1樓：也許還沒忘記
明清之際的儒家思想
歷史背景：明朝後期，中國社會內在矛盾空前尖銳。同時，江南一帶的市民工商業者已有相當強的經濟實力，成為社會上不可忽視的力量。
代表人物：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之
共同思想主張：1.政治上都反對君主**，主張「人民為主」
2.經濟上都重視工商業發展。
3.思想上都從傳統儒學思想中汲取有益營養，衝破舊儒學的藩籬，構建起具有時代特色的思想體系。
評價：1.具有鮮明的時代特色，為儒學發展注入活力，對後世產生深遠影響。
2.構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
3.沒有提出新的社會制度，未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統治的理論基礎。
2樓：匿名使用者
明末清初，農業生產提高，商品經濟進一步發展，部分地區出現早期的資本主義萌芽。有的書上說：「封建生產關係開始處於緩慢解體的過程中。
」我認為這言過其實。事實上自然經濟仍然，並且還將長期處於統治地位。說其「開始解體」，就如同說一個得流感的人開始死亡了一樣。
總之我對當時的資本主義萌芽之影響深表懷疑。但不可否認的是，商品貨幣經濟和封建自然經濟的矛盾已日益顯露。
以上是明末清初的經濟特徵。在政治制度上，啟蒙思想時期的政制仍為君主**，而且還是歷經千百年來發展到極致的君主**。這個發展過程最近可以從明初太祖朱元璋廢除宰相始，終於清雍正帝的「軍機處」的設定。
這個政治背景在很大程度上已經限制了啟蒙思想或任何新思想的傳播與影響。
究其原因，很簡單。第一，處於統治地位的傳統儒家思想，其本性即是排斥革新的。其宣揚的「重農抑商」的思想是中國資本主義發展的最根本阻力。
第二，由於君權空前強大，故整個社會的重心已明顯偏移，即無論何種維新若要實踐都不能把國君排除在外。這就出現了全天下對於君主的期望值無限之高的現象。而眾所周知的是，極少有皇帝能夠完全勝任這種期望。
如果說清代還有個別君主值得褒揚，明朝的皇帝則大多是混蛋，除了當道士求不老之術，就是幹一輩子木匠活，要麼就是整日瘋傻。所以，當君權無比之大時，我們得到的卻多是一些蠢皇帝，這很悲哀，我們期望的如普魯士般的「開明**」始終未曾到來，或只初見端倪即轉瞬即逝。在明末清初，天下大亂，明朝由於內部腐朽處於崩潰邊緣；廣大農民紛紛揭竿而起；而最重要的則是女真人的強大併入主中原。
這對漢民族的感情傷害極大。總之，啟蒙思想大抵就是生於這樣一個背景之下。
由於啟蒙思想處於前文所述的那樣一個內憂外患的時代，故這股思潮的開端是以解決朝廷的現實問題為目的。士大夫階級在面對的種種危機前急求改革方案，提倡以史為鑑，並將研究與現實結合，形成經世致用思想。以下簡述幾名啟蒙思想的代表人物。
黃宗羲（1610—1695）字太沖，號南雷，人稱梨州先生，浙江餘姚人。作為「啟蒙思想之父」，其對於政治的批判還是比較深刻的。這跟他的個人經歷有關。
其父黃尊素乃「東林黨」要人，被閹黨所害。黃宗羲本人就是當時黑暗政治鬥爭的受害者。其著《明夷待訪錄》總結明亡教訓抨擊君主**，並且主張政治、經濟、法律的全面改革，許多方案還帶有了民主色彩。
黃宗羲生活在君權空前強大的時代，明末清初的亂世實際上給了他一個抨擊君權的機會，因為政治的垮臺和戰亂反而會造就了思想界的寬鬆。所以黃宗羲把握機會，惡狠狠地喊了一句「為天下之大害者，君而已矣。」他認為，君收天下之權，專天下之利，而卻將天下之害轉給百姓。
現在天塌下來，責任當然由君主來承擔。這令我想起顧炎武「天下興亡，匹夫有責」這句話。記得曾有學者批評說，這句話總是在天下將亡時才被提出來。
