1樓：隨風之怒
它是歐洲最早有文獻記載的美學思想，是西方美學史的開端。
古希臘美學思想的產生與當時社會政治、經濟和文化發展密切相關。公元前5世紀前後，古希臘藝術處於極盛時期，除產生於原始公社時期的神話的廣泛傳播外，戲劇、雕塑、建築、繪畫、**等都取得輝煌成就，成為古希臘美學思想產生和發展的肥沃土壤。與此同時，研究哲學之風盛行，哲學家對藝術問題的思辯性探索和研究產生了最早的美學思想。
古希臘美學思想與哲學思想、政治思想和自然科學都包含在一個總的還沒有分門別類的科學之中。到柏拉圖和亞里士多德時，才開始出現專論美學和藝術問題的論著。柏拉圖的《大希庇阿斯》集中論述了美的問題，亞里士多德的《詩學》集中討論了藝術問題。
柏拉圖、亞里士多德分別從唯心主義和唯物主義立場出發，繼承了早期希臘美學思想，在論及美學問題時，或是立足於哲學，或是立足於藝術學，哲學的**為美學提供了世界觀和方**，藝術學的**使美學開始顯現出獨立的性質。二者都強化了古希臘美學思想的理論特色，有較強的系統性，但是還未從理論上提出美學研究的明確的物件和範圍。
古希臘美學發軔於畢達哥拉斯學派，發展、豐富於赫拉克利特、德謨克利特和蘇格拉底，鼎盛於柏拉圖和亞里士多德。大致經歷了以下三個發展階段。第一，自然哲學階段。
主要代表人物有畢達哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特等。這個時期的哲學家所關注的，主要是自然本源問題。他們把美看作是自然本身的一個本質特徵，因此把對美的思考限於對自然的思考之內。
第二，人文哲學階段。主要代表人物有蘇格拉底、柏拉圖。蘇格拉底把哲學從天上拉到地上，哲學家們開始以人為尺度來認識世界，力圖找到包括自然、人與社會在內的宇宙本體。
他們把美看作是超越現象的獨立存在，對美的思考轉向對理念的思考。第三，藝術哲學階段。主要以亞里士多德及其《詩學》為代表。
在悲劇、雕塑、建築等藝術獲得充分發展的基礎上，哲學家對藝術美的興趣代替了對抽象美的興趣，藝術被看作美的主要載體。
古希臘美學的一個基本特徵是普遍相信永恆絕對的本體美是存在的。從畢達哥拉斯到亞里士多德，哲學家們都在執著地探尋著美的本體，除亞里士多德較為重視藝術理論外，幾乎所有美學家的興趣與成就都集中美的本體理論上。古希臘美學的另一個基本特徵真善美的信念與理論。
畢達哥拉斯的數、赫拉克利特的邏格斯、蘇格拉底的善、柏拉圖的理式、亞里士多德的整一，都具有真善美的性質。他們普遍認為，對真的認識同時也是對美的體驗，美是觀照的物件，藝術是對美的模仿。
古希臘美學從一開始就反映出唯物主義和唯心主義兩種觀點的對立鬥爭，形成從畢達哥拉斯學派到柏拉圖的客觀唯心主義美學，和從赫拉克利特、德謨克利特到亞里士多德的樸素唯物主義美學。後來的西方美學思想基本上沿襲這兩派觀點發展。在美的本質問題上，古希臘唯心主義和唯物主義美學學派都承認美的客觀性，不同的是前者從虛幻的客觀存在，而後者從現實的客觀存在來解釋美的根源。
在藝術的本質問題上，兩派都持「摹仿說」，但二者仍有本質的區別，前者認為藝術是對理念的「影子」的摹仿，而後者認為藝術是對現實的摹仿。以亞里士多德為代表的「摹仿說」對後世產生了重大影響，成為現實主義藝術理論的重要基礎。
古希臘美學思想豐富而廣泛，涉及政治、哲學、藝術、倫理、心理、教育等眾多領域，觸及了美學和藝術中的諸多根本性問題。例如美的本質，美與醜的相對性、絕對性，美的形式與內容，美與善的關係，美感與快感，美感的特質，藝術與現實的關係，藝術與摹仿，藝術的社會功能，藝術創作的源泉，藝術典型，藝術分類、悲劇、審美教育等問題。但由於古希臘美學多混於哲學和藝術學而尚未分化出來，雖初具一定理論色彩，但尚無嚴格的理論形態和完整的思想體系。
