1樓：匿名使用者
韋伯認為，任何組織都必須以某種形式的權力作為基礎，沒有某種形式的權力，任何組織都不能達到自己的目標。人類社會存在三種為社會所接受的權力：
＊傳統權力（ traditional authority）：傳統慣例或世襲得來；
＊超凡權力（chari**a authority）：**於別人的崇拜與追隨；
＊法定權力（legal authority）：理性——法律規定的權力。 對於傳統權力，韋伯認為：
人們對其服從是因為領袖人物佔據著傳統所支援的權力地位，同時，領袖人物也受著傳統的制約。但是，人們對傳統權力的服從並不是以與個人無關的秩序為依據，而是在習慣義務領域內的個人忠誠。領導人的作用似乎只為了維護傳統，因而效率較低，不宜作為行政組織體系的基礎。
而超凡權力的合法性，完全依靠對於領袖人物的信仰，他必須以不斷的奇蹟和英雄之舉贏得追隨者，超凡權力過於帶有感**彩並且是非理性的，不是依據規章制度，而是依據神祕的啟示。所以，超凡的權力形式也不宜作為行政組織體系的基礎。
韋伯認為，只有法定權力才能作為行政組織體系的基礎，其最根本的特徵在於它提供了慎重的公正。原因在於：（1）管理的連續性使管理活動必須有秩序的進行。
(2）以「能」為本的擇人方式提供了理性基礎。（3）領導者的權力並非無限，應受到約束。
馬克斯·韋伯的官僚制有什麼現實意義？
2樓：jf倨駝
韋伯的判斷和隨後的研究結論，現在人們公認，在古代中國、埃及和晚期羅馬帝國都曾存在過官僚制的形式，而且這些國家和地區官僚制的存在也是這些歷史上的偉大帝國強盛的標誌。在韋伯的研究活動中，專門對中國古代的官僚制和歐洲官僚制的形成和發展作了比較考察。事實也正如韋伯所認為的那樣，在中國古代，很早就已經存在了官僚制的組織形式和行為方式。
早在戰國時期，特別是在秦統一中國後，就出現了一個專門的食祿階層，它標誌著官僚開始成為國家政治生活中的一個重要組成部分。像馬克思及早先許多研究東方社會的學者一樣，韋伯也把官僚制產生的原因歸結為公共工程建設的需要，認為中國古代和埃及一樣，治水、建築等公共需要促使古老的官僚制在皇家的保護下發展起來了。正是這樣一個以公共需要等經濟活動為基礎的官僚制的存在，「從一開始就控制著戰國時代的封建性質，並將士人階層的思維一再納入管理技術與功利主義的科層官僚制的軌道」。
（韋伯：《儒教與道教》，第87頁，北京，商務印書館，1995。）應當說戰國諸候的競爭也是行政管理官僚化的一個重要因素，因為這種競爭促進了文人們去積極探尋一種有效的行政管理方式，而這種方式就是向官僚制的靠近。
在秦始皇統一六國和建立起帝國統治後，以郡縣制代替封建制，**集權的官僚制也就自然而然地成了它的惟一選擇。特別是隋唐科舉制的興起，使中國古代官僚成為一種比較典型的前現代官僚制形式，成了「特別現代的、和平的和官僚體制化的社會最完美的代表」。
現代官僚體系的出現，首先是同歐洲**集權國家聯絡在一起的。也就是說，官僚製作為國家政治體系中的一個相對獨立的組成部分是近代社會的產物，是在資本主義政治經濟二元化的過程中逐漸生成的。在西方，大致在18世紀中期，大陸國家就開始了對官僚體系的認識。
到了19世紀後期，英國文官制度的出現則標誌著現代意義上的官僚製作為一種行政體制而正式進入政治生活的領域。
作為一個社會學家，韋伯對社會結構以及制度的理解是從人的社會行為入手的。因此，要了解韋伯學術的全部內容就需要從他對人的社會行為方式的分類出發。韋伯在巨集觀的歷史視野中所**的是人的社會支配行為，他對這種社會支配行為進行分類，認為存在著三種形式的支配行為：
理性及法理型的支配、傳統型支配和個人魅力型支配。對於社會學家來說，他所**的社會行為是不同於心理學家所**的個人行為的。一旦談及社會行為，就必須把這種行為放在其賴以發生的組織結構之中。
然而，一旦談及組織，又必然會涉及組織存在的基礎問題。所以，韋伯在考察三種社會支配行為方式時，也就包含著對這三種社會支配方式的組織形式及其存在前提的**。
根據韋伯的看法，任何組織都必須有某種形式的權威做基礎。適當的權威能消除混亂，帶來秩序，沒有這種權威的組織就無法實現組織目標。所以，與歷史上的三種社會支配行為方式相對應，也存在著三種型別的權威。