天下興的時候沒有哪個王公貴族想到人民，都說這天下是自己的。而天下將亡時，這天下卻突然成了百姓匹夫的了。我覺得這個批評說得很有趣。
在天下將亡時，黃宗羲說，其罪莫大於君，這很不簡單。
黃宗羲有個獨特的分析法。他以「三代」為限將各朝君主分類。他認為「三代前之君」多勤政愛民，「三代後之君」則開始禍害天下了。
黃分析說，這是因為「三代前之君」初定天下，「以天下為主，君為客。」故而能敬心謹事。而到了三代之後的君主，主客之位已經顛倒了。
這種分析方法可以解釋每個王朝都不可逃脫的由盛轉衰的宿命。類似於孔夫子說的「君子之澤，五代而斬」。大概意思都是說，早晚都會出那麼個敗家子把家裡攪得烏煙瘴氣。
人們對於黃宗羲思想「帶有民主色彩」的評價即是**於此，因為黃宗羲認為君主應該「以天下為主」。我個人感覺這種評價有些誇張。其一，「民主」思想遠不是「以民為主」這麼簡單；其二，這種「重民」思想在我國歷朝歷代都有提及，無非還是儒家的老一套，極難說是創新。
明清時期早期啟蒙思想的特點?
3樓：雁北海戀
進步思想家：
（1）（明朝）李贄，指責儒家經典，否定孔子是「天生聖人」；揭露道學家的虛偽。
其思想特點：是中國反封建思想的先驅，在一定意義反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。
（2）（明末清初）黃宗羲
主要主張：a抨擊封建君主**；
b提倡「法治」，反對「人治」；
c提出「工商皆本」思想。對晚清民主思想的興起也有一定影響。
（3）（明末清初）顧炎武
主要主張：
a強調學以致用；
b反對君主**政治。
（4）（明末清初）王夫之
主要主張：
a、具有唯物主義觀點；
b、具有唯物辯證法觀點；
c、具有發展觀。
明末清初啟蒙教育思想有何特點
4樓：知軒知軒
基本思想：
①批判理學教育理論。如王夫之不承認先天存在「天命之性」，認為「性乃人之先天氣稟」，「日生則日成也」。顏元針對朱熹的人性二分，提出「形性不可分」，「惡者，引弊習染也」，是後天的產物。
②早期啟蒙教育思想主張培養經世致用的實用人才。
③與培養目標相適應，早期啟蒙教育思想提倡實學，反對理學家的空虛無用之學。
④在方法上，早期啟蒙教育思想提倡「主動」「習行」的方法。反對理學家的「主敬」、「主靜」。
⑤早期啟蒙教育思想提出初步的民主教育主張。在抨擊封建**統治時，對思想**主義和科舉學校制度進行猛烈抨擊，提出初步民主思想的教育改革意見。如顧炎武對八股制進行批判，認為學校是民主議政的場所，變「是非一出於朝廷」為「而公其是非於學校」。
但是早期啟蒙教育思想家終歸還是中小地主階級的代表人物，最終目的還是為了恢復封建統治的太平盛世，雖然他們受資本主義萌芽的影響，一定程度上反映了市民階層以及勞動人民的利益，但從整個思想體系來看，還是維護封建統治的，具有侷限性。
明末清初的早期啟蒙思想為什麼與西方的啟蒙思想不同
5樓：匿名使用者
在否定或限制君王權力這一點上兩者是有相似之處的，後面的區別主要是由於兩個社會不同的組成。中國長期以來是文人治國，所以會自然而然地想到把從君主手中奪取的權力交給文人，即士大夫治天下，而君主則垂拱而治；西方長期以來是貴族政治，文人多是貴族的附庸，沒有形成有力的階層，因此要奪取貴族或君王的權力必須依靠下層的農民商人和手工業者，由此即引申出了旨在保障下層利益的自由與人權的啟蒙思想。
明清之際啟蒙思潮的內容及意義是什麼？ 10
6樓：趙文星空絮雨
1、明清之際的思想批判主要表現在黃宗羲、顧炎武、王夫之等三大進步思想家的學說和主張,主要有以下幾個方面：政治上,反對君主****,提出了種種限制君權的理論和設想；經濟上,重視手工業、商業的發展,指出工商業和農業一樣,都是「民生之本」,應該受到保護和鼓勵；思想上,還批判程朱理學脫離實際的學風,主張躬自實踐的積極思想,提倡走出門戶,到實踐中求真知,以構築具有時代特色的新思想體系.
