1樓：之何勿思
女（汝），爾，若，乃，而，子
汝：[ rǔ ]
解釋你 ：～輩。～等。～曹。～將何經。
姓。組詞
1.汝帖 :[ rǔ tiē ]
基本解釋
法帖名。
汝器 :[ rǔ qì ]
基本解釋
汝窯所產的瓷器。
汝曹 :[ rǔ cáo ]
基本解釋
你們。2.爾：[ěr]
詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於"地"、"然"
可以解釋為你，你的
組詞桌爾：[ zhuó ěr ]
基本解釋
高高直立的樣子。多形容一個人的道德學問及成就超越尋常，與眾不同率爾：[ shuài ěr ]
基本解釋
急遽貌。
隨便。3.若：[ ruò ] [ rě ]如果，假如 ：～果。倘～。假～。天～有情天亦老。
如，像 ：年相～。安之～素。旁～無人。置～罔聞。門庭～市。
你，汝 ：～輩。「更～役，復～賦，則何如？」
約計 4.乃：[nǎi ]
才 ：今～得之。「斷其喉，盡其肉，～去」。
是，為 ：～大丈夫也。
竟 ：～至如此。
於是，就 ：「因山勢高峻，～在山腰休息片時」。
你，你的 ：～父。～兄。「家祭無忘告～翁」。
5.而：[ér] [néng]
古同「爾」，代詞，你或你的：「～翁歸，自與汝復算耳」。
6.子：[zǐ] 1.古代指兒女，現專指兒子：～女。～孫。～嗣。～弟（後輩人，年輕人）。
[zì] 暫無釋義
造句1. 團結要是真正的團結,爾詐我虞是不行的.
2. 他真的十分厭惡如此勾心鬥角,爾詐我虞的情況,偏偏卻又身不由己地深陷其中。
3. 五界飛花，刀光劍影，笑裡藏刀；談笑風聲，爾詐我虞，棉裡含針。
4. 這裡簡直就是一個小市民窩,自私自利,爾詐我虞。
5. 再來,女人走到三陪這路上以後,一定要傍個體麵人物假手於人,這才在爾詐我虞的環境裡草間求活。
「你」在文言文中怎麼說？
2樓：**噴氣機
爾汝女若乃而
1.我指 : 吾、餘、予、愚、鄙人、在下
2.先秦以前：寡人
3.皇帝：朕、寡人
4.皇后、太后：哀家
5.老頭：老朽、老夫
6.老婦：老身
7.出家人：灑家
8.官人：下官
9.女子：妾、區區、奴、奴婢
10.讀書人：小可、不才
11.下人：奴才、老奴
12.「女」是「汝」的通假字；「而」是「爾」的通假字。
3樓：白紅郯問筠
爾:文章教爾曹
汝(女):吾與汝畢力平險
卿:卿卿我我
君:君自故鄉來
足下:有害足下之義。
4樓：
汝。你：[nǐ]
「你」通常用來稱對方，多稱指一個人，有時候也指很多人。
可以組成詞語如下:你好、迷你。當表示對一個人的尊敬時，可以替換成您。
共七筆。
你在古文中用什麼來代替?
