1樓：black鄭
大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人。
大肚彌勒菩薩造型原型為五代時布袋和尚，此幅對聯的作品為明朝的開國皇帝——朱元章。
大肚彌勒菩薩造型原型為五代時布袋和尚，此幅對聯的作品為明朝的開國皇帝——朱元章。
解讀如下：
這副對聯用了頂真的手法，上聯後半句「容天下難容之事」的第一個字就是前一句「大肚能容」的最後一個字；「笑世間可笑之事」的第一字正是「開口便笑」的最後一字，這樣讀來有一種連綿不斷的氣勢。此外，上聯三個「容」字，下聯三個「笑」字，則是對聯中的重字手法。
這副對聯是勸人要有寬廣的胸襟和度量，強調的是寬容，以一種諒解和包容的心態和行為去對待與自己不同的觀點和意見、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過錯和冒犯，達到人與人的多樣化的共處與合作。
「大肚能容容天下難容之事」下一句是什麼？出自**？
2樓：韓琴
下一句是：開口便笑笑世間可笑之人 。
此句是北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
大度能容天下難容之人，大度即「度量」，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。笑世間可笑之人，意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切註定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
這副對聯用了頂真（也叫連珠）的手法，上聯後半句「容天下難容之事」的第一個字就是前一句「大肚能容」的最後一個字；「笑世間可笑之事」的第一字正是「開口便笑」的最後一字，這樣讀來有一種連綿不斷的氣勢。此外，上聯三個「容」字，下聯三個「笑」字，則是對聯中的重字手法。
擴充套件資料
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
四川樂山凌雲寺彌勒佛殿上有一副對聯，以詼諧幽默的語調寫出了彌勒佛的內心獨白：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進笑出，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。下聯一連用了九個「觀」字，堪稱觀盡了天地日月與人間萬物。
上下聯的一「笑」一「觀」，通俗易懂，讀來琅琅上口，趣味無窮，細品發人深思。
3樓：逍遙王
大肚能容容天下難容之事,笑口常開笑天下可笑之人。
出自明朝的開國皇帝——朱元章的一副對聯
賞析如下：
這副對聯用了頂真的手法，上聯後半句「容天下難容之事」的第一個字就是前一句「大肚能容」的最後一個字；「笑世間可笑之事」的第一字正是「開口便笑」的最後一字，這樣讀來有一種連綿不斷的氣勢。此外，上聯三個「容」字，下聯三個「笑」字，則是對聯中的重字手法。
這副對聯是勸人要有寬廣的胸襟和度量，強調的是寬容，以一種諒解和包容的心態和行為去對待與自己不同的觀點和意見、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過錯和冒犯，達到人與人的多樣化的共處與合作。
4樓：天天天藍
「大肚能容，容天下難容之事」下一句是「開口便笑，笑世間可笑之人。」
出自：北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
彌勒佛意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。
5樓：匿名使用者
痴眼常笑笑天下可笑之人
大肚能容容天下難容之事的下一句是什麼？出之**？ 40
6樓：天天天藍
「大肚能容，容天下難容之事」下一句是「開口便笑，笑世間可笑之人。」
出自：北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
彌勒佛意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。
7樓：我叫小肥肥豬
樂山大佛景區凌雲禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯；
上聯:開口常笑，笑天下可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
各地寺廟禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯；
上聯:開顏一笑，笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:開口長笑, 笑世上可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:慈顏常笑, 笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:金面堆笑; 笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
8樓：匿名使用者
大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑世間可笑之人 。此為世人讚譽彌勒佛的對聯。僅供參考。
9樓：勉縣吧小編
小肚雞腸，常常斤斤計較
10樓：嘿劉小笨
開口便笑笑天下可笑之人
11樓：匿名使用者
滿腔笑容，笑看世間古今愁！
「大肚能容，容天下難容之事。」的下一句是什麼？
12樓：開不敗的野花
開口常笑笑天下可笑之人
大肚能容容天下難容之事
這是彌勒佛身邊的一副楹聯。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。此佛常懷慈悲之心。
布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用布袋和尚
杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。
人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
彌勒佛常供奉在四天王殿，他的身後是韋陀的塑像。香客進入廟宇，先見到的是彌勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教對來者的歡迎。身後的韋陀手執寶劍，一臉嚴肅，表示佛道也有佛法。
