1樓：zjc**座
高復祖的（古意）
高祖制置bai酒洛陽南宮。高祖曰：「列侯諸du
將無敢隱朕，zhi皆言其情。dao吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？
」高起、王陵對曰：」陛下慢而侮人，項羽仁而愛人，然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也，項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：
」公知其一，未知其二。夫運籌策帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。
連百萬之軍，戰必勝，功必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
」 《史記高祖本紀》
以在文言文中的意思
2樓：江淮一楠
以 一、作動詞，譯為「認為、以為」。例句：
1、我以日始出時去人近，而日中時遠也。《兩小兒辯日》
2、雖乘奔御風不以疾也。《三峽》
一、介詞，相當於「用」。例句：
1、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》
2、以衾擁覆，久而乃和。《送東陽馬生序》
二、介詞，相當於「把、拿」。例句：
1、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。《陳涉世家》
2、故臨崩寄臣以大事也。《出師表》
三、介詞，可譯成「因、因為」。例句：
1、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》
2、以其境過清，不可久居，乃記之而去。《小石潭記》
有時與「是」連用為「是以」或「以是」，可理解為「因此」。例如：
1、走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假餘。《送東陽馬生序》
2、是以眾議舉寵為督。《出師表》
3、是以先帝簡拔以遺陛下。《出師表》
五、介詞，可譯為「憑藉」。例句：
1、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》
2、忠之屬也，可以一戰，戰則請從。《曹劌論戰》
六、介詞，相當於「從、由」。例如：
然操遂能克紹，以弱為強者。《隆中對》
七、介詞，譯為「按照」。例如：
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》
八、連詞，相當於「用來、以便」。例句：
1、誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。《出師表》
2、忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。《陳涉世家》
3、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對》
4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼》
九、連詞，表示順承，相當於「而」，也可不譯。例如：
1、手自筆錄，計日以還。《送東陽馬生序》
2、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。《小石潭記》
3、高祖因之以成帝業。《隆中對》
十、連詞，譯為「以致」。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。《出師表》
恐託付不效，以傷先帝之明。《出師表》
十一、通「已」，已經。例如：
固以怪之矣。《陳涉世家》 陽光小乾乾
3樓：匿名使用者
「有以」在文言文中的意思是：有道理，有規律，有所作為，有什麼。表示具有某種條件、原因等。
基本字義：
有1、存在：～關。～方（得法）。～案可稽。～備無患。～目共睹。
2、表示所屬：他～一本書。
3、表示發生、出現：～病。情況～變化。
4、表示估量或比較：水～一丈多深。
5、表示大、多：～學問。
6、用在某些動詞前面表示客氣：～勞。～請。
7、無定指，與「某」相近：～一天。
8、詞綴，用在某些朝代名稱的前面：～夏。～宋一代。
以1、用，拿，把，將：～一當十。～苦為樂。～身作則。～鄰為壑。～訛傳訛。～往鑑來。
2、依然，順，按照：～時啟閉。物～類聚。
3、因為：～人廢言。勿～善小而不為。不～物喜，不～己悲。
4、在，於（指時日）：「子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七」。
5、目的在於：～待時機。～儆效尤。
6、文言連詞，與「而」用法相同：夢寐～求。
7、用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：～前。～內。
8、用在動詞後，類似詞的字尾：可～。得～。
9、古同「已」，已經。
擴充套件資料
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》：以，用也，從反巳。賈侍中說，巳，意巳實也。象形。
白話版《說文解字》：以，使用。字形採取反寫「已」的方法來造字。賈侍中說，已，表示想法已落實。是個象形字。
近義詞：有因、有為、有何
1、有因：有緣故。
《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：「﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 裡建醮，祈求仙方，保護少府回生。」
