唸佛後見到佛光是什麼原因,人在什麼條件下見到佛光

2021-03-19 18:22:44 字數 6689 閱讀 6184

1樓:匿名使用者

關於入定境界這些要好好研究才是,別看那個與佛有緣的推薦你幾本書

1.楞嚴經,入定方法與陰魔

2.氣功,一些關於性光的關鍵字

如果上訴沒法解答,其他的這個時候最需要的是一個真正修行的師傅指點問下那些修禪定的師傅,他們懂得

2樓:匿名使用者

這說明你和佛有很深的淵源。

3樓:life光亮

瑞相,但瑞相亦不可執著

人在什麼條件下見到佛光

4樓:宇宙外的三道題

佛家認為,只要是與

佛有緣的人就有機會看到佛光的。什麼是與佛有緣呢?就是多見見佛的形象,多看看佛經,自然就更有緣了。一時看到佛光可能是鼓勵人的作用,但人追求這個的話就容易誤入歧途了。

佛光還指一種光的自然現象,當陽光照在雲霧表面,經過衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽光將人影投射到雲彩上,雲彩中細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹。在雨後的天氣,應該比較容易見到。

唸佛人臨終若見佛光,是隨光接引而去還是要等到阿彌陀

5樓:匿名使用者

佛光是照明心中的黑暗,指引正確的方向,取捨還在於自己執著。不是說會被光運載到什麼地方。阿彌陀佛性平等,就是指臨終時一心不亂的清淨心,不被色受想行識所迷惑,選擇正確的方向道路。

現在觀想塑像是為了定心一處,令臨終時心不散亂,保持清淨心地。不能執著在相上。

6樓:匿名使用者

佛不來,哪來的佛光啊?經中寫明明白白,阿彌陀佛與諸聖眾現前,垂手接引。什麼時候說佛光現前了?如教修行,別太多妄想。

唸佛人臨終時,只管唸佛,怎麼接走你是阿彌陀佛的事,只要你一心念佛,別分心,肯定要接引眾生往生淨土的。

看到佛光了怎麼辦

7樓:匿名使用者

隨意或入鄉隨俗即可。佛光只是光學現象而已,你見到彩虹跪嗎?

佛經中說,佛光是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。佛光還指一種光的自然現象,當陽光照在雲霧表面,經過衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽光將人影投射到雲彩上,雲彩中細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹。

1.佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大,覺悟眾生猶如太陽破除昏暗,故云。《唸佛三昧寶王論》卷中:「金山晃然,魔光佛光,自觀他觀,邪正混雜。」

2.謂佛像上空呈現的光燄。宋邵博《聞見後錄》卷二八:「五臺山佛光,其傳舊矣。

《唐穆宗實錄》:元和 十五年四月四日,河東節度使裴度奏:五臺山佛光寺側,慶雲現,若金仙乘狻猊,領其徒千萬,自巳至申乃滅。

」3.指佛像表面的光澤。明李贄《與城老》:「﹝寺廟﹞既幸落成,佛光燦然。」

4.也稱「峨眉寶光」。太陽相對方向處的雲層或霧層上圍繞人影的彩色光環。人背太陽而立,光線通過雲霧區小水滴經衍射作用所致。

常見於山區,中國峨眉山最常見。看上去是一個七彩光環。而人影在光環正中。

而且人影隨著人而動,變幻之奇,出人意外。自公元63年發現以來,不僅具有1900多年的悠久歷史,並以世界奇觀名馳中外。

8樓:你不看大閱兵

與佛有緣,趕緊雙手合十,口唸阿 彌陀佛。

人看得到修行人產生的身光嗎?比如佛光

9樓:匿名使用者

唸佛放光

《大勢至菩薩唸佛圓通章》雲:「若眾生心,憶佛唸佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;如染香人,身有香氣,是則名為香光莊嚴。」如果眾生在心裡時常憶佛唸佛,就離佛不遠,現在或者將來一定會見到佛。

一心念佛,不需假借其他方便法門,自然會開悟心性。好比接近香料的人身上一定會染上香氣。唸佛又叫做香光莊嚴。

」阿彌陀佛,就是無量佛、無量光的圓滿覺者,放出無量的光芒,照攝十方世界的眾生。當我們對阿彌陀佛的悲願有深刻的體悟和信心時,我們就會一直沉浸在佛光普照中,感受佛的慈悲與詳和。當我們誠心念佛時,身上也會發出不可思議的佛光。

