1樓：匿名使用者
你所謂的佛光應該是指人的自性之光.
如過你拜佛能夠入拜佛三昧的話, 可能出現佛光!
2樓：匿名使用者
拜佛以求清淨，以修正自心為目的；怎麼就來了你說的佛光呢？莫執著以肉眼肉心談感應求佛光，那是邪念，應淨心老實拜。以無所求心拜，一切在冥冥中改善著，包括你的身心，家庭，事業乃至一切福報。
但你不能執著與貪求，一執著一貪求就無功無德了。
3樓：匿名使用者
等你成佛了就知道了。表面的東西是不真實的。就是看到了佛光，也不要執著。
4樓：匿名使用者
每個人身上都有光，現代話來說就是磁場。
唸佛的人身上有佛光嗎
5樓：莫文靈雲南
《大勢至菩薩唸佛圓通章》說：「如果眾生的心裡時常憶念佛，縱使現在沒有看見佛，將來就一定會見到佛。我們唸佛，就離佛不遠，而且不需假借其他方便法門，自然會開悟心性。
好比在衣服塗灑香料或者香水的人，身上也定會感染香氣。這叫做『香光莊嚴』！」
阿彌陀佛，就是「無量佛、無量光的圓滿覺者」。他時常放出無量的光芒，照攝十方世界的眾生。當我們對阿彌陀佛的悲願有深刻的體悟和信心時，我們就會一直沉浸在佛光普照中，感受佛的慈悲與詳和。
當我們誠心念佛時，我們的身上也會散發出不可思議的佛光。
下面，我們就舉一些例項來說明：
偶然一念 光十餘丈 桐城有兩個人，結伴到外地去。有一人死了，他的同伴把他埋葬，並且把他的錢送回去還給他太太。那位死者的太太起疑心，那死者的同伴很悲憤，便前往埋屍的地方去祭拜並且哭泣地訴苦。
死者的鬼魂出來跟他對話，就像生前跟他說話一般，於是鬼魂跟他回家作證。
在回家的路上，遇到一件意外，他偶發一念阿彌陀佛，鬼魂大叫：「你為什麼放光嚇我？」那人又唸了幾聲。
鬼魂說：「你一念佛，胸前每次都放射出五色光明高十多丈，令我心目昏眩，不能再靠近你了，你回去跟我太太說，要她自己來見我，我一定為你作證替你洗刷冤情。」
鬼魂的同伴於是恍然大悟，便出家了，後來成了高僧。真令人讚歎啊！才一念佛，便放出光明，所以壽昌大師說：
「唸佛心當下便是佛啊！」**是現在念佛，他日成佛啊！可惜鬼魂不曾種善根，不曾聞佛名，所以才恐怖。
如果本著「唸佛心即是佛」的這種人，依著唸佛的善緣，怎麼不會往生呢？明朝萬曆年間的蓮池大師，淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候，是姓沈，在家時就有學佛、唸佛。
有一日，他的隔壁有一老人過世，他的子孫為他牽亡，牽亡的時候，仙婆替亡者說話。他覺得很稀奇，蓮池大師還沒出家的時候叫沈居士，他也去聽那個人替亡者說話。他站在旁邊，後來想到：
「我是念佛的人，現在我沒有唸佛，這樣不好。」自己的心隨時就提起正念，心中在默唸阿彌陀佛，繼續在念佛。
他一念佛，那位仙婆就說了：「像沈先生這樣用功，這樣修行，就不必煩惱不會作佛，將來一定能夠成佛！」沈居士聽到，嚇了說：
「我默默地站在這裡，你怎麼會知道我有修行？」仙婆就說：「有啊！
我知道現在你在念佛。」「你怎麼知道我在念佛？」仙婆說：
「你心裡一念阿彌陀佛，你的頭上就放出光明來。光明中就有一尊阿彌陀佛站在那裡，非常慈悲，光明燦爛。所以我知道你心中在念佛。