古希臘美學的主要貢獻在於它對美學領域的開拓和對美學方法的確立。它孕育著後來西方許多重要美學理論體系的胚芽。西方美學主要由形而上的哲學美學與形而下的藝術美學構成，這種傳統的形成起原於古希臘。
以柏拉圖為代表的本體論美學在理論架構和思維方式上對早期**教美學和德國近代美學都有深刻影響。亞里士多德的藝術哲學理論和經驗方法則為文藝復興以來的藝術理論，尤其是英國經驗主義美學所繼承。此外，畢達哥拉斯的數學美學思想對於現代科學美學，赫拉克利特的對立理論對現代非理性主義美學都有直接影響。
古希臘美學觀是什麼？
2樓：匿名使用者
【古希臘美學】 古希臘美學是指古希臘奴隸佔有制時代古希臘人的美學思想，具體說就是從公元前6世紀畢達哥拉斯始到公元前3世紀亞里士多德止歷時300年的希臘美學。它是歐洲最早有文獻記載的美學思想，是西方美學史的開端。
古希臘美學思想的產生與當時社會政治、經濟和文化發展密切相關。公元前5世紀前後，古希臘藝術處於極盛時期，除產生於原始公社時期的神話的廣泛傳播外，戲劇、雕塑、建築、繪畫、**等都取得輝煌成就，成為古希臘美學思想產生和發展的肥沃土壤。與此同時，研究哲學之風盛行，哲學家對藝術問題的思辯性探索和研究產生了最早的美學思想。
古希臘美學思想與哲學思想、政治思想和自然科學都包含在一個總的還沒有分門別類的科學之中。到柏拉圖和亞里士多德時，才開始出現專論美學和藝術問題的論著。柏拉圖的《大希庇阿斯》集中論述了美的問題，亞里士多德的《詩學》集中討論了藝術問題。
柏拉圖、亞里士多德分別從唯心主義和唯物主義立場出發，繼承了早期希臘美學思想，在論及美學問題時，或是立足於哲學，或是立足於藝術學，哲學的**為美學提供了世界觀和方**，藝術學的**使美學開始顯現出獨立的性質。二者都強化了古希臘美學思想的理論特色，有較強的系統性，但是還未從理論上提出美學研究的明確的物件和範圍。
古希臘美學發軔於畢達哥拉斯學派，發展、豐富於赫拉克利特、德謨克利特和蘇格拉底，鼎盛於柏拉圖和亞里士多德。大致經歷了以下三個發展階段。第一，自然哲學階段。
主要代表人物有畢達哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特等。這個時期的哲學家所關注的，主要是自然本源問題。他們把美看作是自然本身的一個本質特徵，因此把對美的思考限於對自然的思考之內。
第二，人文哲學階段。主要代表人物有蘇格拉底、柏拉圖。蘇格拉底把哲學從天上拉到地上，哲學家們開始以人為尺度來認識世界，力圖找到包括自然、人與社會在內的宇宙本體。
他們把美看作是超越現象的獨立存在，對美的思考轉向對理念的思考。第三，藝術哲學階段。主要以亞里士多德及其《詩學》為代表。
在悲劇、雕塑、建築等藝術獲得充分發展的基礎上，哲學家對藝術美的興趣代替了對抽象美的興趣，藝術被看作美的主要載體。
古希臘美學的一個基本特徵是普遍相信永恆絕對的本體美是存在的。從畢達哥拉斯到亞里士多德，哲學家們都在執著地探尋著美的本體，除亞里士多德較為重視藝術理論外，幾乎所有美學家的興趣與成就都集中美的本體理論上。古希臘美學的另一個基本特徵真善美的信念與理論。
畢達哥拉斯的數、赫拉克利特的邏格斯、蘇格拉底的善、柏拉圖的理式、亞里士多德的整一，都具有真善美的性質。他們普遍認為，對真的認識同時也是對美的體驗，美是觀照的物件，藝術是對美的模仿。
古希臘美學從一開始就反映出唯物主義和唯心主義兩種觀點的對立鬥爭，形成從畢達哥拉斯學派到柏拉圖的客觀唯心主義美學，和從赫拉克利特、德謨克利特到亞里士多德的樸素唯物主義美學。後來的西方美學思想基本上沿襲這兩派觀點發展。在美的本質問題上，古希臘唯心主義和唯物主義美學學派都承認美的客觀性，不同的是前者從虛幻的客觀存在，而後者從現實的客觀存在來解釋美的根源。
