戰都沒有，而是慎戰、少戰，這其中政治戰、外交戰、經濟戰等也是必須使用的。
另一方面，我們也不能單單認為在行軍打仗上才提倡「全勝」，這樣理解是狹隘的。小到生活中的遊戲比賽，大到國家之間的明爭暗鬥，都提倡「全勝」；從槍林彈雨的戰場，到爾虞我詐的生意場，也都提倡「全勝」，它在方方面面的事情上都有科學的指導意義。
《孫子兵法》的主要軍事思想有哪些
6樓：落魄的水手
一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：
第一篇《始計篇》
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行**，尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以**戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
第二篇《作戰篇》
講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的範疇。
本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：
第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》
講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
三、戰場機變（第七篇至第九篇）：
第七篇《軍爭篇》
講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
第八篇《九變篇》
講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
第十一篇《九地篇》
講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與「慎戰」思想。
第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。
孫子兵法是孫武寫的還是孫臏寫的《孫子兵法》的作者是孫武？還是孫臏？
一 關於 孫子兵法 的作者與成書，學界眾說紛紜。我們認為，此書的作者應為孫武，其後學曾對之進行過校理 十三篇 成書的時間為春秋末期 關於 孫子兵法 的作者與成書，自宋以來，人們就爭論不已。概括起來，主要觀點有如下幾種 1 成書於春秋末，孫武著。漢司馬遷 史記 曹操 孫子略解 明宋濂 諸子辨 胡應麟 ...
讀孫子兵法或孔子的讀後感,孫子兵法讀後感每天300字
我沒有讀過這些著作,不過還是聽說過一些.沒有ls的那麼專業,但是我很佩服古人的智慧,幾百年以前的東西,現在依然流行.依然無法超越.開放以來中國的經濟蓬勃發展,但是在文化上,我沒有看到什麼值得驕傲的.孫子兵法讀後感每天300字 孫子兵法 是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,其文筆簡約，正因為簡約，可以...
《孫子兵法》中的存亡辯證關係是什麼？
孫子兵法 開宗明義，首言 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 孫子把戰爭與國家命運，人民的生死緊密聯絡起來，不僅指出戰爭在國家事務中的重要地位和作用，而且也明確指出戰爭的政治目的在於確保國家的生存和發展。這就把戰爭推到了國家大事的首要位置。兵者，國之大事 道理非常淺顯，但並不見得為所有的...