「合理－合法的權威」（rational-legal authority）是以組織內部各種規則作為權威的基礎，相信政策、規章必須合乎法律，以及擁有權威的人在法律規則下有釋出命令的權力。依據合理－合法的權威而實現的支配行為其實是以對組織規則的服從和對法律的遵守為特徵的，因為，在這種支配行為方式中，人們服從領導者的命令是出於對組織規則和法律的信守，法律與規則代表一種大家都遵守的普遍秩序。因此，領導者與被領導者之間在法律地位上是平等的，各自都要受到組織規則的約束。
與合理－合法權威基礎上的支配行為方式不同，建立在「傳統權威」（traditional authority）基礎上的社會支配行為方式是以對傳統文化的信仰與尊重為基礎的，相信傳統因源遠流長而神聖不可侵犯，相信擁有權力者按照傳統實施統治具有合法性。這種權力的特點是：（1）世襲性——王之子恆為王，公之子恆為公；（2）封建性——支配者與被支配者之間是主人與臣僕的關係，信奉家長制；（3）絕對性——在支配者特別是在最高支配者那裡，言即法，權力不受限制，有著至高無上的權力。
再一種權威是被韋伯稱作「卡里斯瑪」權威（charisatic authority）的東西，它以對個人超凡能力、英雄主義精神、典範品格的崇拜、迷信為基礎。通過對這三種權威基礎上的組織及其社會支配方式的綜合比較可以發現，以傳統權威為基礎的支配方式是為了儲存過去的傳統而行事，對領導人的挑選不是按能力而進行的，因而效率是低下的；以「卡里斯瑪」權威為基礎的支配方式則更多地帶有感**彩，依據神祕或神聖的啟示往往帶來支配行為的主觀性和隨意性。所以這兩種權威，以及建立在這兩種權威基礎上的組織和依據這兩種權威而作出的支配行為都屬於非理性的範疇，都不宜作為現代官僚組織及其行為的基礎，只有理性－法律的權威才能作為現代官僚制組織及其行為的基礎。
建立在「卡里斯瑪」權威基礎上的個人魅力型支配行為方式是一種短暫的、不穩定的支配形式。經過一段時間後，這種權威形式必然會例行化（routinized），或者轉變為傳統型權威，或者轉變為理性的與法制的權威。所以，穩定的或制度化的支配形式其實只有兩種：
一種是傳統的、家長制的制度，其具體表現是封建制與家產製；另一種是現代的理性的與法理的制度。韋伯認為，在中國和歐洲古代，都存在過一個個人魅力型的統治時期，並指出支援這種統治的是個人的品質，或者是源於氏族、宗族和體現在個人身上的神性。而且，根據韋伯的判斷，個人魅力型的統治往往是發生在共同體遭遇某種危難的時候，由於個人創造出了奇蹟，使信仰他的民眾轉危為安。
也正是由於這個原因，韋伯才斷定這種個人魅力型的統治是不穩定的，只是一種臨時的和隨機性的存在方式，它或者通過不斷的危難來加以證明，或者轉化為另一種統治方式。一般說來，歷史事實往往表現為後一種，就是個人魅力型的統治由於**人的出現而轉化為血統繼承的世襲制。世襲制雖然在最初的形態上表現為宗族家長制，但很快就會演化為家長制條件下的官僚制形式。
這種官僚制也就是韋伯所考察的傳統型的官僚制，是一種沒有專業管理技術的官僚制，同時，最為重要的是這種官僚制不具有合理的法律制度。
韋伯的管理理論主要內容有哪些
3樓：匿名使用者
韋伯管理理論（weber』s management theory）又稱行政組織理論、「科層組織論」、官僚模式理論。指通過公職或職位來管理，而不是通過個人或世襲地位來管理的一種管理理論。
1、明確分工
對每個職工上的組織成員的權力和責任都有明確的規定，並作為正式職責使之合法化。
2、權利體系
**們按職務的級別和權力等級進行安排，形成一個自上而下的等級嚴密的指揮系統，每個職務均有明確的職權範圍。
3、規範錄用
人員的任用完全根據職務要求，通過正式的考評和教育、訓練來實現。每個職位上的人員必須稱職，同時，不能隨意免職。
4、管理職業化
管理人員有固定的薪金和明文規定的晉升制度，是一種職業管理人員，而不是組織的所有者。
5、公私有別
管理人員在組織中的職務活動應當與私人事務區別開，公私事務之間應有明確的界限。管理人員沒有組織財產的所有權，並且不能濫用職權。
6、遵守規則和紀律
組織中包括管理人員在內的所有成員必須嚴格遵守組織的規則和紀律，以確保統一性。