白話釋義：［顧夫人］請了幾個有根據的道士，在青城山老君廟裡建醮，祈求仙方，保護少府起死回生。
2、有為：有作為。
老舍 《四世同堂》三七：「他羨慕 東陽 與 瑞豐 的官運，同時也羨慕他們的年輕有為。」
3、有何：有什麼。
《水滸傳》第五三回：「風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟覆：『我師有何法旨？』」如：有何不可；有何難哉。
還在文言文裡有哪些意思
4樓：匿名使用者
還：hái
①《動》返回；回來；回去。《荊軻刺秦王》：「壯士一去兮不復還。」《飲酒》：「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
【又】交還；歸還。《伶官傳序》：「入於太廟，還矢先王。」
【又】償還。《哨遍·高祖還鄉》：「還酒債，偷量了豆幾斛。」
②《動》通「環」，環繞；圍繞。《荊軻刺秦王》：「秦王還柱而走。」
③《副》再；又。《過故人莊》：「待到重陽日，還來就菊花。」
④《副》反而；卻。劉禹錫《竹枝詞》：「道是無晴還有晴。」
⑤《副》仍然；還是。《兵車行》：「歸來頭白還戍邊。」《念奴嬌·赤壁懷古》：「人生如夢，一尊還酹江月。」
還：xuán
①《動》旋轉；掉轉。《扁鵲見蔡桓公》：「扁鵲望桓侯而還走。」
②《形》輕快敏捷的樣子。《詩經·還》：「子之還兮。」
③《形》迅速。《漢書·董仲舒傳》：「此皆可使還至而立有效者也。」
還：hái
①《副》依然；仍然。杜甫《泛江》：「亂離還奏樂，飄泊且聽歌。」
②《副》再；更。《荀子·王霸》：「如是則舜禹還至，王業還起。」
③《副》還是。楊萬里《重九後二日同徐克章登萬花川穀月下傳觴》：「月是一團還兩團？」
5樓：博仁之
(hái,huán,)hái
①<動>返回；回來；回去。《荊軻刺秦王》：「壯士一去兮不復～。
」《飲酒》：「山氣日夕佳，飛鳥相與～。」【又】交還；歸還。
《伶官傳序》：「入於太廟，～矢先王。」【又】償還。
《哨遍?高祖還鄉》：「～酒債，偷量了豆幾斛。
」②《動》通「環」，環繞；圍繞。《荊軻刺秦王》：「秦王～柱而走。」
③《副》再；又。《過故人莊》：「待到重陽日，～來就菊花。」
④《副》反而；卻。劉禹錫《竹枝詞》：「道是無晴～有晴。」
⑤《副》仍然；還是。《兵車行》：「歸來頭白～戍邊。」《念奴嬌?赤壁懷古》：「人生如夢，一尊～酹江月。」
xuán
①《動》旋轉；掉轉。《扁鵲見蔡桓公》：「扁鵲望桓侯而～走。」
②《形》輕快敏捷的樣子。《詩經?還》：「子之～兮。」
③《形》迅速。《漢書?董仲舒傳》：「此皆可使～至而立有效者也。」
hái①《副》依然；仍然。杜甫《泛江》：「亂離～奏樂，飄泊且聽歌。」
②《副》再；更。《荀子?王霸》：「如是則舜禹～至，王業～起。」
③《副》還是。楊萬里《重九後二日同徐克章登萬花川穀月下傳觴》：「月是一團～兩團？」
【還首】自歸請罪。
【還軫】乘車週迴。軫，車後橫木
文言文中的則什麼意思
6樓：匿名使用者
【則】（一）連詞。
1、表示承接關係。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如：
①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與鬥卮酒。（《鴻門宴》）
②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
④臨視，則蟲集冠上（《促織》）
2、表示條件、假設關係。譯為「假使」「如果」「要是……就」「那麼」「就」「便」。
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
3、表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句裡，表示分句之間是並列關係。可譯為"就"，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
②入則孝，出則弟。（《論語•學而》）
③小則獲邑，大則得城。
4、表示轉折、讓步關係。表示轉折時，用在後一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。
①於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
②手裁舉，則又超忽而躍（《促織》）
5、表示選擇關係。常和「非」「不」呼應著用，譯為「就是」「不是……就是」。
①非死則徙爾（《捕蛇者說》）
②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）
（二）副詞。
1、用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如：
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
2、表對已然或發現的強調。可譯為「已經」「原來」「原來已經」。
①及諸河，則在舟中矣。（《餚之戰）
（三）名詞。
1、指分項或自成段落的文字的條數。
①《論語》六則。
2、準則，法則。
①以身作則。
7樓：匿名使用者
答:"則"的意思很多:
基本字義
1. 模範：以身作～。
2. 規程，制度：規～。總～。原～。細～。
3. 效法：～先烈之言行。
4. 表示因果關係，就，便：聞過～喜。
5. 表示轉折，卻：今～不然。
6. 表示肯定判斷，乃，是：此～餘之罪也。
7. 用在
一、二、三……等數字後，列舉原因或理由：一～房子太小，二～參加的人數多。
8. 與「做」相近（中國宋、元、明代**、戲劇裡常用）：～甚（做什麼）。
9. 量詞，指成文的條數：新聞兩～。
