1樓：我是道教人
「請教」一詞本身就是古漢語，它的意思是「請（您）教（我）」。如果想更加客氣，那就說：「拜請斧正」（斧正：用斧子修理樹枝，比喻用犀利的建議來更改文章等）。
2樓：
指教、臺鑒、鈞鑒、教正、指正、海涵、斧正、雅正、賜教、教正 都有請求對方指點的意思，但是語氣各不相同。
3樓：幸逢聖代
請高人指點，古人謙虛地表述為，願受教。願聞高論。
「問」在古文中怎麼說
4樓：生動的歷史
「問「在古文的意思指的是：
（1）詢問。 宋劉褒《六州歌頭》「杯到莫停手，何用問來期。「
（2）論難，**。《禮記·學記》：「善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。「
（3）考查；過問。《漢書·韓延壽傳》：「望之自奏：
『職在總領天下，聞事不敢不問『「。又與否定副詞「不」組合成「不問」，猶「不管「。唐韓愈《送殷員外序》：
「凡四方萬國，不問海內外，無小大，鹹臣順於朝。「
（4）審訊罪犯。《金史·世宗紀中》：「詔凡犯罪被問之官，雖遇赦，不得復職「。
（5）責問；追究。《左傳·僖公四年》：「昭王南征而不復，寡人是問「。
（6）打聽；尋訪。明金誠《江行》：「十年蹤跡渾無定，莫更逢人問故鄉「。
（7）周代諸侯國間互相訪問的禮節。《周禮·秋官·大行人》：「凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。「
（8）饋贈。《詩·鄭風·女曰雞鳴》：「知子之順之，雜佩以問之「。
（9）慰問；探望。《周禮·秋官·大行人》：「（上公之禮）出入五積，三問三勞「。
（10）舊時訂婚，男方向女方下聘禮。《穀梁傳·莊公二十二年》：「禮有納彩，有問名，有納徵，有告期。「
（11）通「聞」1，告訴。《戰國策·齊策三》：」或以問孟嘗君。「
2，音訊；資訊。《宋書·謝晦傳》：「（劉）穆之喪問至，高祖哭之甚慟。「
3，名聲。漢《夏承碑》：「令問不已。「
4 介詞，表示方向、物件，相當於「向」。唐杜甫《入宅三首》之二：「相看多使者，一 一 問函關」
5 姓。《廣韻·問韻》：「問，姓，今襄州有之。「
5樓：唯雅的旅程
古漢語中,疑問詞包括
①疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等）,②疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等古漢語中,疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等）,疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）
疑問副詞（豈、獨、其等）
6樓：小鹿不吃草
請教求教
例：吾惑,願求教於先生
7樓：匿名使用者
謝 《陌上桑》使君謝羅敷,寧可共載不?
近一點的就說 詢
「到」在古文裡怎麼說?
8樓：晚夏落飛霜
1、及例句：晉·陶淵明《歸去來兮辭》：「農人告餘以春及，將有事於西疇。」
翻譯：農夫告訴我春天到了的訊息，將要到西邊的田地耕作。
2、往例句：先秦·孔子《論語》：「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」
翻譯：又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己到那裡去幹的。
3、至例句：先秦·孟子《趙威後問齊使》：「王無罪歲，斯天下之民至焉。」
翻譯：大王不要歸罪於年成，這樣，普天下的百姓便會湧向到您這兒來了。
4、之例句：清·彭端淑 《為學》：「吾欲之南海。」
翻譯：我想要到南海去。
5、達例句：清·蒲松齡《促織》：「自昏達曙，目不交睫。」
翻譯：從黃昏到黎明，完全沒有閉眼睡覺。
9樓：徐佳順
」到」在古文裡怎麼說?