在藝術的本質問題上，兩派都持「摹仿說」，但二者仍有本質的區別，前者認為藝術是對理念的「影子」的摹仿，而後者認為藝術是對現實的摹仿。以亞里士多德為代表的「摹仿說」對後世產生了重大影響，成為現實主義藝術理論的重要基礎。
古希臘美學思想豐富而廣泛，涉及政治、哲學、藝術、倫理、心理、教育等眾多領域，觸及了美學和藝術中的諸多根本性問題。例如美的本質，美與醜的相對性、絕對性，美的形式與內容，美與善的關係，美感與快感，美感的特質，藝術與現實的關係，藝術與摹仿，藝術的社會功能，藝術創作的源泉，藝術典型，藝術分類、悲劇、審美教育等問題。但由於古希臘美學多混於哲學和藝術學而尚未分化出來，雖初具一定理論色彩，但尚無嚴格的理論形態和完整的思想體系。
古希臘美學的主要貢獻在於它對美學領域的開拓和對美學方法的確立。它孕育著後來西方許多重要美學理論體系的胚芽。西方美學主要由形而上的哲學美學與形而下的藝術美學構成，這種傳統的形成起原於古希臘。
以柏拉圖為代表的本體論美學在理論架構和思維方式上對早期**教美學和德國近代美學都有深刻影響。亞里士多德的藝術哲學理論和經驗方法則為文藝復興以來的藝術理論，尤其是英國經驗主義美學所繼承。此外，畢達哥拉斯的數學美學思想對於現代科學美學，赫拉克利特的對立理論對現代非理性主義美學都有直接影響。
古希臘神話具有怎樣的美學意義
3樓：匿名使用者
古希臘美學是指古希臘奴隸佔有制時代古希臘人的美學思想，具體說就是從公元前6世紀畢達哥拉斯始到公元前3世紀亞里士多德止歷時300年的希臘美學。它是歐洲最早有文獻記載的美學思想，是西方美學史的開端。
古希臘美學思想的產生與當時社會政治、經濟和文化發展密切相關。公元前5世紀前後，古希臘藝術處於極盛時期，除產生於原始公社時期的神話的廣泛傳播外，戲劇、雕塑、建築、繪畫、**等都取得輝煌成就，成為古希臘美學思想產生和發展的肥沃土壤。與此同時，研究哲學之風盛行，哲學家對藝術問題的思辯性探索和研究產生了最早的美學思想。
古希臘美學思想與哲學思想、政治思想和自然科學都包含在一個總的還沒有分門別類的科學之中。到柏拉圖和亞里士多德時，才開始出現專論美學和藝術問題的論著。柏拉圖的《大希庇阿斯》集中論述了美的問題，亞里士多德的《詩學》集中討論了藝術問題。
柏拉圖、亞里士多德分別從唯心主義和唯物主義立場出發，繼承了早期希臘美學思想，在論及美學問題時，或是立足於哲學，或是立足於藝術學，哲學的**為美學提供了世界觀和方**，藝術學的**使美學開始顯現出獨立的性質。二者都強化了古希臘美學思想的理論特色，有較強的系統性，但是還未從理論上提出美學研究的明確的物件和範圍。
古希臘美學發軔於畢達哥拉斯學派，發展、豐富於赫拉克利特、德謨克利特和蘇格拉底，鼎盛於柏拉圖和亞里士多德。大致經歷了以下三個發展階段。第一，自然哲學階段。
主要代表人物有畢達哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特等。這個時期的哲學家所關注的，主要是自然本源問題。他們把美看作是自然本身的一個本質特徵，因此把對美的思考限於對自然的思考之內。
第二，人文哲學階段。主要代表人物有蘇格拉底、柏拉圖。蘇格拉底把哲學從天上拉到地上，哲學家們開始以人為尺度來認識世界，力圖找到包括自然、人與社會在內的宇宙本體。
他們把美看作是超越現象的獨立存在，對美的思考轉向對理念的思考。第三，藝術哲學階段。主要以亞里士多德及其《詩學》為代表。
