1樓：知軒知軒
基本思想：
①批判理學教育理論。如王夫之不承認先天存在「天命之性」，認為「性乃人之先天氣稟」，「日生則日成也」。顏元針對朱熹的人性二分，提出「形性不可分」，「惡者，引弊習染也」，是後天的產物。
②早期啟蒙教育思想主張培養經世致用的實用人才。
③與培養目標相適應，早期啟蒙教育思想提倡實學，反對理學家的空虛無用之學。
④在方法上，早期啟蒙教育思想提倡「主動」「習行」的方法。反對理學家的「主敬」、「主靜」。
⑤早期啟蒙教育思想提出初步的民主教育主張。在抨擊封建**統治時，對思想**主義和科舉學校制度進行猛烈抨擊，提出初步民主思想的教育改革意見。如顧炎武對八股制進行批判，認為學校是民主議政的場所，變「是非一出於朝廷」為「而公其是非於學校」。
但是早期啟蒙教育思想家終歸還是中小地主階級的代表人物，最終目的還是為了恢復封建統治的太平盛世，雖然他們受資本主義萌芽的影響，一定程度上反映了市民階層以及勞動人民的利益，但從整個思想體系來看，還是維護封建統治的，具有侷限性。
明末清初進步教育思想的基本內容和特點有哪些
2樓：依然未央
黃宗羲、王夫之、顏元等啟蒙思想家的進步教育思想,主要有以下一些內容和特點：
①批判理學教育理論.啟蒙思想家批判了程朱理學「存天理,滅人慾」的教育哲學,主張理欲不可分離,天理寓於人慾之中,強調教育應順應自然人的本能要求,促進人的個性發展；
②主張培養經世致用的實用人才.在教育目的上,啟蒙思想家強調培養具有挽救民族危亡和治理社會能力的治術人才,反對空談心性、侈談倫理的所謂「學力聖人」；
③提倡實學,重視自然科學和技藝的學習；
④提倡「主動」、「習行」的教學方法,反對理學家「主靜」、「讀書窮理」的治學方法；
⑤主張擴大學校的職權,把學校辦成怦議國事、衡定是非的議政機關,充分發揮學校限制君權、發揚民主的作用.
明清時期早期啟蒙思想的特點?
3樓：雁北海戀
進步思想家：
（1）（明朝）李贄，指責儒家經典，否定孔子是「天生聖人」；揭露道學家的虛偽。
其思想特點：是中國反封建思想的先驅，在一定意義反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。
（2）（明末清初）黃宗羲
主要主張：a抨擊封建君主**；
b提倡「法治」，反對「人治」；
c提出「工商皆本」思想。對晚清民主思想的興起也有一定影響。
（3）（明末清初）顧炎武
主要主張：
a強調學以致用；
b反對君主**政治。
（4）（明末清初）王夫之
主要主張：
a、具有唯物主義觀點；
b、具有唯物辯證法觀點；
c、具有發展觀。
明末清初進步教育思想的基本內容和特點有哪些
4樓：曦月
答：黃宗羲、王夫之、顏元等啟蒙思想家的進步教育思想，主要有以下一些內容和特點：
①批判理學教育理論。啟蒙思想家批判了程朱理學「存天理，滅人慾」的教育哲學，主張理欲不可分離，天理寓於人慾之中，強調教育應順應自然人的本能要求，促進人的個性發展；
②主張培養經世致用的實用人才。在教育目的上，啟蒙思想家強調培養具有挽救民族危亡和治理社會能力的治術人才，反對空談心性、侈談倫理的所謂「學力聖人」；
③提倡實學，重視自然科學和技藝的學習；
④提倡「主動」、「習行」的教學方法，反對理學家「主靜」、「讀書窮理」的治學方法；
⑤主張擴大學校的職權，把學校辦成怦議國事、衡定是非的議政機關，充分發揮學校限制君權、發揚民主的作用。
5樓：不曾明瞭
（1）批判
理學教育理論。啟蒙思想家批判了程朱理學"存天理，滅人慾"的教育哲學，主張理欲不可分離，天理寓於人慾之中，強調教育應順應自然人的本能要求，促進人的個性發展；（教育哲學思想）