對於「開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事」的楹聯，也有人提出不解：既然「大肚能容」，何必去「笑天下可笑之人」？
大肚能容容天下難容之事 下句是什麼
13樓：匿名使用者
上聯：大肚能容,容天下難容之事
下聯：開口常笑，笑世間可笑之人
14樓：匿名使用者
樂山大佛景區凌雲禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯；
上聯:開口常笑，笑天下可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
各地寺廟禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯；
上聯:開顏一笑，笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:開口長笑, 笑世上可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:慈顏常笑, 笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:金面堆笑; 笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
15樓：
開口便笑，笑天下可笑之人
16樓：百度使用者
詩人常笑，笑天下可笑之人！
17樓：若燕銜泥
開口便笑 笑世間可笑之人
18樓：天天在等你回答
開口便笑笑天下可笑之人
19樓：宛暉鹿雨伯
大肚能容容天下難容之事
開顏一笑笑世間可笑之人
大肚能容天下難容之事,
笑口常開笑可笑之人
大肚能容容天下難容之事
開口便笑笑天下可笑之人
世人讚譽彌勒佛,「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人。」
20樓：匿名使用者
不會是毀三觀大鍋飯郭德綱d'd'f
「大肚能容，容天下難容之事」後一句是什麼？
21樓：開不敗的野花
開口常笑笑天下可笑之人
大肚能容容天下難容之事
這是彌勒佛身邊的一副楹聯。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。此佛常懷慈悲之心。
布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用布袋和尚
杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。
人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
彌勒佛常供奉在四天王殿，他的身後是韋陀的塑像。香客進入廟宇，先見到的是彌勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教對來者的歡迎。身後的韋陀手執寶劍，一臉嚴肅，表示佛道也有佛法。
對於「開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事」的楹聯，也有人提出不解：既然「大肚能容」，何必去「笑天下可笑之人」？
誰知道，笑口常開笑天下可笑之人，大肚能容天下難容之事。句子的由來？
22樓：天天天藍
出自北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
意思：人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀）時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪製。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪製、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。
根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。
其特點為彌勒身著菩薩裝，雙**叉而坐，後以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作「半跏思維像」此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。
23樓：daywill不二
這個是「彌勒佛」佛像的楹聯。
「大肚能容，容天上難容之事」：從字面來講，「難容之事」泛指「難以被接受的事」，這個很容易理解，而很容易被忽略的是「難以被接受的事」並不一定就是「不正確的事」，在現實生活中需要對「不能接受的事」，分析一下它為什麼不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了「容」。
「笑口常開，笑天下可笑之人」。對聯中所講「可笑之人」的「可笑」，就不能用現在人們通常所用的「可笑」的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。
那麼「可笑之人」的意思就是指能夠被接受或稱讚的人。那麼下聯的意義就出來了。
大肚能容天下難容之事,笑口常開笑可笑之人添字改變意思
豬，大肚能容，容天下難容之事。狗，笑口常開，笑世間可笑之人。橫批常笑豬狗 大肚能容,容天下難容之事 笑口常開,笑世間可笑之人.的意思 這是寫彌勒佛的句子。人，怎麼可能和佛有一樣的經歷呢？我們只能去學習，不斷完善自己，希望自己能不斷趨近於佛的境界。首先說難容之事，女朋友被別的男人拐走了，義憤難容！但是...
為什麼做人要能容人容事，大度能容，容天下難容之事是什麼意思
器量，本義是指器物的容量，引申用以比喻人的度量。蔡邕 郭泰碑 上有 器量弘深，姿度廣大 之說。中國古人處世為人非常重視 器量 二字。它是為人之道，也是為官之道 是處世哲學，又是政治哲學。古之聖明之君 賢達之臣 聰慧之士無不以 器量弘深 為人生箴言，且往往從中受益無窮 而一些不知韜晦 器量狹小之人，也...
形容彌勒佛的對聯大腹能容容天下難容之事，慈顏常笑
上聯 大腹能容容天下難容之事 下聯 慈顏常笑笑世上可笑之人 大肚能容容天下難容之事，佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思？1 大度能容天下難容之人 大度即 度量 也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。2 佛顏常笑 意為早已看破一切假象，不再隨迷惑顛倒而轉，不被境界所...