1樓：燒烤大俠
目的視線處，捎帶著風涼淒冷的寂寥。而綿綿之雨好似萬卷塵中的生命，有著情懷的思想，幾經記憶與斷想間遊句成感覺，在空蕩蕩的時光裡，從指縫間演繹成故事，銘刻與同四季迴圈著燦爛，殘缺、憂傷。。。
細碎的箋卷銘刻下曾經，對點滴的眷戀遊走在記憶，萬般訴說凝在筆尖，卻淺笑著在四季間隨風的心事一路走去，凌亂不堪行一份空蕩蕩的萬水千山於心房，於迷離燈火闌珊的城市。
把登飛來峰改成散文200字
2樓：雪琳戀庚
登飛來峰改成散文：
目的視線處,捎帶著風涼淒冷的寂寥.而綿綿之雨好似萬卷塵中的生命,有著情懷的思想,幾經記憶與斷想間遊句成感覺,在空蕩蕩的時光裡,從指縫間演繹成故事,銘刻與同四季迴圈著燦爛,殘缺、憂傷.
細碎的箋卷銘刻下曾經,對點滴的眷戀遊走在記憶,萬般訴說凝在筆尖,卻淺笑著在四季間隨風的心事一路走去,凌亂不堪行一份空蕩蕩的萬水千山於心房,於迷離燈火闌珊的城市.
介紹：《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。
第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。
表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
3樓：瘋狂的王老闆
樓主請把下面的稍微修改下就是一篇寫景散文了
這首詩的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：
人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。
承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。
上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。」以此驗之，則「聞說雞鳴見日升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。
且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。」浮雲遮望眼」，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
結句用「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。
前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇詩是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
4樓：匿名使用者
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
將登飛來峰改寫為散文一百字以上
5樓：me龜鱉
哎呀，親愛的，我認識你的時候，你十八歲，轉眼兩個輪迴，如今在這個特殊的時刻，關了所有的外在，讓所有的色彩徹底地消褪。只讓心亮著，只讓情浸著，靜靜地、楚楚地、傷傷的、淡淡地、幽幽地想你。二十四年，我們到底都幹了什麼。
我使盡了心緒，只想到唯一，是呀，這許多時間，除了愛你，沒做什麼。所以，我們牽了手，一起，走啊走，就到了現在，儘管不是直線。恰到好處的繞著，只為了蘊藏更多的濃郁，讓我們繼續走的路上，可以分享更多的芬芳，也可以多走些路，像皺紋般慢慢地盤琚著。
我們的唯一如此平靜而純粹，以至於上天要給我們著一些色，安一雙翅，女兒便是這樣悄悄地如約而至，她拉著我們放慢腳步，讓我們的線粗糲了些，卻始終如一，讓唯一的光束照亮唯一的方向，唯一的歸宿，我們就心無旁騖，慢慢地相依而老。
將登飛來峰改寫成一篇寓言短文
6樓：守護者
山是高聳的,塔是高聳的,山頂上的塔更是高高聳立的.飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道.
詩人只告訴我們,單是塔身就是八千多尺——這當然是誇張的說法.詩人還講了一個傳說：站在塔上,雞鳴五更天就可以看見海上日出.
請想想飛來峰那聳雲天的氣勢吧!
寶塔雖高,卻不是高不可上.轉眼間,詩人已登上塔頂,世界萬物,盡收眼底,那遊蕩的雲片再也擋不住視線了!「不畏浮去遮望眼,自緣身在最高層.
」乍聽起來,是在談論觀賞風光的體會；可一尋味,便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩人,這是雄心勃勃的自勉；對讀者,這是引人向上的啟示.
7樓：匿名使用者
2222222222222222
速求《望嶽》，《錢塘湖春行》and《登飛來峰》 改寫散文（各150字） 10
8樓：匿名使用者
泰山啊，你究竟有多麼巨集偉壯麗！你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯大地。大自然給你集中了瑰麗和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。
望層層雲氣升騰，令人胸懷盪漾，看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無餘！ 望嶽
9樓：影隨青
仰視泰山，只覺得整雙眼、整個心都被泰山與天裝滿，只覺得泰山是何等的雄偉壯觀、高聳入雲，氣勢磅礴，延綿萬里。我正站在泰山的一個小角落上，而泰山的範圍，又多麼廣大呢？我一路走來，看見齊魯的廣大地域內佈滿了泰山那青翠挺拔的樹木，山色一望無際，彷彿沒有盡頭。
泰山的廣闊無垠，使我的心頓時開闊起來，我堅信我的人生將會越走越好！心有多大，舞臺就有多大。整個泰山就是一個大舞臺，它開啟了我的心，讓我在人生舞臺上自由發揮，實現願望與理想。
泰山不僅有博大的一面，還有精深的一面。大自然賦予泰山太多的靈秀了，那自然奇特的美令我深深歎服。泰山南北兩面，一面盡情的沐浴著太陽的光輝，另一面充分的享受著庇廕處的清涼，這就像太極，大自然無窮的變幻莫測盡在其中。
是泰山，使這兩極共存且平衡。它將我置身於大自然的瑰麗中，深深的領會著泰山的神奇。