南無阿彌陀佛六字名號,即是光明之源、光明本體,不管有信無信、有修無修、在家出家、佛教徒或異教徒,凡隨口稱念南無阿彌陀佛者,則皆有光明。凡夫肉眼不能見之,鬼神皆能見之。欲得佛光保護、消災免難、往生淨土,應當經常念南無阿彌陀佛。

下面,我們就舉一些例項來說明:

1、阿育王的信佛因緣

《譬喻經》第三明釋迦牟尼佛光明相雲:佛滅百年,有阿育王。國內民庶,歌佛遺典,王意不信,念言:

「佛有何德,過逾於人,而共專信,誦習其文?」即問大臣:「國中頗有見佛者?

」答曰:「聞波斯匿王妹,出家作比丘尼,年在西垂,雲言見佛。」

王即出,往詣問曰:「道人見佛否耶?」答雲:「實爾。」

問曰:「有何殊異?」

道人曰:「佛之功德,巍巍難量,非我愚賤,所能陳之。粗說一事,可知殊特:

我時八歲,世尊來入王宮,即前禮足。頭上金釵,墮落在地,求之不得,怪其所以。如來過去,足跡有千輻輪,現光明晃,七日即滅。

登時金釵,與地同色,是以不見。光滅後得釵,乃知為殊特。」

王聞歡喜,心煥開悟。

《華嚴經》雲:「一一毛孔現光雲,普遍虛空發大音,諸幽冥所靡不照,地獄眾苦鹹令滅。」

《心地觀經》雲:「以其男女追勝福,有大光明照地獄,光中演說深妙法,見佛聞法當成佛。」

《無量壽經》雲:「若在三塗,勤苦之處,見此光明,皆悉休息,無復苦惱;壽終之後,皆蒙解脫。」

2、專心念佛頂現圓光

我二十九歲的時候,和我的妻遠信住在赤城山。這時遠信是二十五歲。某一日早晨,她下山去,行走在田野間的當兒,沿路專心在念佛。

這時太陽剛上山,晨曦遍地,她偶然看看她自己的影子,發現頂上有一圈圓形的光,周圍和肩相齊,其大小約有直徑二尺光景。它發出燦爛的光輝,有不可形容的美妙,和佛像背上的圓光相似。她心裡覺得奇怪,還是繼續一面走一面唸佛,並且時時看她的影子,這個圓光依舊煥發著,她知道這是念佛所得的現象。

於是,她試試看,停止唸佛而念世間的雜事,同時再看看影子,圓光就沒有了。因此可知道,唸佛最能發揮我們本有的光明,消除業障的黑暗。(陳海量《可許則許》)

3、心念彌陀身有光明(唸佛鬼敬)

海昌村民某,有老媼死,附家人言平生事,及陰府報應甚悉,家人環而聽之。某在眾中忽攝心念佛,媼謂曰:「汝常如此,何患不成佛道?

」問何故?曰:「汝心念阿彌陀佛故。

」問:「何以知之?」曰:

「見汝身有光明故。」村民不識一字,瞥爾顧念,尚使鬼敬,況久修者乎?是故唸佛功德不可思議。

(蓮池大師《竹窗隨筆》)

4、唸佛一聲光十餘丈

桐城有二人,結伴為客。一死,伴葬之,攜資還其婦。婦疑,伴憤甚,往屍處陳祭、哭訴。鬼與伴問答如生前,乃同歸作證。

中途遇事,偶一念阿彌陀佛!鬼大喚:「何放光怖我!」

更速轉數念,鬼懼曰:「汝一念佛,胸輒舒五色光十餘丈,眩我心目,不能復近汝矣!歸語我婦,令自來,當為汝雪冤。」

伴因此醒悟,出家為高僧。

嗟嗟!甫舉一念,光輪便舒。故壽昌大師雲:

「唸佛之心,即是佛也,豈今時念佛,他時成佛哉!」惜鬼不種善根,不聞佛名,故驚怖。倘本唸佛人,仗此良緣,寧不頓超樂土耶!

