1樓：匿名使用者
這是一首登高覽勝之作.
2樓：匿名使用者
這是作者登高所感,表現一個政治變革家拔雲見日.**遠曙,的思想境界和豪邁氣概給讀者以向上的啟示》
公元l050年夏天，30歲的王安石在浙江鄞縣(今寧波)做知縣，任期滿後回故鄉江西臨川，路過杭州時，登上靈隱山東南的飛來峰，寫下了這首膾炙人口的名篇——《登飛來峰》。
首句「飛來山上千尋塔」，八尺是一尋，千尋塔極言塔高。次句「聞說雞鳴見日升」中的「聞說」是「聽說」的意思。這兩句的意思是：
我登上飛來峰頂高高的塔上，聽說每天黎明雞叫的時候。在這兒可以看見太陽升起。另外，在這兩句詩中，詩人還提到了一個傳說：
站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那高聳雲天的氣勢吧!寶塔雖高，卻不是高不可攀。
轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物盡收眼底，那飄蕩的雲再也擋不住視線了! 「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」第
三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高看得遠，眼底的景物一覽無餘，再也不怕浮雲把視線遮住了。「自緣」的「緣」，是「因為」「由於」的意思。這兩句乍聽起來，作者像是在談論觀賞風光的體會；可細細品味，便會從中領悟到一條人生哲理：
在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎?對於詩人，這是雄心勃勃的自勉；對於讀者，這是引入向上的啟示。
本詩充分體現了詩人的理想和抱負。其中的名句「不畏浮雲遮望眼」用了典故。西漢人曾用浮雲遮蔽日月比喻奸佞小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間。
王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮雲遮住我遠望的視線，是因為我站得最高。這是多麼有氣魄的豪邁聲音呀!
由於他在政治上能**遠矚，能看清社會向前發展的趨勢，堅信變法能改變北宋積貧積弱的局面，使國家強盛。所以後來王安石在宋神宗的時候實行變法，任憑保守派怎麼反對，他始終如一推行新法，毫不動搖。
總之，全詩短短二十八個字，把作者的理想、抱負和對前途充滿信心的心態都表現得淋漓盡致。全詩借景抒情，表現了作者變革現實的雄心壯志，感情奔放，氣勢磅礴，不愧是名作。
3樓：匿名使用者
詩人登上飛來峰，頓覺視野開闊，胸襟寬廣，豪情萬丈。末二句寓哲理於形象，見宋詩理趣之特色。「浮雲」是具有比喻內涵的意象，比喻障礙、阻隔之類的事物。
「不畏」是詩中的主題詞，表示一種堅定執著的追求態度。「身在最高層」，象徵人生期待之高遠。作者**遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概躍然紙上。
登飛來峰揭示了怎樣的人生哲理i
4樓：光輝
人需要有**遠矚，胸懷寬闊，不是困難，勇於改革的豪邁氣魄和堅強意志。
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
擴充套件資料
登飛來峰這首詩，與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。王之渙說：「欲窮千里目，更上一層樓」，這是欲登之志，而王安石說：
「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，卻又是登上之感。
可是兩詩的藝術情趣是不同的，《登鸛雀樓》給人以力量的奮發，鼓舞人們積極向上，而《登飛來峰》卻給人以哲理的深思，激起人們對登稜觀感助無窮品味。
5樓：y斷翼
這首詩的第一二句表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。
表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
6樓：張怡
①這首詩中，「浮雲」一詞的寓意是什麼?(1分)
②詩人善於把抽象事理寓於具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?(2分)
答案：①眼前的困難、障礙、挫折等。(1分)②只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被
眼前的困難嚇倒。(意思對即可，2分)
浙江金華2006登飛來峰
①這首詩中「浮雲」這一意象指的是什麼？
②你從這首詩中領悟到什麼人生哲理？
①指困難、挫折、障礙等。 ②只有站得高，才能看得遠。（任何時候都不要怕困難、挫折）
7樓：girl笨
這首詩的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：
人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。 在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。
此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：
「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。」以此驗之，則「聞說雞鳴見日升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。
詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。 轉句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。」浮雲遮望眼」，用典。
據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。
他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。
詩人良苦用心，於此詩已見端倪。 結句用「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。
若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。 這首詩與一般的登高詩不同。