文言文中之具體用法如下:
詳細字義
〈名〉1. (會意。金文從鼎,從刀。古代的法律條文曾刻鑄在鼎上,以便讓人遵守。本義:準則,法則)
2. 同本義 [criterion;norm;standard;rule]
則,等畫物也。——《說文》
則,法也;則,常也。——《爾雅》
根天地之氣,寒暑之和,水土之性,人民鳥獸草木之生物,雖不甚多,皆均有焉,而未嘗變也,謂之則。——《管子·七法》
均守平則。——《周禮·大司馬》
法則以馭其官。——《周禮·太宰》
掌則以逆都鄙之治。——《周禮·太史》。注:「亦法也。」
有物有則。——《詩·大雅·庶民》
天不變其常,地不易其則。——《管子·形勢》
3. 又如:則天(以天為法,治理天下);則度(法度);則效(則象。效法)
4. 等級(由則的劃分等級引申而來) [grade]
《坤》作墜勢,高下九則。——《漢書·敘傳下》。顏師古注引 劉德曰:「九州土田上中下九等也。」
5. 古指三百平方里以下的采邑 [district about 300 square li]。王莽時以土方五十里為一則,為子男封邑
6. 標準權衡器 [standard weighing device]
王者制事、立法、物度、軌則,壹稟於六律。——《史記》
7. 榜樣 [example]。如:以身作則
〈動〉1. 劃分等級 [grade]
鹹則三壤,成賦中邦。——《書·禹貢》
2. 仿效,效法 [follow;imitate]。如:則先烈之言行
3. 做,作 [do]
眾人聽了,嚇得不敢則聲。——《紅樓夢》
《連》1. 正相反 [but]
則無可用。——唐· 柳宗元《三戒》
則又望其真。——清· 林覺民《與妻書》
2. 又如:人皆好名,我則不然;則不(不但,不止)
3. 表示相反或對照 [however]
則恥師焉。——唐· 韓愈《師說》
4. 又如:今則不然
5. 表示平列關係 [and]
則桃李冬實。——宋· 沈括《夢溪筆談》
則桃李夏榮。
6. 表示假設,相當於「若」、「如果」 [if]
今則來,沛公恐不得有此。——《史記·高祖本紀》
7. 雖然,表示讓步關係 [though]
元帥此計好則好,則怕瞞不過諸葛孔明。——《隔江鬥智》
〈副〉1. 用於判斷句表示肯定,相當於「就」 [so]
非死,則徙爾。——柳宗元《捕蛇者說》
則明月斜掛。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
則綠草如茵。
則人物必有概範。——蔡元培《圖畫》
2. 表示前後兩事時間相距很近,有因果、條件關係,相當於「即」、「便」 [then]
則難者亦易矣。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
則易者亦難矣。
則治之如所言。——清· 方苞《獄中雜記》
3. 表示在發現某事時早已如此,或即將如此,相當於「就」、「將」 [immediately]
文不能取勝,則歃血於華屋之下。(那就在殿堂下歃血訂盟。歃血,是古代訂盟的儀式,取牲血盛於盤中,以口微微吸吞,以示守信。
華屋,漂亮的堂宇,指朝會或議事的地方。)——《史記·平原君虞卿列傳》
4. 表示範圍,相當於「僅」、「只」 [only]
口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?——《荀子》
5. 又如: 則除(唯有, 只有); 則索(只好; 須得); 則情(只好管); 則故(只管,只顧)
6. 對已然或發生的事強調。可譯為「都」、「已經」、「原來」 [already]
客則鼾睡。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
則學校大備。——蔡元培《圖畫》
7. 表示讓步,可譯為「倒」、「倒是」 [instead;on the contrary]
則名微而眾寡。——《三國志·諸葛亮傳》
〈量〉1. 多用於文章或藝術品,相當於「章」、「條」。如:新聞一則;寓言四則
常用片語
1. 則則 zézé
[make an admiring sound] 讚歎的聲音。今作嘖嘖
不覺莞爾,連呼則則。——清· 袁枚《祭妹文》
2. 則個 zégè
早期白話句末語助詞,有「便了」之意
全望舅舅看覷則個。——《水滸傳》
3. 則例 zélì
[regulations] 依據法令或成案作為定例
此事無須再商,請照則例裁處
4. 則甚 zéshèn
文言文 遣 字義，遣在文言文中的意思
遣 1 動 派遣，差遣。2 動 傳送，打發走。3 動 放逐，發配。4 動 排除，抒發。5 動 使，讓。6 動 運用，使用。一般是派的意思，具體文章裡有具體意思，不一定啊！遣在文言文中的意思 1 差遣 派遣。桃花源記 太守即遣人隨其往。2 打發 送走。賣油翁 康肅笑而遣之。3 休 休棄。孔雀東南飛 便...
文言文如何稱呼風,把在文言文中怎麼稱呼
風在文言中其實就叫 風 特定的風可能有其他特定稱謂吧。如 1，急劇盤旋而上的暴風 扶搖 莊子 逍遙遊 鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。2，翻動盤旋而上的旋風 羊角 成玄英疏 旋風曲戾，猶如羊角。把在文言文中怎麼稱呼 一 把 篆書 字形從手，巴聲。形聲 本義 抓住，拿 把酒問青天 把盞...
須臾在文言文的意思，在文言文中和須臾意思相同的詞語有哪些
一般都是 一會兒，短時間 那個意思吧。比較完整的見下面 1.優遊自得。儀禮 燕禮 寡君有不腆之酒，以請吾子之與寡君須臾焉，使某也以請。文選 離騷 折若木以拂日兮，聊須臾以相羊。李善注引 王逸曰 須臾 相羊，皆遊也。一本作 逍遙 2.從容，苟延。史記 淮陰侯列傳 足下所以得須臾至今者，以 項王尚存也。...