1樓：林耀基劍蘭
唐憲宗元和l0年(公元815年)6月，柳宗元被貶官來到柳州任刺吏，至元和14年(公元819年)11月8日，病逝於柳州。他在柳州的時間雖然僅有4年，但卻為柳州黎民百姓辦了很多好事，如重修孔廟、興辦學堂書院、破除巫神迷信、開鑿飲用水井、釋放抵債奴嬸、植樹造林等，促進了柳州地方文明的發展，在歷史上留下了深遠的影響。柳州的百姓非常懷念他，給他立祠，千百年來一直祭祀他。
有關他的傳說廣為流傳。
福民驅鬼的《龍城石刻》
柳州的柳侯祠，現在《龍城石刻》(「劍銘碑」)複製品，是一塊長一尺多、高六寸的殘缺石碣，上面刻有「龍城柳，神所守；驅厲鬼，出匕首，福四民，制九醜。元和十二年。柳宗元。
」相傳這塊《龍城石刻》從土裡挖出來時，旁邊還有一把短劍，所以又稱「劍銘碑」。 這是柳宗元逝世前兩年，在一次向其部下魏忠、謝寧、歐陽翼等人交代後事時，寫下的一篇銘文。當他揮毫時，在場的圍觀者都認為筆法蒼勁、雄健，內容也是表達他愛護百姓，詛咒**勢力的不可多得的佳作。
大家提出為了使它傳之後世，不如鐫刻在石塊上，經柳宗元同意，叫來石匠，將這篇銘文鐫刻成碑，連同他佩戴的一把短劍一起埋入土中。歷經千年人世淪桑後，被一位百姓無意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。 由於這是一件被認為埋入土中可以鎮宅，攜帶身上可以護身的神物，所以清代南方赴京應考的士子和長年經商在外的商賈，多有隨身收藏《龍城石刻》拓片往來於旅途，以求逢凶化吉的。
失而復得的「荔子碑」
「荔子碑」是過去每年祭祀柳宗元時用的祭歌，摘自唐代著名文學家韓愈寫的《柳州羅池廟碑》中的《享神體》，此碑是公元2023年(宋代嘉定10年)刻的，因開頭有「荔子」二字，所以叫做「荔子碑」。由於碑文是韓愈寫的絕好文章，又是宋代名書法家蘇東坡寫的絕好行書，歌頌的是柳宗元絕好故事；因而叫做「韓詩蘇字柳事碑」，又被人們美譽為「三絕碑」。 此碑現巍然聳立於柳侯祠堂內，我們可以看到碑身為斷裂合拼而成。
柳州流傳著一個故事，明嘉清年間，在戰亂中，「荔子碑」被毀壞。後來在築柳州外城時，有軍士撿得半截「荔子碑」，拿來砌城牆，但是每次砌進牆內，城牆就崩塌，後來才發現是「荔子碑」的一部分，在場的人終於醒悟過來，知道拿來砌牆是對柳侯的不敬，受到崩塌的懲罰。只好把斷碑抬回柳侯祠，與殘留原處的「荔子碑」拼合在一起，使這一珍貴的文物得以完整地保留下來。
柳宗元在柳州做的四大好事
柳宗元致力改革的都是與人民生活息息相關的地方。最明顯的成效主要在以下幾個方面：釋放奴婢，開鑿水井，興辦學堂，開荒建設，等等。
首先是釋放奴婢。柳州原先是一個原始的荒蠻之地，當時沿襲一種殘酷的風俗，「以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。」相當於欠錢不還則淪為奴婢，而一旦為奴則終身為奴。
柳宗元釋出政令，「革其鄉法」，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債後立即恢復人生自由，回家與親人團聚。
這一舉動受到廣大貧困百姓的歡迎，後來推行到柳州以外的州縣。 柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力舉辦和發展文化教育事業。由於地處偏僻的少數民族區域，遠離文明發達的都市，柳州一直以來處於封閉落後的環境裡，弊風陋俗長期控制著人民的思想和心靈。
柳宗元上任後，親手創辦了很多學堂，並採取各種方法鼓勵小孩積極唸書，從根本上提高民族的素質。在政事之餘，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落後的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。
同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。柳宗元不僅僅滿足於知識的傳播，更致力於改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了乾淨甘甜的地下水，
這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新 。 而後，柳宗元又把目光投向農業落後的問題上。
當地是丘陵地區，城外有著大片大片的荒地。看到百姓艱苦貧困的生活，柳宗元下決心改善這樣的面貌。他以父母官的身份，號召、組織鄉間的閒散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。
有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出飢餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。僅大雲寺一處開出的荒地就種下了竹子三萬竿，種菜百畦。
他為改造一方水土，立下了不滅的功勳。 此外，這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹造林，雖然身體不好也親自參加植樹活動。
當時城裡、河邊都種了許多柳樹。他的文明觀念還滲透到城市的建設和規劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修築了一些廟宇，並開發了不少自然景觀。
水井：傳說柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口水井，千戶人家，萬餘人口，吃水用水都揹負著小口大肚子的罌瓶，極其艱難地沿著狹窄的崖路上下往返到柳江邊汲水。如果天旱水淺，到江邊的距離就更遠了；到了雨季，路險泥滑，汲水更加危險，稍有不慎，腳下一滑，汲水的人就會從陡坡上翻滾下去，輕者跌斷手足，重者還會送命。
柳宗元到柳州後，體察民情，決定鑿井供居民飲用。他命令部下蔣晏，率領數十名軍士，在城北隍上開鑿第一口水井。經過一段時間不分白天黑夜緊張的施工，一直鑿到66尺深，才打出井水來。
這時，柳州城裡的百姓，都扶老攜幼跑來**這一奇蹟。在這些百姓當中有的活到
七、八十歲都還沒有見過井的，當他們喝到清冽的井水時，都不禁高興得歡呼雀躍起來。 柳宗元鑿井之前，也曾有人試挖，但都崩塌，說是傷了「龍脈」，破壞「風水」，因此，都不敢繼續開鑿。柳宗元不信「訛言」投入大量人力物力，終於鑿井獲得成功，做了一件流傳千古的利民好事。
從此柳州才有了水井。 在柳州度過的餘生最後的風雨四年裡，柳宗元作為一個地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當地人民鋪築了一條通往文明社會的大道。柳宗元在柳州的四年，從他個人的角度來說，是他政治生涯中令人嘆息的結尾。
但作為柳州歷史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的貢獻，卻是令人懷念，不能遺忘的。柳宗元就像一根風中的殘燭，頑強地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪。
柳宗元的三篇寓言故事，分別是什麼？
2樓：璀璨a天空
分別是《臨江之麋》《黔之驢》、《永某氏之鼠》
合稱為《三戒》。
《三戒》借麋,驢,鼠三種動物的可悲結局,諷刺了社會上的三種人.也為了警戒世人：毫無自知之明而肆意逞志,必然自招禍患.