答：」往「，」至「。
滿意採納
10樓：誠信為本
[ 到 ] dào〈動〉
形聲。從至，刀聲。本義：到達，達來，去到。
到，至也。——《說文》
靡國不到。——《詩·大雅·韓奕》
字形演變
[ 至 ] zhì〈動〉
1. 象形。從一，一猶地，指事，不去而下來。古文從土，上亦象飛下之形。尾上首下。本義：到來，到達。
2. 同本義。上古時期多用「至」，中古時期多用「到」。
至，鳥飛從高下至地也。——《說文》
鳳鳥不至。——《論語》
至，到也。——《字林》
至，到也。——《廣韻》
王朝至於商郊牧野。——《書·牧誓》
我徵聿至。——《詩·豳風·東山》
字形演變
我古文怎麼說
11樓：匿名使用者
沒有一個字的表達方式，除非在某些特殊語境的前後文呼應下。文言只是古代書面語，並非單純追求字少。古人怎麼用，今人就怎麼沿用。
「怎麼樣」本身就有多重含義，配合不同語境在文言中表達也不同。單獨拿出一個表意不明的詞彙也無法翻譯。
就事物詢問他人意見或情況，常用「如何」，「何如」，「若何」等等。
複雜一點結合語境，比如「你能把我怎麼樣」，文言講「汝能奈我何」。
12樓：林止月
吾、我、餘、予、朕、灑家
表示自謙的詞有：「鄙人、寡人、在下、不穀、哀家、臣、妾、孤、奴、僕、愚」等
13樓：我是誰
"他們" 在古文中常用「彼」「其」「之」「渠」等字，表示第三人稱，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為「他」「她」「他的」「他們」「他們的」等。
第三人稱代詞，表示單數表人稱時，譯為「他（她、它）」；表示複數時，譯為「他們（她們、它們）」；用作定語表領屬時，譯為「他（它）的」「他（它）們的」。舉例如：
1、先秦左丘明《曹劌論戰》：彼竭我盈，故克之。
白話譯文：他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。
2、漢樂府詩《孔雀東南飛》：雖與府吏要，渠會永無緣。
白話譯文：雖然我與府吏立下誓約,但與他永遠沒有機會見面了。
3、先秦劉向《觸龍說趙太后》：有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。
白話譯文：有再說讓長安君去做人質的人，我一定朝他臉上吐唾沫。
14樓：文以立仁
要看語境。
然則：既然如此，那麼……「是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。」（這就是進也憂，退也憂。既然如此，那麼何時才歡樂呢。）
如此……則：「如此，則國之滅亡無日矣。」（那麼，國家的滅亡就不久了。）
15樓：匿名使用者
你們，是第二人稱，在古漢語中譯為：爾等
而他們，作為第三人稱， 嚴格說來，先秦漢語中還沒有真正的第三人稱代詞，一般由指示代詞「其」和「之」來承擔的。
另外在上古漢語裡，人稱代詞單數和複數是同形的。有時，第一人稱代詞和第二人稱代詞後面可以加「儕」、「屬」、「曹」、「輩」、「等」來表示複數。這些詞與現代漢語的「們」不同，它們都是詞，而不是詞尾。
所以..「他們」根據語境可以翻譯成xx之輩..
希望能幫到你..謝謝~
16樓：匿名使用者
一人稱代詞：「吾、我、予、餘」等。沒有單複數的區別。有時也在人稱代詞後面加「屬、儕、曹、輩、等」一類名詞以表示多數。
例：直接用"我"的,如:噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」我意思就是我們.
"我等、吾儕、吾曹、我輩"用得比較多.
"吾屬"如:奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！
17樓：cy生命的風景
吾、我、餘、予、朕、灑家
鄙人、寡人、在下、哀家、臣、妾、孤、奴、僕、愚
18樓：匿名使用者
古文中就有解決
王充 《論衡·案書》：「至於論，不務全疑，兩傳並紀，不宜明處；孰與剖破渾沌，解決亂絲，言無不可知，文無不可曉哉？」處置
19樓：媯胤雙爾蝶
怎麼回事的古文當為何
20樓：翁家玉芷雲
怎麼回事古文——何也？
說在古文中怎麼說,看在古文中怎麼說
在古文中表示說的有 曰 雲 道 言等。說在古文中通 悅 高興的意思,如 有朋自遠方來,不亦說乎?文言 1 曰 yue 一聲 當白話的 說 shuo 2 說 shui 四聲 說服的意思,如 說客 遊說 答 在古文中 就這樣說 在 都是 張口 發音就可以 說在古文中怎麼說 文言 1 曰 yue 一聲 當...
你在古文中怎麼用,你在文言文中怎麼說？
女 汝 爾，若，乃，而，子 汝 r 解釋你 輩。等。曹。將何經。姓。組詞 1.汝帖 r ti 基本解釋 法帖名。汝器 r q 基本解釋 汝窯所產的瓷器。汝曹 r c o 基本解釋 你們。2.爾 r 詞性為代詞 助詞或語氣詞，相當於 地 然 可以解釋為你，你的 組詞桌爾 zhu r 基本解釋 高高直立...
在古文中「無」怎麼讀，「遺」在古文中怎麼讀？
無，基本字義是沒有，與 有 相對 另有不的意思。比如無辜 無償 無從。多音字 m w 南無 佛教用語，表示對佛尊敬或皈依，這裡的無讀作m 早期佛教經論中所說的無，是指相對於 有 之 非有 亦即相對於 存在 之 非存在 康熙字典 卯集下 無字部 無 古文 唐韻 武夫切，音巫。說文 亡也。奇字，無通。王...