(藕益大師《靈峰宗論》第六卷之三〈勸唸佛序〉)

5、唸佛一聲陰曹現光

**初年,諦閒老法師住持觀宗寺。門下有一僧人名志誠,平素很慳,多年來存銀洋多枚,甚珍視,朝夕攜之,不離身邊,以致影響其參禪用功。一日患病,為陰曹捉去,二鬼逼其自前殿搬銀至後殿庫房,搬了半天,又坐下來休息。

志誠以自己生前,貪心未了,耽誤用功,現時人已死,有銀亦無用,甚悔之。對被逼搬銀事,無心去做。稍後,二鬼來,見志誠工夫未做妥,甚怒,猛以膝頭撞之,志誠覺痛楚,隨應聲念「阿彌陀佛」一聲,頓時陰曹全現金光,驚動閻王出現,詢之,知為二鬼偷懶。

又知志誠貪銀,被抓來做勞役,閻王斥之,二鬼遂將志誠放回。

志誠在世,死去半日復回,詳言陰曹事,知為心繫銀錠,遂發心精進唸佛,痛改前非,終獲修成。(大光法師《臨終助念法》)

6、唸佛顯現金光佛相

婆羅州山打根埠,有人為邪祟所擾,善友們用錄音機唸佛驅邪。初時,許多人跟錄音機同念,邪祟瞥見金光佛相,急去蹤,人遂清醒。後來時間已久,唸佛人相繼離去,錄音機雖開著唸佛,但邪祟來擾如故,可見以人力唸佛為上。

(大光法師《臨終助念法》)

7、唸佛飄香牆現聖像

明朝有一位姓費的女士,是湖州雙林鎮沈春郊的妻子。她很早就守寡,靠紡織維持生計,並且吃素長達數十年。她家供養西方三聖畫像及檀香大士,每天誦一卷《金剛經》,一千聲佛號,寒暑不間斷。

崇禎十一年,流行大瘟疫,她的女婿張世茂迎接費氏去他家居住,她只攜帶大士像隨行。費女士居住在一樓,每天課誦後做迴向,祝願這香能直達佛所。

經過了三年,有一天,空中忽然飄來一股香氣,環繞樓房數日,粉牆上湧現三聖的佛像,非常莊嚴、精緻、美妙。有人以乾淨的毛巾擦拭粉牆,色澤卻愈加光明。

遠近的人聽到這個訊息非常好奇,一傳十,十傳百,來瞻仰和禮拜的人越來越多。

又過了四年,有一天,她告訴她女婿說:「我要返回故居。」到了故居,一入門,她立即灑掃焚香,拜佛誦經。

到了第二早晨,她沐浴更衣,端身正坐,不斷地念佛。到了中午,她大呼:「佛已來,我要走了!

」告別大眾,往生淨土,享年七十三歲。(巾駁乘續集)

8、唸佛成佛身放光明

馬君揚居士家住臺灣屏東市湖西里仁中巷九鄰十二號,他原是神道教的乩童,由於業障所纏,斷斷續續病了兩年多,中西醫都不奏效,而他們所供養禮請的靈鬼靈神也都不能發生效果。他家原是種田的,為了他的病傷透腦筋,因為他的病既不很重,可又不輕,一直是在難受的境況中。兩年多來,他不能工作,心情焦煩,可想而知!

**七十一年(一九八二)陰曆十二月二十四日傍晚,他看醫生回家時,鬼使神差地竟彎過山僧(作者謙稱)掛單的道場門口,忽然見到大殿二樓有千手觀音大放光明,光焰奪目。他心中一驚,覺得奇怪。平日視僧如仇的他,對佛教道場根本不屑一顧,這時居然轉進來,幷且上樓一**竟,結果他只看到山僧在禮佛大拜,竟又匆匆掉頭而去。