擴充套件資料
韋伯的理論受到了挑戰。官僚制與官僚制理論是既有聯絡又有區別的兩個範疇，官僚製作為實踐中的一種國家政治統治與社會管理的方式有著很長的歷史發展過程，只不過長期以來人們並沒有對這種制度作出定義，正是在馬克斯。
韋伯為這種制度作了命名並提出了官僚制的「合理性」建議之後，人們才開始關注這一統治和管理制度的基本形式和發展歷程，並在此基礎上不斷地提出官僚制建設和改進的方案。而到了20世紀70年代末，當一切關於官僚制建設和改進的方案都告失敗之後，便出現了「告別官僚制」的強烈呼聲。
官僚制是一個國家中的官僚組織和行為體系，是國家政治體系中的一個組成部分，是國家對社會實行統治和管理的工具，是在社會統治和支配行為發展到一定階段而出現的制度化的社會組織現象。官僚及其官僚體制的全部功能都服務於國家的這種統治和管理的目的
4樓：夢夢在俺
韋伯的管理理論主要內容有以下幾點：
1、明確分工
對每個職工上的組織成員的權力和責任都有明確的規定，並作為正式職責使之合法化。
2、權利體系
**們按職務的級別和權力等級進行安排，形成一個自上而下的等級嚴密的指揮系統，每個職務均有明確的職權範圍。
3、規範錄用
人員的任用完全根據職務要求，通過正式的考評和教育、訓練來實現。每個職位上的人員必須稱職，同時，不能隨意免職。
4、管理職業化
管理人員有固定的薪金和明文規定的晉升制度，是一種職業管理人員，而不是組織的所有者。
5、公私有別
管理人員在組織中的職務活動應當與私人事務區別開，公私事務之間應有明確的界限。管理人員沒有組織財產的所有權，並且不能濫用職權。
6、遵守規則和紀律
組織中包括管理人員在內的所有成員必須嚴格遵守組織的規則和紀律，以確保統一性。
擴充套件資料：
韋伯管理理論（weber』s management theory）又稱行政組織理論、「科層組織論」、官僚模式理論。指通過公職或職位來管理，而不是通過個人或世襲地位來管理的一種管理理論。
韋伯管理理論特徵：
1、組織裡每個成員有固定和正式的職責，並依法行使職權：
（1）在此機關組織體制下，每個人有固定的職責；
（2）以法規嚴格限制的方法，賦與命令的權威，以行使固定的職責；
（3）人員是否盡責和能否享受權利，都有一定方法可循，而且只有具備一定資格的人才能被僱用。
2、機關的組織形態系一有層級的組織體系。在這一體系中，按照地位高低，規定人員間命令與服從的關係。除最高的領導者之外，機關內每一個人員只有一位上司，而且必須嚴格服從上司的命令，接受指揮。
除服從上司的命令與接受指揮外，不能接受任何人的命令。
3、人員的工作行為和人員之間的工作關係，必須遵循法規的規定，不得參與個人情感。
4、按照人員的專長作合理的分配，並且各人的工作範圍及其權責也需以法規明文規定。在這分工制度之下 ，人員的工作必趨專門化，而專門化的結果又將促進人員專門知識的提高，進而提高行政效率。
5、每一職位皆有其資格要求。人員經公開考試，合格後予以任用。人員任用根據自由合約方式，但除非人員犯錯誤，並按法律規定予以免職外，組織不能隨便結束這種契約關係。
6、薪資的付給，依據人員的地位和年資，有明文規定。此外還有獎徵懲制度和升遷制度。
在傳統理論的發展過程中，韋伯所提出的理想型官僚組織體系論是其主幹之一，對後的學者，包括社會學、政治學甚至企業管理方面，均有相當深遠的影響。
專伯本人認為這種機關報組織具有的功能是：精確、速度快、不含混、有持續性、謹慎、一致、有嚴格的權威歸屬、減少磨擦、節省人力物力的浪費，因而能發揮高度的效能。
報刊的四種理論的理論補充
民主 受眾 參與理論 70年代後社會資訊化發展 媒介壟斷程度達到新高度，民回眾要求自主答利用媒介的意識提高而現實中缺乏可利用的傳播資源 美 日 歐等發達國家出現，要求大眾傳媒向一般民眾開放，允許民眾個人和群體的自主參與。核心價值 多元性 小規模性 雙向互動性 傳播關係的橫向性或平等性。主要觀點 a....
水存在第四種形態嗎，人們都知道水有三種形態,水,冰,水蒸氣 那麼水的第四種形態
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