」由此可見，我們凡是念佛，我們頭上就放光，頭上就有一尊阿彌陀佛在那裡，時時加持我們。所以有人說晚上走路，一個人走會怕的時候，就認真念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就不會怕。若一念阿彌陀佛，頭上就放光，光明中有阿彌陀佛，所有的邪魔鬼怪都會遠離，就不會傷害你，所以唸佛現在就得到廣大受用，頭上時時放光，佛時時在頭上來加持，這是非常難得。
6樓：引經據典正法
我們唸佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。
我們如果瞭解事實真相，你就會念佛不間斷，唸佛有這麼多的好處。我們唸佛，佛光照我，阿彌陀佛知道，不是不知道；我們不念佛就打妄想，阿彌陀佛也看到了，你還有這麼多妄想、還有這麼多雜念。
如果我們能在這個**上體會佛光注照沒有間斷，不分晝夜，我們能放下唸佛嗎？自然佛號就相續了。而是對**不熟悉，忘掉了。
這是我們每一個眾生，六道眾生，跟阿彌陀佛聯絡，現在的術語叫**。我們每個人跟阿彌陀佛有**，你只要一心專念，念念跟阿彌陀佛通訊息，就連上了，養成習慣了，你就見到極樂世界、就見到阿彌陀佛。
7樓：潛川
是的，一念佛號，就有佛菩薩的加持，就會散發佛光，開天眼的師兄就可以觀察得到
8樓：匿名使用者
佛光乃心光，智慧光明。不同於肉眼所見物質光。
9樓：f小智慧
佛光閃閃，你念佛就有，肉眼看不見，但是經書上，這麼寫
10樓：思思
我不能想佛，絕大多數時候只要一想起佛就會哭。平時遇到委屈第一時間想的不是父母而是佛。
11樓：8萬4千法門
我們唸佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。
我們如果瞭解事實真相，你就會念佛不間斷，唸佛有這麼多的好處。我們唸佛，佛光照我，阿彌陀佛知道，不是不知道；我們不念佛就打妄想，阿彌陀佛也看到了，你還有這麼多妄想、還有這麼多雜念。
如果我們能在這個**上體會佛光注照沒有間斷，不分晝夜，我們能放下唸佛嗎？自然佛號就相續了。而是對**不熟悉，忘掉了。
這是我們每一個眾生，六道眾生，跟阿彌陀佛聯絡，現在的術語叫**。我們每個人跟阿彌陀佛有**，你只要一心專念，念念跟阿彌陀佛通訊息，就連上了，養成習慣了，你就見到極樂世界、就見到阿彌陀佛。
12樓：匿名使用者
今天給大家講唸經要用心念，要真信，要切願，要有真切的願望，而且還要有唸佛的緣分。唸經的時候，唸的是自己的心。唸佛的時候是自身力量的因，你念佛菩薩就等於念你自己，因為你本來就是菩薩，所以用心加上因，也就是你能用唸的心，所念的佛，即用真心來念你所念的經 文，「因」能因為念的心而顯現，就是說你自己唸佛之後，因為你用真心去念了，這個佛菩薩就會在你心裡顯現出來，就是你心裡真正的佛性顯現出來了。
要用能唸的心，去接近你所念的佛，這些話雖然很繞口，但是你們想一想就會知道了。
你用心把經好好認真的念，唸到後來就會在你心裡出現佛，實際上在你心裡產生的是一種佛光，是佛的光或佛的亮，你的心就會清淨。自己唸經的力量加上因為你念經形成了與佛的感應相交，因緣合和，也就是說當你念經的時候把佛菩薩都能念來了，你的因緣就合和了，你以後就能上西方極 樂 世 界或超脫六道輪迴，去菩薩界，要拼命的用心念經，唸到把自己的佛性念出來，就是說把你的這朵蓮花念出來，你自己的心和佛菩薩感應了，你就能上天。 如果你念了半天，不能和佛菩薩有感應，你就上不去了。