在悲劇、雕塑、建築等藝術獲得充分發展的基礎上，哲學家對藝術美的興趣代替了對抽象美的興趣，藝術被看作美的主要載體。
古希臘美學的一個基本特徵是普遍相信永恆絕對的本體美是存在的。從畢達哥拉斯到亞里士多德，哲學家們都在執著地探尋著美的本體，除亞里士多德較為重視藝術理論外，幾乎所有美學家的興趣與成就都集中美的本體理論上。古希臘美學的另一個基本特徵真善美的信念與理論。
畢達哥拉斯的數、赫拉克利特的邏格斯、蘇格拉底的善、柏拉圖的理式、亞里士多德的整一，都具有真善美的性質。他們普遍認為，對真的認識同時也是對美的體驗，美是觀照的物件，藝術是對美的模仿。
古希臘美學從一開始就反映出唯物主義和唯心主義兩種觀點的對立鬥爭，形成從畢達哥拉斯學派到柏拉圖的客觀唯心主義美學，和從赫拉克利特、德謨克利特到亞里士多德的樸素唯物主義美學。後來的西方美學思想基本上沿襲這兩派觀點發展。在美的本質問題上，古希臘唯心主義和唯物主義美學學派都承認美的客觀性，不同的是前者從虛幻的客觀存在，而後者從現實的客觀存在來解釋美的根源。
在藝術的本質問題上，兩派都持「摹仿說」，但二者仍有本質的區別，前者認為藝術是對理念的「影子」的摹仿，而後者認為藝術是對現實的摹仿。以亞里士多德為代表的「摹仿說」對後世產生了重大影響，成為現實主義藝術理論的重要基礎。
古希臘美學思想豐富而廣泛，涉及政治、哲學、藝術、倫理、心理、教育等眾多領域，觸及了美學和藝術中的諸多根本性問題。例如美的本質，美與醜的相對性、絕對性，美的形式與內容，美與善的關係，美感與快感，美感的特質，藝術與現實的關係，藝術與摹仿，藝術的社會功能，藝術創作的源泉，藝術典型，藝術分類、悲劇、審美教育等問題。但由於古希臘美學多混於哲學和藝術學而尚未分化出來，雖初具一定理論色彩，但尚無嚴格的理論形態和完整的思想體系。
古希臘美學的主要貢獻在於它對美學領域的開拓和對美學方法的確立。它孕育著後來西方許多重要美學理論體系的胚芽。西方美學主要由形而上的哲學美學與形而下的藝術美學構成，這種傳統的形成起原於古希臘。
以柏拉圖為代表的本體論美學在理論架構和思維方式上對早期**教美學和德國近代美學都有深刻影響。亞里士多德的藝術哲學理論和經驗方法則為文藝復興以來的藝術理論，尤其是英國經驗主義美學所繼承。此外，畢達哥拉斯的數學美學思想對於現代科學美學，赫拉克利特的對立理論對現代非理性主義美學都有直接影響。
舉出古希臘在戲劇方面代表人物及作品
埃斯庫羅斯 前525 前456 是古希臘最偉大的悲劇作家。他對古希臘悲劇最大的貢獻是在表演中引入了第二個演員，改變了過去古希臘戲劇中只有一個演員和歌隊共同演出的傳統模式，為戲劇情節的發展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。埃斯庫羅斯已知劇名的作品共80部，其中只有7部傳世，包括 俄瑞斯忒亞 三...
古希臘人文精神的代表人物及主張有哪些
臘作為人類歷史的奇蹟，以其特有的人文精神和哲學理念征服了世界。她獨特而深邃的人文精 神，在兩千多年前的人類社會中是絕無僅有的。這種人文精神的產生至少有三個方面的原因，即獨特的地緣優勢 深刻的哲學理念和人性化的神話傳說。同時這種人 文精神也孕育了古希臘科學技術的萌芽，並對後世的科技發展產生了重大的影響...
古希臘美術作品的美學特徵急，古希臘美術作品的美學特徵！！！急
古希臘美學是指公元前六世紀至公元前四世紀，在希臘的民主經濟政治體制下，希臘人在長期的文學藝術實踐中積澱了豐富的審美意識，並通過哲學家的形而上學之思，最終成型的美學思想。古希臘美學是西方美學的最初形態，也是後來西方美學史上多種思想和流派的發源地之一。作為西方古代美學重要的組成部分，也是核心的部分，她在...