5樓：
你在古文中用「汝、爾」來代替。
「你」的解釋：
1、形聲。從人，爾聲。本義:稱說話的對方。
如：你咱（你）；你懣（你們）；你老（對尊長的敬稱）；你那（你老人家）；你佇（您）；你等（你們）。
2、不明確指明的集團中的某一個體：任何一個；一般的一個。如：三個人你看看我，我看看你，誰也沒說話。
3、泛指任何一個人：無論什麼人；無論哪一個人。如：他的才學叫你不得不佩服。
6樓：匿名使用者
女（汝）、爾、若、而、乃、
注意：女（汝）、爾、若 可以作 主語、定語、賓語。/ 而、乃 很少作主語，不能作賓語，一般只作定語。
你，用文言文怎麼說？？ 10
7樓：道峰山營
「你」是第二人稱，而文言文中第二人稱代詞，主要有「汝」、「女」、「爾」、「若」、「而」、「乃」。
1、汝：可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；
2、女：用法同「汝」，可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。
例：子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語·為政》）
3、爾：可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。 例：康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射。」（《賣油翁》）
4、若：可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。
例：笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也？」（《陳涉世家》）；
5、而：古同「爾」，可譯作「你」、「你的（„你們‟、„你們的‟）」。 例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；
6、乃：可譯作「你」、「你的」。 例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
注：女（汝）、爾、若可以作主語、定語、賓語。而、乃很少作主語，不能作賓語，一般只作定語。
7、子：在古代專稱老師或稱有道德、有學問的人。相對而言，稱「君」比較寬泛。
例：子在川上曰：「逝者如斯夫」，不捨晝夜!（《論語》）
8、乃：可譯作「你」、「你的」。
8樓：匿名使用者
「你」在文言中有很多不同的說法，梳理一下可以分為兩大類：一大類是第二人稱代詞；一大類是對話中形成的對人的敬稱，其中又可分為兩種，一種是比較固定的說法，一種是約定俗成的專用稱呼。
具體分列如下：
1、常用的第二人稱代詞：
（1）汝：汝心之固，固不可徹。（《列子·湯問》）
（2）女（「汝」的通假字）：逝將去汝，適彼樂土。（《詩經·魏風·碩鼠》）
（3）爾：我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）
（4）而：夫差！而忘越王之殺而父乎？（《國語·魯語》）
（5）若：無翁即若翁。（《史記·項羽本紀》）
（6）乃：今欲發之，乃肯從我乎？（《漢書·翟義傳》）
2、對人的敬稱：
（1）君：君知其一，不知其二。（諸葛亮《答法正書》）
（2）子：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《左傳·僖公三十年》）
（3）公：公等遇雨，皆已失期。（《史記·陳涉世家》）
（4）先生：
（5）夫子：水府幽深，寡人闇昧，夫子不遠千里，將有為乎？（唐李朝威《柳毅傳》）
3、常用的其他對人的敬稱：
（1）執事：《左傳·僖公二十六年》：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。
」杜預注：「言執事，不敢斥尊。」漢蔡邕《獨斷》捲上：
「陛下者，陛階也……群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。上書亦如之。及群臣庶士相與言殿下、閣下、執事之屬，皆此類也。
」《明史·徐一夔傳》：「僕素謂執事知我，今自審終不能副執事之望。」
（2）足下：《韓非子·難三》：「今足下雖強，未若知氏；韓魏雖弱，未至如其在晉陽之下也。
」三國魏 嵇康《與山巨源絕交書》：「足下昔稱吾於穎川，吾常謂之知言。」唐韓愈《與孟東野書》：
「與足下別久矣，以吾心之思足下，知足下懸懸於吾也。」楊沫《青春之歌》第一部第十三章：「餘與足下俱系北大同學，而令戚又系餘之同鄉，彼此素無仇隙。
」（3）殿下：
（4）陛下：
（5）閣下：
4、另外的有規律性的對人的敬稱：
（1）稱對方的字、號
（2）稱對方的籍貫
（3）稱對方的官職
9樓：摩羯
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
你對應文言文：
爾：文章教爾曹；
汝（女）：吾與汝畢力平險；
卿：卿卿我我；
君：君自故鄉來；
足下：有害足下之義。
10樓：匿名使用者
爾、乃、子、足下、先生
『『你』』在文言文中怎麼說？
11樓：文以立仁
或者的本義是「或」，連詞，用在敘述句裡，表示選擇關係。
古人在單指選擇關係的一方時，加上代詞「者」，就變成了「或者」。也就是說「或者」本來就是文言文的說法。例如：
或者其於道不遠矣。——唐· 柳宗元《柳河東集》
或者曰。——清· 洪亮吉《治平篇》
古今「或者」的區別在於：現代的或者是一個詞，連詞，意思還是或：「他或來或不來」 /「他或者來或者不來」；文言文中的或者則是兩個片語成的片語，連詞「或」加上代詞「者」。
者，指代選擇的一方。
12樓：匿名使用者
文言文中的第二人稱代詞主要有六個：爾、汝、女、若、乃、而。