順著石板小道，沿著樹木綠蔭，聽著流水嘩嘩，我又登高了一層。這裡視野開闊，沒有云霧繚繞，只有遠處一片彩霞，落日當空。這廣闊的美景時我看時要使勁睜開眼，才看得足鳥兒飛時的自由爽朗 。
那更使我感到心中不平靜，好像層層浮雲在我心中搖盪著，使我抒發出心存已久的豪情壯志，對今後道路的信心與喝彩。
大雁撲楞著翅膀，優美的飛過我的頭頂，飛過泰山，奔向那溫暖的南國。而今日，我卻與頂峰無緣。這次的遺憾，來日我定當補全。
當我有朝一日登臨絕頂時，會看到一望無際的國土，眾山在我的眼下都會顯得那樣矮小。
登飛來峰散文300
10樓：雪雅星箜
擴寫登飛來峰
聽說城外的寶林山有一座應天塔，我想應該是很美麗的吧。於是，我收拾好行囊，登山上塔去。
走到山腳下，抬頭一望，高峰入雲啊！我邁出腳步，向森林走去。這時是清晨，露水還沒有乾透；土地也是溼溼的，周圍長滿了雜草。
多麼幽靜的山林啊！我懷著愉悅的心情加快了前進的步伐，走著走著，聽著小鳥的鳴叫聲，像一首天籟之音；看那淘氣的小猴子，在樹枝上翻來覆去，就只為摘那紅通通的蘋果，真是可愛；再看看那赤青的蛇，不要說碰啦，看了都嚇得腿軟啦！好久沒有看見這麼怡人的美景了。
山是儘管很高，但我一路看到美景都幾乎忘了時間，忘了山的高了。幾經千辛萬苦終於登上了寶林山，但心裡卻又高興，是那種說不出的滋味。再望望應天塔，一共十二層，外面鋪著古銅色的瓷磚，更顯韻味。
我已迫不及待地登上塔頂，高興得一蹦三尺高。正好聽到雞的啼叫，再看看那遠處的群山，太陽正升起，那陽光正刺眼呢。不用怕飄浮的雲層，因為我已經處於人間最高處，沒有任何東西可以遮擋我的視線，我大叫一聲「啊」，幾乎整個世間都聽到，我很自豪。
看，那綠油油的草地；看，那蔚藍的大海，看，那金黃的田野，簡單直高興地流淚。於是，我留在那裡，吃著可口的點心，喝著濃濃的紅茶，欣賞那天上有地下無的天下美景，那是我一生難忘的地方。
我喜歡那登山的滋味，喜歡那自然的美麗風光。我一定會再去那裡，那欣賞那美景，享受那種美好的感覺！
登飛來峰改寫200
11樓：雪雅星箜
改寫：聽說城外的寶林山有一座應天塔，我想應該是很美麗的吧。於是，我收拾好行囊，登山上塔去。
走到山腳下，抬頭一望，高峰入雲啊！我邁出腳步，向森林走去。這時是清晨，露水還沒有乾透；土地也是溼溼的，周圍長滿了雜草。
多麼幽靜的山林啊！我懷著愉悅的心情加快了前進的步伐，走著走著，聽著小鳥的鳴叫聲，像一首天籟之音；看那淘氣的小猴子，在樹枝上翻來覆去，就只為摘那紅通通的蘋果，真是可愛；再看看那赤青的蛇，不要說碰啦，看了都嚇得腿軟啦！好久沒有看見這麼怡人的美景了。
山是儘管很高，但我一路看到美景都幾乎忘了時間，忘了山的高了。幾經千辛萬苦終於登上了寶林山，但心裡卻又高興，是那種說不出的滋味。再望望應天塔，一共十二層，外面鋪著古銅色的瓷磚，更顯韻味。
我已迫不及待地登上塔頂，高興得一蹦三尺高。正好聽到雞的啼叫，再看看那遠處的群山，太陽正升起，那陽光正刺眼呢。不用怕飄浮的雲層，因為我已經處於人間最高處，沒有任何東西可以遮擋我的視線，我大叫一聲「啊」，幾乎整個世間都聽到，我很自豪。
看，那綠油油的草地；看，那蔚藍的大海，看，那金黃的田野，簡單直高興地流淚。於是，我留在那裡，吃著可口的點心，喝著濃濃的紅茶，欣賞那天上有地下無的天下美景，那是我一生難忘的地方。
我喜歡那登山的滋味，喜歡那自然的美麗風光。我一定會再去那裡，那欣賞那美景，享受那種美好的感覺！
賞析詩的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。
此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：
「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。」以此驗之，則「聞說雞鳴見日升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。
詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。」浮雲遮望眼」，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
第四句用「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。
前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。
登飛來峰這首古詩押的什麼韻，登飛來峰 王安石 所押的韻是 。
押韻看句尾字的韻腳，一般為詩的偶數句，有很多詩第一句起就押韻，登飛來峰的韻腳看偶數句，升，層，押的是eng 登飛來峰 王安石 所押的韻是 律詩一般只抄用平聲韻，古體bai 詩則可用仄聲韻。詩韻如 du下 上平聲15韻 一東zhi，二冬，三江dao，四支，五微，六魚，七虞，八齊，九佳，十灰，十一真，十...
《登飛來峰》中富於哲理的名句是,《登飛來峰》中富有哲理意味的兩句詩是，。
登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日 邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上 不畏 二字。表現了詩人在政治上 遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理...
《登飛來峰》中的浮雲暗指什麼《登飛來峰》中的浮雲指暗喻奸佞的小人又指，還可以指什麼
不畏浮雲遮望眼 這句看去很淺近，其實是用 了典故。西漢的人曾把浮雲遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到矇蔽 陸賈 新語 慎微篇 故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。唐朝的李白就寫過兩句詩 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。見 登金陵鳳凰臺 意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言...