（2）主張培養經世致用的實用人才。在教育目的上，啟蒙思想家強調培養具有挽救民族危亡和治理社會能力的治術人才，反對空談心性、侈談倫理的所謂"學力聖人"；（關於教育目標）
（3）提倡實學，重視自然科學和技藝的學習；（關於教學內容）
（4）提倡"主動"、"習行"的教學方法，反對理學家"主靜"、"讀書窮理"的治學方法；（關於教學方法）
（5）主張擴大學校的職權，把學校辦成評議國事、衡定是非的議政機關，充分發揮學校限制君權、發揚民主的作用。（關於學校職能）
明末清初啟蒙思潮 介紹
6樓：也許還沒忘記
明清之際的儒家思想
歷史背景：明朝後期，中國社會內在矛盾空前尖銳。同時，江南一帶的市民工商業者已有相當強的經濟實力，成為社會上不可忽視的力量。
代表人物：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之
共同思想主張：1.政治上都反對君主**，主張「人民為主」
2.經濟上都重視工商業發展。
3.思想上都從傳統儒學思想中汲取有益營養，衝破舊儒學的藩籬，構建起具有時代特色的思想體系。
評價：1.具有鮮明的時代特色，為儒學發展注入活力，對後世產生深遠影響。
2.構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
3.沒有提出新的社會制度，未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統治的理論基礎。
7樓：匿名使用者
明末清初，農業生產提高，商品經濟進一步發展，部分地區出現早期的資本主義萌芽。有的書上說：「封建生產關係開始處於緩慢解體的過程中。
」我認為這言過其實。事實上自然經濟仍然，並且還將長期處於統治地位。說其「開始解體」，就如同說一個得流感的人開始死亡了一樣。
總之我對當時的資本主義萌芽之影響深表懷疑。但不可否認的是，商品貨幣經濟和封建自然經濟的矛盾已日益顯露。
以上是明末清初的經濟特徵。在政治制度上，啟蒙思想時期的政制仍為君主**，而且還是歷經千百年來發展到極致的君主**。這個發展過程最近可以從明初太祖朱元璋廢除宰相始，終於清雍正帝的「軍機處」的設定。
這個政治背景在很大程度上已經限制了啟蒙思想或任何新思想的傳播與影響。
究其原因，很簡單。第一，處於統治地位的傳統儒家思想，其本性即是排斥革新的。其宣揚的「重農抑商」的思想是中國資本主義發展的最根本阻力。
第二，由於君權空前強大，故整個社會的重心已明顯偏移，即無論何種維新若要實踐都不能把國君排除在外。這就出現了全天下對於君主的期望值無限之高的現象。而眾所周知的是，極少有皇帝能夠完全勝任這種期望。
如果說清代還有個別君主值得褒揚，明朝的皇帝則大多是混蛋，除了當道士求不老之術，就是幹一輩子木匠活，要麼就是整日瘋傻。所以，當君權無比之大時，我們得到的卻多是一些蠢皇帝，這很悲哀，我們期望的如普魯士般的「開明**」始終未曾到來，或只初見端倪即轉瞬即逝。在明末清初，天下大亂，明朝由於內部腐朽處於崩潰邊緣；廣大農民紛紛揭竿而起；而最重要的則是女真人的強大併入主中原。
這對漢民族的感情傷害極大。總之，啟蒙思想大抵就是生於這樣一個背景之下。
由於啟蒙思想處於前文所述的那樣一個內憂外患的時代，故這股思潮的開端是以解決朝廷的現實問題為目的。士大夫階級在面對的種種危機前急求改革方案，提倡以史為鑑，並將研究與現實結合，形成經世致用思想。以下簡述幾名啟蒙思想的代表人物。
黃宗羲（1610—1695）字太沖，號南雷，人稱梨州先生，浙江餘姚人。作為「啟蒙思想之父」，其對於政治的批判還是比較深刻的。這跟他的個人經歷有關。
其父黃尊素乃「東林黨」要人，被閹黨所害。黃宗羲本人就是當時黑暗政治鬥爭的受害者。其著《明夷待訪錄》總結明亡教訓抨擊君主**，並且主張政治、經濟、法律的全面改革，許多方案還帶有了民主色彩。
