形容彌勒佛的對聯大腹能容容天下難容之事,慈顏常笑

2021-05-29 13:22:01 字數 3876 閱讀 6591

1樓:鉑金苟富貴

上聯:大腹能容容天下難容之事

下聯:慈顏常笑笑世上可笑之人

大肚能容容天下難容之事,佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思?

2樓:love生活

1、大度能容天下難容之人」:大度即「度量」,也就是氣量,大人有大量,小人不量,如果沒有容人之量那就不會成就大事。

2、佛顏常笑:意為早已看破一切假象,不再隨迷惑顛倒而轉,不被境界所牽,自然遠離一切煩惱痛苦,自在解脫。

3、笑世間可笑之人:意思是世間一切眾生,看不破這些假象,以為有什麼可以執著,有什麼可以得到,不知生滅之相,不明無常之理,故而於一切註定生滅無常的假象當中,分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休,只落得天天糾結,一生煩惱。

擴充套件資料

著名楹聯:「大肚能容容天下難容之事,開口便笑笑世上可笑之人」,便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致,但大損威儀,讓後來人對佛相產生不敬大罪。

其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中,並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊,變得隨和,貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。

對於佛教文化一大損失。

彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化,大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食,並口誦偈語:

"彌勒真彌勒,分身千百億。時時示時人,時人自不識"。

很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」宋元時所刻的各種佛教表法像中,就有這樣一尊彌勒尊像,所雕的彌勒尊佛像倚坐于山崖上,光頭現僧相,雙耳垂肩,臉上滿面笑容,笑口大張。

身穿袈裟,袒胸露腹,一手按著一個大口袋,一手持著一串佛珠,樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們,人們見此佛像,常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。

3樓:幸運的吳兼

「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。

「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?

人生一世,要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度,這是佛教寬巨集大量,慈悲為懷的表現。

擴充套件資料

北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致,趣味盎然。

妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」,嘲諷「世間可笑之人」,可謂用心良苦。

四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯:開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙,它蘊含著人生哲理,告訴世人要達觀豁朗,淡泊名利,與人為善,團結和諧。

與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多,如杭州千佛禪院有對聯曰:終日解其頤,笑世事紛紜,會無了局;經年袒乃腹,看胸懷灑落,卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯:

大肚能容,了卻人間多少事;滿腹歡喜,笑開天下古今愁。

4樓:単聲噵鎝瞹眛

出自:潭柘寺

肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情,臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。

「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。

「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?

拓展資料

北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致,趣味盎然。

妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」,嘲諷「世間可笑之人」,可謂用心良苦。

詳細解析:

大度能容,容天下難容之事,慈顏常笑,笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。

人常說:「大度能容天下難容之人」。一個人要有容人之量,即「度量」,也就是氣量。大人有大量,小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。

開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。

大肚能容,容天容地,與己何所不容。

5樓:滅日晷

出自潭柘寺

大肚能容容天下難容之事,

開口便笑笑世上可笑之人。

人生一世,要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度,這是 佛教寬巨集大量,慈悲為懷的表現。

6樓:匿名使用者

這個對聯有著深厚的禪理,第一句說的是「忍」,第二句是說「空」

1、「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。

2、「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。

豈不是可笑之人嗎?

比如,世人追求的金錢,死後帶不走;美女,美貌會隨時間的流逝而失去。一切的一切都是變化,不能長存的,苦苦追求,苦苦保留,就如同用手去緊緊握住空氣,但最後還是保留不住。彌勒佛大境界,看穿世事,所以,一直微笑,笑世間忙忙碌碌,笑可笑之人。

這也是修心者的正確心態:容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」,養生者、修持者宜重得行善;孔子曰:

「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」,「義」字的下面是「我」,可見要講仁義,並不在遠處,只要有人有我的地方,就可以實行。

唯積德行善者,精神內守,憂患不入。現代醫學研究表明,經常幫助別人,與人為善者,可得到別人的感激和愛戴,由此而產生溫暖和心情舒暢,使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加,免除精神緊張,有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。

彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文maitreya,巴利文metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即賢劫千佛中第五尊佛,常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。

此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。

7樓:super彡神灬

肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情,臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。

「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。

「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?

彌勒佛被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。

其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。

8樓:匿名使用者

得饒人處且饒人。放過別人也是放過自己,凡事都講求一個心態。

供奉彌勒佛的方法如何供奉彌勒佛

祖先可置於下位 聖嚴法師開示 如果家中原供有關公 媽祖 土地 祖先等神像 神主牌時,不可由於信佛 學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案 燭臺。因為一切善神 祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶 得到佛法的利益。等到...

石雕彌勒佛的彌勒信仰是什麼,彌勒佛在佛教中是什麼地位

彌勒佛造像所具有的文化內涵深受中國傳統文化的影響,具有肯定現世 享受人士歡樂的思想。縱觀歷史我們會發現在石窟發展的歷程中,釋迦牟尼的佛像逐漸消失,人們不願意苦修,也不願意看到苦修的佛像。因此,代表享受現世思想的布袋彌勒佛像逐漸被人們尊崇,這在一定程度上反映了人們的潛意識活動。試想這種思想若是進入家庭...

大肚彌勒佛的簡介,大肚彌勒佛有什麼寓意

大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。中國佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像,通常將其尊俸在寺廟的前殿。由於大肚彌勒佛像慈顏善目,笑口常開,反而形象化的代表了大乘佛教的寬巨集大量,慈悲為懷的宗旨。因此深受信眾尊重。男女老少都在見到佛像時,激發出輕鬆愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛像相伴 大肚能容,容天下...