要想上西方極 樂 世 界，在臨命中時，要因緣具足，這個因就是你用的心，要真的信，要切願，真切的願力，緣就是佛緣，你能用自己最殷切的心去種下佛菩薩的緣，與你合和為一，你就可以往生西方極 樂 世 界了或六道之上的法界，佛菩薩會感應，會來接應你。
無我，就是沒有我自己。無我有兩種，
1）人無我，就是人家沒有我，人家看不起我，人家不把我當一回事，人家就是沒有你，結果就去除你的煩惱。無我，破煩惱障，破除煩惱的障礙，解釋給你們聽，為什麼無我就可以破除煩惱障呢？因為人家不把你當回事，你就隨便了，人家不惦記你，你就不會牽掛人家，你就不會有煩惱。
比如：孩子不理你了，你就索性不要理他了，你就沒有煩惱了。如果孩子老掛念你，你心中就會老惦記孩子，就會有煩惱障了。
不要有我，你就無所謂了，就沒有什麼煩惱了。
2）法無我，法就是人間的法，人間所有的事情都稱為法。法無我，破所智障，就是破所有在智慧上的障礙。在任何的事物上，能保持自己沒有我，就是法無我。
佛法講萬法皆空，就是說沒有法，沒有我。世界上所發生的一切事情，都沒有你，你這個人才是真正的有智慧的人。所有智慧的障礙要破除，就是要把人間的這種智慧，作為一種業障要全部破除，沒有什麼聰明不聰明， 沒有什麼智力不智力的。
我智商很高呀，我能做什麼什麼，全是假的，你只要明白萬法皆空，什麼都是空的，就不會產生這些想法。
為什麼很多人修得好就會有感應？而你沒有感應呢？感應來自於**呢？
感應來自於一個人的善業，很多人到觀音堂來拜佛菩薩，在求的時候，腦子裡有很多雜念，還以為佛菩薩看不見，不知道。如果你的惡念比現在所求的善 念大或多的話，肯定不靈說不定還會有些報應的，但報應也可能因為你求佛後會由大變小，但是這個大小是根據你前世和今世所做的業來區別的，雖然講不出來這個業有多大，但是等報應了之後，就自然知道大小了。比如：
老人家身 體不好，摔了一跤，腳骨折了。有的人身上長出什麼瘤來，有的孩子突然之間得了什麼重病等等，這些全部都屬於報應，但是報應的大小全部源自於自己所做的業。一個人的善心多了，什麼事情都會有感應。
什麼叫染緣？比如：我用染緣把一個人染回來了，這個人小的時候，緣分非常的好，如果和那些不好的孩子在一起，他的善 緣就被人家汙染了，因此他的這個善 緣就慢慢的轉向不好，染緣有了之後，這個人的善 緣就離開了，就是染到不好的緣，善 緣就離開他了，染到好的緣，善 緣就來了，染緣染到惡的緣，就是惡緣回來了，佛法講得很清楚，染緣就是你的一個很好的緣分，緣分會被轉換的，染緣要洗刷。
佛法講聽經，聞學佛法要小心，因為在末法時期，有各種各樣不同的宗 教，不同的法 門，不同的通 靈人，不同的大 法 師，都會出來救人。但是所有的緣在來救人的時候，他一定會包上一層東西的，讓你看不出來真正的緣，比如：很多夫 妻是惡緣，但是在談戀愛的時候，為什麼會愛的死去活來，因為在他們惡緣的外面包了一層染緣，這個染緣就是讓你看不清 真正的緣分，結婚之前誰都沒有想到以後會吵架或離 婚，到了後來都會變的（緣分變質了）。