這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。 yy安石的《登飛來峰》講述了他自己的內心感受，「飛來峰上千尋塔」人總是向高處爬，當你爬到峰的高處，把眼光放遠點，你會看到與地面不一樣的景物。
這句話喻指人們應有較高的理想，要勇於追求。
「聞說雞鳴見日升」每天太陽升起，聽到雞在鳴叫，不管昨日你是否倒黴，世界都不會因你而變化，太陽照常在東方升起，一樣聽到雞在鳴叫，所在我們每一個都不應留守昨天，應你的懷抱，珍惜今天的美好，期待明天的到來。
「不畏浮雲遮望眼」人生當中有太多太多的困難和挫折，每一個人都會經歷。俗話說得好，「風雨之後才見彩虹」「吃得苦中苦，方為人上人」古人的話常常想起，又有誰做到呢？這句話告訴我們，不要被眼前的困難遮敝了眼，要剝開雲霧，看清前方的路。
8樓：美女門前過
即有會當陵絕頂，一纜眾小之情，亦有隻原生在此山中之意！最主要還是表示著老石的積極人生態度！
9樓：晴雨之夏
人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
10樓：匿名使用者
登飛來峰細品味，
便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠。對於詩人，這是雄心勃勃的自勉；對於讀者，這是引入向上的啟示。
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 為北宋詩人王安石30歲時所作，皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經越州（紹興），寫下此詩。
這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。
登飛來峰
(宋)王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
11樓：百度使用者
抄呀 以後怎麼辦
登飛來峰這首詩揭示了怎樣的人生哲理
12樓：岸裡何以顧
這首詩,主要是告訴人們只要勇於攀登就能夠克服困難.
人生哲理：在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩人,這是雄心勃勃的自勉；對讀者,這是引人向上的啟示.
登飛來峰
飛來山上千尋塔,
聞說雞鳴見日升.
不畏浮雲遮望眼,
自緣身在最高層.
【作者】：王安石 【朝代】：北宋 【體裁】：七言絕句
13樓：匿名使用者
人生哲理：在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩人,這是雄心勃勃的自勉；對讀者,這是引人向上的啟示.
《登飛來峰》為王安石30歲時所作.皇佑二年（1050）夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩.這首詩是他初涉宦海之作.
此時年少氣盛,抱負不凡,正好借登飛來峰發抒胸臆,寄託壯懷,可看作萬言書的先聲,實行新法的前奏.
【簡析】：
起句寫飛來峰的地勢.峰在杭州西湖靈隱寺前,而峰上更有千尋之塔,足見其高.此句極寫登臨之高險.
承句寫目極之遼遠.承句用典,《玄中記》雲：「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里.
上有天雞,日初出照此木,天雞即鳴,天下雞皆隨之.」以此驗之,則「聞說雞鳴見日升」七字,不僅言其目極萬里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢.雖是鋪墊之筆,亦不可等閒視之,實景語中的高唱.
且作者用事,深具匠心.如典故中「日初出照此木,天雞即鳴」,本是「先日出,後天雞鳴」,但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」,而說「聞說雞鳴見日升」,則是「先雞鳴,後日升」.詩人用事,常有點化,此固不能以強求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指.
轉句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人.」浮雲遮望眼」,用典.據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也.」王句即用此意.他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真.」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」,「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此.詩人良苦用心,於此詩已見端倪.
結句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概.轉、結二句,絕妙情語,亦千古名句；作者點睛之筆,正在結語.若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因；一因一果的倒置,說明詩眼的轉換.
這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深.
《登飛來峰》中富於哲理的名句是,《登飛來峰》中富有哲理意味的兩句詩是，。
登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日 邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上 不畏 二字。表現了詩人在政治上 遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理...
春日，揭示了怎樣的人生哲理揭示了什麼的人生哲理
生機和活力，希望和信心 朱熹的 春日 並不是板著面孔去空洞說教，而是採用比興手法，寓景以議論，寓物以說理，藉助詩歌的形象和意境來告訴人們 世間一切美好的事物都有其源。萬紫千紅總是春 這個膾炙人口的名句就極富哲理，萬紫千紅 是人世間一切美好事物的象徵 總是 都是 都為 春 春光。全句意為 春光是萬紫千...
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