2、進步意義有：強烈衝擊了君主**統治,給後世民主思潮以深刻啟迪；經世致用思潮影響深遠,治學方法開啟清代考證之風；對晚明以來的思想解放潮流起到了一定的呼應效應。
明清之際的進步思潮明清之際出現新的思想的背景：
①政治上是：君主**統治加強,社會矛盾尖銳；
②經濟上是：商品經濟的發展,資本主義萌芽緩慢發展（根源）；
③思想上是：西學東漸中,近代科技傳入中國,理學佔統治地位,八股取士束縛人的思想。
7樓：此去經年
反對君主**
反對重農抑商
主張發現工商業
反映了資本主義利益要求，對後世反**影響深遠
明末清初的思想受到西方啟蒙思想的影響嗎
8樓：匿名使用者
西方啟蒙運動對同bai
時代的中國思du想界影響是不zhi到的。
dao1、當時的中國各方
專面的實力都超過西方，天
屬朝上國的思想使當時的中國不屑於學習西方的東西。
2、當時中西方尚未開始大規模的交流，西方啟蒙運動的思想並未在東方大量傳播。
3、當時**朝廷的閉關鎖國政策，使得中國一直以來都保持儒家思想的主導地位，知識分子對「蠻夷之邦」的東西接受乏力。
因此，啟蒙運動對當時中國的影響幾乎忽略不計，真正對中國產生重大影響的時間主要是中國開啟近代化歷史階段之後。
明末清初啟蒙教育思想有何特點,明末清初進步教育思想的基本內容和特點有哪些
基本思想 批判理學教育理論。如王夫之不承認先天存在 天命之性 認為 性乃人之先天氣稟 日生則日成也 顏元針對朱熹的人性二分，提出 形性不可分 惡者，引弊習染也 是後天的產物。早期啟蒙教育思想主張培養經世致用的實用人才。與培養目標相適應，早期啟蒙教育思想提倡實學，反對理學家的空虛無用之學。在方法上，早...
先秦時期的民本思想與明末清初新民本思想在內容和目的上有何不同
先秦時期的民本思想與明末清初新民本思想在內容和目的上有何不同專先秦時期屬 孟子提出 民貴君輕 的思想 主要目的是維護君主的統治。明末清初 抨擊君主 認為君主是天下之大害 主張限制君權,保障人民的基本權利。先秦時代 孟子提出 民貴君輕 的思想 其主要目的是維護君主的統治 清末初期 抨擊君主 認為君主是...
明末清初才子哪些，中國的十大才子書有哪些
歷史bai家 錢謙益 顧炎武 du黃宗羲 王夫之 陳zhi子龍 dao徐孚遠 洪專承疇 范文程 屬馮銓 葉方靄 張玉書 張烈 喬萊 朱彝尊 潘耒 尤侗 毛奇齡 王鴻緒 雷禮 楊豫孫 談遷 王世貞 朱國楨 鄧之錫 何喬遠 陳建 張廷玉 顏元 胡渭 閻若璩 徐元文 萬斯同 文學家 柳如是 張岱 譚元春 ...