其中前四個比較常用。「女」是「汝」的通假字；「而」是「爾」的通假字。
13樓：zjc**座
你1. 稱對方，多稱指一個人，有時也指稱若干人：你廠。你方。
2. 泛指任何人
〈代〉(1) (形聲。從人,爾聲。本義:稱說話的對方)(2) 同本義 。
武平元年童謠曰:「狐截尾,你欲除我我除你。」——《隋書·五行志上》
(3) 又如:你咱(你);你懣(你們);你老(對尊長的敬稱);你那(你老人家);你佇(您);你等(你們)
(4) 不明確指明的集團中的某一個體;任何一個;一般的一個 。如:三個人你看看我,我看看你,誰也沒說話
(5) 泛指任何一個人;無論什麼人;無論哪一個人 。如:他的才學叫你不得不佩服
14樓：科學普及交流
『『你』』在文言文是：
汝，或爾。
15樓：匿名使用者
可以為： 爾 汝 女 若 乃
假如在句子中，尊稱對方 可以用 子 公
現代漢語中「你」 古文裡怎麼翻譯
16樓：任天高流雲飛渡
汝、女、爾、若、而、乃、你、君、子
一、第二人稱代詞，主要有「汝」、「女」、「爾」、「若」、「而」、「乃」。
1、汝：可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）
2、女：用法同「汝」，可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語·為政》）
3、爾：可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射。」（《賣油翁》）
4、若：可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：笑而應曰：「若為傭耕，何富貴也？」（《陳涉世家》）；餘悲之，且曰：「若毒之乎？」（《捕蛇者說》）
5、而：古同「爾」，可譯作「你」、「你的（『你們』、『你們的』）」。
例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；盡於酒肉，入於鼻口矣，而何足以知其所自來？（《莊子·徐無鬼》）
6、乃：可譯作「你」、「你的」。
例：誰謂乃公勇者？（《史記·淮南衡山傳》）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
7、你例：你，親人呼傍人之稱。（《廣韻·止韻》） 狐截尾，你欲除我我除你。（《隋書》）
注：女（汝）、爾、若可以作主語、定語、賓語。而、乃很少作主語，不能作賓語，一般只作定語。
8、君：尊稱，可譯作「你」、「您」。
例：扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。
」（《扁鵲見蔡桓公》）；其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
」（《愚公移山》）；正是江南好風景，落花時節又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）；一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。（蘇軾《冬景》）君不知黃河之水天上來，奔流到海不復回。
（《將進酒》）
9、子：可譯作「你」、「您」。
例：富者曰：「子何恃而往？」（《為學》）；子不聞藏書者乎？（《黃生借書說》）；王曰：「齊無人耶？使子為使。」（《晏子故事兩篇》）
注：「君」與「子」都是第二人稱代詞，而且含有敬意。「子」在古代專稱老師或稱有道德、有學問的人。相對而言，稱「君」比較寬泛。
二、尊稱代替第二人稱，主要有「卿」、「公」、「足下」。但尊稱不是代詞，而是名詞。
1、卿：可譯作「你」、「您」。表示尊敬或愛意。
例：初，權謂呂蒙曰：「卿今當除掌事，不可不學。」（《孫權勸學》）；鬼言：「卿太重，將非鬼也？」（《宋定伯捉鬼》）
2、公：尊稱，可譯作「你們」，「公」後加「等」表示複數。
例：召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。」（《陳涉世家》）
3、足下：可譯作「你們」。
例：卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」（《陳涉世家》）
為在古文中的意思，為在文言文中的意思
大概是以下 bai這些意思du吧 1 成為，變成。zhi例 此何遽不為福乎dao?處遂版改勵，終為忠臣。2 做。例權 為之，則難者亦易矣。即書詩四句，並自為其名。3 作為，當作。例 其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。基本字義 1.做，行，做事 人。時。難。不 己甚 不做得太過分 2.當做專，認...
高祖在文言文中得古意,以在文言文中的意思
高復祖的 古意 高祖制置bai酒洛陽南宮。高祖曰 列侯諸du 將無敢隱朕，zhi皆言其情。dao吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？高起 王陵對曰 陛下慢而侮人，項羽仁而愛人，然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也，項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，...
說在文言文中的意思，中在文言文中的意思
動 1 本義 用言語解說,開導,說明 說,釋也,一曰談說也。說文 說所以明也。墨子 經上 子墨子起,再拜曰 請說之。吾在北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有?墨子 公輸 勾踐說於國人。國語 越語 注 解也。佐下軍以說焉。左傳 昭公九年 注 自解說。是欲以我為說於匈奴也。漢書 王莽傳 2 談說,講說 得...