**經常給你們講的一個最重要的就是感應，一個人的感應是很重要的，這個感應來自於你的善 緣，善事，如果你沒有善心，怎麼會有這個感覺呢？給大家講聽聞佛法要小心，因緣晚，就是你的因緣來的很晚，還有學佛 學的慢，這些都沒有關係，最怕的是走錯路，人的生命非常的有限，如果你一條路走出而誤 入 歧 途，你是真的來不及了，想再學正的佛法就沒有多的時間了。比如：
你被別人引導到如賭 博等不好的地方去了，如果想回頭去好的地方，就很難了。
修佛要忍人所不能忍，行人所不能行，就是學佛的人，要有忍耐的心，要能忍常人所不能忍耐的事情，要行常人所不能行的行為。要學會靜 坐常思己過，靜 坐下來要常常想一想自己**有做錯的地方。哪怕閒談都不要去議論人非，就是不要去講人家的對錯，不要去講人家的不好。
學佛人菩提心應該常常發出，就是經常要發菩提心。智慧燈要常加油，你的智慧不經常加油，就會沒有智慧，沒有智慧就沒有辦法好好修心，沒有智慧的人，才會看見人家好了，他難過，看見人家不好了，他開心。這個加油是讓你多唸經，多發菩提心，多做善事，多做功德。
信心是明燈，這個信心就是你自己，不是人家，信心有什麼好呢？因為你有了信心之後，感覺自己是最可靠的。你們看過許多電影，當一個人搞不清楚時，就會出現二個人物，一個是他自己，一個是他心中的自己，然後他會問心中的自己：
「我能做這個事情嗎？」然後就得到一個回答：「你不能做這個事情。
」這就是心靈的對白，這個心靈就是你們的自信心，就是你們自己本身，要抓 住這個心，你們自己的自信心非常的重要。一個老人家說：「我相信觀世音菩薩一定不會讓我走的，我要把所欠的債還清，我要到西方極 樂 世 界去，我相信觀世音菩薩一定會來接應我的。
」你說這個信心對這個老人家來說重要不重要？一個念頭，一個信心，可以改變人一生的命運。只要有自信心，感覺自己有最可靠的東西，最可靠的是觀世音菩薩，相信觀世音菩薩一定會幫助我的，你是不是有可靠了？
用不著靠人家的，靠自己的信心，求人不如求己。一個人的自信儲藏著豐富的寶藏，要挖掘心靈的寶藏，把好的東西，善良的東西，全部都挖掘出來，用在你 的 人生將其樂無窮。
你認同凡事應該從自己身上找原因嗎
凡事都從自己身上找原因的絕對是個偽君子！舉個例子，君子 被人搶劫了，只從自己身上找原因，是自己穿得太漂亮，自己太有錢，或者是自己活該被罪犯盯上 凡事都從自己身上找原因的絕對是個偽君子 認同，不過能做到的人又有幾個，如果做到了就不會有那麼多紛擾了 首先還是從自身找，吾日三省吾身 首先肯定是從自己身上找...
身上紋架能進佛堂寺廟拜佛嗎,身上紋十字架能進佛堂寺廟拜佛嗎
可以！一切眾生都可以禮佛！佛，慈悲一切眾生！佛教包容一切合法的宗教，佛教不排斥任何合法的宗教！信仰佛教可以去紋十字架嗎 無人相，無我相，無眾生相，執著於虛幻的相，是離心而行。如果沒紋呢最好別紋，紋上了心不去執念這虛相即可，心法既是佛法，請問如果我是佛教的 紋十字架會怎麼樣嗎？不會怎樣。如果你是佛教徒...
女生會介意男朋友在自己身上到處摸嗎
既然是男朋友，摸下又何妨，其他人就 最好不要摸了.看你們處的感情階段了.會，什麼鳥人都來亂摸，成何體統 看你們的感情到了什麼情況,自然了就不會 女的在談戀愛的時候是不是願意讓男友摸身上的任何地方?剛開始的時候可能有點不願意,但時間長了,感情深了,就無所謂了.不一定呀,因人而異啊,再說了,還沒結婚呢就...