《臨江之麋》
本文是《三戒》中的第一篇,是柳宗元謫居永州時所寫.
"臨江之麇"所諷刺的是"依勢以幹非其類",就是倚仗他人勢力求得與對方要好的那種人."至死不悟"四個字,既表達了作者的厭惡之情,也勾畫出麋的可憐與可悲.這則寓言故事告訴我們：
不要企圖扭曲、改變事物的本性,越想改變,麻煩就越大,順勢而為才是根本.
《黔之驢》
聯絡作者的政治遭遇,又可知本文所諷刺的是當時統治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物.此外,以「三戒」為三篇文章的總題目.並以「黔之驢」為本文的題目,也表明作者諷刺意圖的指向.
但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度,而從虎吃掉驢這一相反的角度,來理解本文的寓意：
1.貌似強大的東西並不可怕,只要敢於鬥爭,善於鬥爭,就一定能戰而勝之.
2.貌似強大,實則蠢笨無能,虛弱透頂,技巧簡單,無他特長,是驢的悲哀,不能清醒地認識敵人,更是它致命的弱點.
《永某氏之鼠》
「永某氏之鼠」比喻那些自以為「飽食而無禍」的人作老鼠,指出他們「為態如故」,以「飽食無禍為可恆」,那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍.這則寓言,深刻有力地諷刺了封建剝削階級醜惡的人情世態,諷刺了縱惡逞凶的官僚和猖獗一時的醜類.
寓意：凡是害人的東西,即使一時可以找到"保護傘",但這種庇護是不可能長久的,最終還是沒有好下場.對待那些壞人壞事,決不能姑息、妥協,要勇於面對、堅決予以打擊.
決不能任由他們胡作非為.暗喻小人得志雖能囂張一時,卻不能長久.依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場.
3樓：汶北居士
分別是《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》
合稱為《三戒》
4樓：徹底出現
《臨江之麋》、《永某氏之鼠》、《黔之驢》
5樓：匿名使用者
是《三戒》:《黔之驢》、《永某氏之鼠》和《臨江之麋》.
6樓：一滴水滅火焰山
《黔之驢》 《永某氏之鼠》 《臨江之麋》
7樓：凌雲舊主
黔之驢 種樹郭橐駝傳 馬說
講一個劉禹錫的小故事50字
8樓：匿名使用者
我來答共1條回答
l**sjlv.102014-09-14
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門裡三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。
劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼於房門：「面對大江觀白帆，身在和州爭思辯」。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位於得勝河邊，附近有一排排的楊柳。
劉禹錫見了此景，又作了一聯：「楊柳青青江水平，人在歷陽心在京」。他仍在此處讀書作文。
策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》並請人刻於石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
9樓：匿名使用者
德宗貞元九年（793年），劉禹錫與柳宗元同榜登進士，又舉博學巨集詞科，授太子校書，升監察御史。此時劉禹錫銳意仕途，懷有遠大的政治抱負，與柳宗元等參加主張革新的王叔文政治集團[3]。貞元二十一年（805年），唐德宗病死，順宗即位，王叔文集團在皇帝支援下，為解決當時日趨嚴重的社會問題，發動了一場政治革新運動。
劉禹錫深受王叔文器重，表現出卓越的才幹，對當時的朝廷有較大的影
柳宗元簡介，柳宗元的生平簡介
柳宗元 773 819 字子厚。唐代文學家 哲學家 散文家和思想家，與韓愈等人被稱為唐宋八大家。祖籍河東 今山西永濟 人。漢族。代宗大曆八年 773 出生於京都長安 今陝西西安 與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。劉禹錫與之並稱 劉柳 王維 孟浩然 韋應物與之並稱 王孟韋柳 世稱柳河東或柳柳州。柳...
柳宗元作品的評價，對柳宗元的評價
三 散文創作研究整體 柳宗元的詩歌禪境 詩境融合，理事描述精確，詩歌散文多深刻有濃厚的哲思，寫景逼真，融合佛理，意境清空幽寂，恬靜淡泊，往往烘托出主人公清峻高潔的人格。柳宗元 公元773年 公元819年 字子厚，漢族，河東 現在山西芮城 運城一帶 人，唐宋八大家之一，唐代文學家 哲學家 散文家和思想...
柳宗元《江雪》，柳宗元的《江雪》帶拼音的全詩
江雪唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨鬱悶的心情。原文唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。註釋1 這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨鬱悶的心情。2 絕 無，沒有...