也許是因緣吧,幾天之後,他放心不下,很想來寺仔細瞭解一個究竟。他把上次看到的情景告訴山僧,也問了一些其它問題,再要求山僧幫助他,使他兩年多的病苦能夠早日痊癒。

山僧告訴他:「這是業障病,只有存好心,做好事。」還送他一串念珠說:「盡你的力量,多念阿彌陀佛。」他在猶豫中接受了。

幾天之後,他帶來了好訊息:「只要一念阿彌陀佛,全身輕鬆舒暢,不念就難過!」

山僧則一直鼓勵他一心念佛,不可懈怠。

今年元宵節後第二天,因有另外二位居士來要求皈依,他看到後也隨緣皈依。皈依時他竟全身抖動了起來,山僧知其附體,問:「你是誰?你要幹什麼?」

對方回答:「我是十三太保!」

山僧還以為是臺北市以前的那批小流氓呢,因此說:「你惡性不改,還想幹什麼?」

「請你幫忙超度我,我會感激你的!」

「你究竟是誰?」

「我是十三太保,唐朝李克用的第十三個乾兒子。因為生前為非作歹,死後在地獄受了一千多年的罪,苦楚真是無法形容!因為還有三年的壽命沒有完,所以又做了他三年的弟弟。

原指望他能幫助我,誰知他幫不了我,所以我就作弄他兩年多。後來你教他念佛,結果他一念佛就變成了阿彌陀佛,每念一聲阿彌陀佛,他身上就會白光一閃,這光一閃就把我打出好幾丈遠,使我不敢接近他。我想這一定是法師您的力量,因此求您慈悲,可憐我幫助我,使我早日脫離苦海!

」「你知道為什麼唸佛會成為佛呢?」

「這就是虔誠的問題。」他說,「一個人的信仰只要虔誠,只要精誠專一,當你念阿彌陀佛的時候,你就會變成阿彌陀佛;當你念觀世音菩薩的時候,你就是觀世音菩薩;而且所現的佛菩薩像,同樣會使百病不侵、百邪遠避。」

「這倒使我增長了不少知識呢!」我說,「好吧,我幫助你。」

因此,山僧幫助了他。有人為證,信不信由你。

(《覺世旬刊》)

9、唸佛救命放射光明

「人命無常呼吸間」,對我來說一點都不假,因為罹患心肌梗塞,三年來已發作了兩次。事後仔細回想,我身受的痛苦不正是我幫忙家裡殺豬時豬所受的痛苦一樣嗎?

**八十二(一九九三)年,由於當時擔任埔心鎮代表的張金文先生找我幫忙推車,原本我已感冒,體力不佳,在使勁推車之後,我的心臟絞痛而倒了下去。據張代表事後告訴我,當時我已呈休克狀態,若沒立刻急救,就已推定為死亡。那時我外表雖然死了,但心識的感覺卻仍然存在,心絞痛再加上四大分離,感覺就如同佛說的「生龜脫殼」渾身痛苦,所以在此奉勸大家要時刻唸佛,臨終才能不失正念。

當張代表將我載到他家等待救護車時,他喊家人的叫聲和他們之間的對話我也聽得清清楚楚。由於我曾預先交代他們唸佛,因此張太太和他母親都來幫我念佛。奇妙的事在此刻發生了,他們所念的一句句佛號,竟然在虛空中出現一波波的光明,而我人也立刻覺得輕鬆起來不再痛苦。

我又注意到每一個人唸佛所產生的光明在亮度和時間都不一樣,其中可能是張太太平時有做早晚課的緣故,較為明亮、持久。在他們引導下使我憶起唸佛,我才發現自己唸佛的光明特別亮,也最久;《地藏經》說別人幫我們做的功德七分只得一分,真是一點也沒錯。

在身心交迫的當時,幸虧能有他們助唸的光明和引導正念唸佛,使我不致於痛苦、慌亂。當救護車送我到詹心臟醫院時,因病情嚴重醫院不敢收留,再轉送到伍倫綜合醫院時醫師見我已回天乏術,告訴陪我來的張代表說:需要有直系親屬籤切結書,院方才願意施救。

張代表聽了之後很氣憤的和醫師理論,意思是等家屬來的話,救活的機會就更渺茫了。

此刻我聽他們的對話,心急之下忘了專心念佛,送我來醫院的又只有張代表一人,沒人幫忙唸佛,失去了佛力加被。這下可慘了,我立刻感覺到自己一直往深處墮落下去,速度之快就像坐雲霄飛車,一直墮落,好像到了寒冰地獄。越到下面是越黑越冷,全身上下猶如萬刀割身,佛經上曾說「風刀解體」應該是形容我那時的感受吧!

慶幸的是我平時念佛的種子,在千鈞一髮時起了作用,萬分痛苦之下,現前一念,哀喊出一句「阿彌陀佛啊!」(事後我這一聲大叫的佛號,醫院的人都聽到了)不可思議的是,在此刻我眼前立刻出現了一個小光點,再緊跟著念「南無阿彌陀佛」時,光點馬上放射擴大到整個前面。人輕鬆了,眼睛張開,我也醒了過來。

大夥睜大眼睛看著我,還不曉得我已從鬼門關前走一圈,死裡逃生呢!

彰化縣員林鎮中山路一段六五號張錫仁(節錄自《迴歸蓮花的故鄉》)

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