黃宗羲生活在君權空前強大的時代，明末清初的亂世實際上給了他一個抨擊君權的機會，因為政治的垮臺和戰亂反而會造就了思想界的寬鬆。所以黃宗羲把握機會，惡狠狠地喊了一句「為天下之大害者，君而已矣。」他認為，君收天下之權，專天下之利，而卻將天下之害轉給百姓。
現在天塌下來，責任當然由君主來承擔。這令我想起顧炎武「天下興亡，匹夫有責」這句話。記得曾有學者批評說，這句話總是在天下將亡時才被提出來。
天下興的時候沒有哪個王公貴族想到人民，都說這天下是自己的。而天下將亡時，這天下卻突然成了百姓匹夫的了。我覺得這個批評說得很有趣。
在天下將亡時，黃宗羲說，其罪莫大於君，這很不簡單。
黃宗羲有個獨特的分析法。他以「三代」為限將各朝君主分類。他認為「三代前之君」多勤政愛民，「三代後之君」則開始禍害天下了。
黃分析說，這是因為「三代前之君」初定天下，「以天下為主，君為客。」故而能敬心謹事。而到了三代之後的君主，主客之位已經顛倒了。
這種分析方法可以解釋每個王朝都不可逃脫的由盛轉衰的宿命。類似於孔夫子說的「君子之澤，五代而斬」。大概意思都是說，早晚都會出那麼個敗家子把家裡攪得烏煙瘴氣。
人們對於黃宗羲思想「帶有民主色彩」的評價即是**於此，因為黃宗羲認為君主應該「以天下為主」。我個人感覺這種評價有些誇張。其一，「民主」思想遠不是「以民為主」這麼簡單；其二，這種「重民」思想在我國歷朝歷代都有提及，無非還是儒家的老一套，極難說是創新。
明末清初的早期啟蒙思想為什麼與西方的啟蒙思想不同
8樓：匿名使用者
在否定或限制君王權力這一點上兩者是有相似之處的，後面的區別主要是由於兩個社會不同的組成。中國長期以來是文人治國，所以會自然而然地想到把從君主手中奪取的權力交給文人，即士大夫治天下，而君主則垂拱而治；西方長期以來是貴族政治，文人多是貴族的附庸，沒有形成有力的階層，因此要奪取貴族或君王的權力必須依靠下層的農民商人和手工業者，由此即引申出了旨在保障下層利益的自由與人權的啟蒙思想。
明末清初的思想受到西方啟蒙思想的影響嗎
9樓：匿名使用者
西方啟蒙運動對同bai
時代的中國思du想界影響是不zhi到的。
dao1、當時的中國各方
專面的實力都超過西方，天
屬朝上國的思想使當時的中國不屑於學習西方的東西。
2、當時中西方尚未開始大規模的交流，西方啟蒙運動的思想並未在東方大量傳播。
3、當時**朝廷的閉關鎖國政策，使得中國一直以來都保持儒家思想的主導地位，知識分子對「蠻夷之邦」的東西接受乏力。
因此，啟蒙運動對當時中國的影響幾乎忽略不計，真正對中國產生重大影響的時間主要是中國開啟近代化歷史階段之後。
與中國明末清初產生的早期民主思想相比，歐洲啟蒙思想的突出特徵包括（ ）①代表資產階級的利益和要求
10樓：溫情
c試題分析：中國明末清初的民主啟蒙思想指黃宗羲、顧炎武、王夫之的限制君權思想，所以中西思想的共同特點是反對君主**，把③項排除即可。啟蒙思想代表早期資產階級利益，而明清時期中國的資本主義還處於萌芽階段；啟蒙運動的核心是理性主義；「人民主權論」等理論強調擁有主權的人民勇敢地承擔民主政治的責任，與中國的「臣民」意識形成鮮明的對比。
故①②④正確。
點評：關於明清之際的儒家思想和啟蒙運動，還可以考查兩者的不同影響：明清之際的儒學繼承了先秦時期的民本思想，反對封建君主**，對近代民主革命產生了一定的影響；啟蒙思想主張用理性的力量建立自由和平等的理想社會，成為資產階級反封建的理論**，在人類歷史程序中發揮了積極作用。
明末清初啟蒙思潮介紹明清時期早期啟蒙思想的特點
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