1樓：雷霆風火郎
你喜歡聽故事嗎，如果別人想獲得幫助，就需要先講述自己的故事。我喜歡聽故事，而且覺得幫助別人有成就感。這可能就是我幫助別人時的快樂吧。
2樓：匿名使用者
把我們思想固定在一個層面上，容易管理。
3樓：匿名使用者
你太自私了，容易遭到詛咒的。
4樓：德國球迷斃
第99回花和尚解脫緣纏井
為什麼幫助別人，自己會感到快樂？？
5樓：餵了狗就睡覺
你作為一個人，你是一個一般人，你不是聖母，你擁有七情六慾，所以本質上來說，每個人都是會把自己的利益放在第一位，以獲取最高的基因回報率。但是因為人類生存的某些原因，我們選擇了群居，人和人之間互相組成一個社會。期初，人們沒有對於他人有任何同情心，這樣會造成群體之間的人與人不會有合作，那麼導致的情況就是人人為己。
不過隨著時間的推進，人們在不斷的進化之中不斷懂得了如何互相社交，其中「幫助他人，獲得快樂」也正是隨著進化而產生的反應。
上面只是我的一個觀點，畢竟我們依然沒有確鑿的證據證明人類到底是怎麼來的。
不過從道德層面來講，幫助他人也相當於是在為自己，得道者多助，失道者寡助。當你遇到困難時，如果你之前很喜歡幫助別人，那你在此時受到幫助的機率也會變大。
從法律層面，你的觀點「我覺得沒有必要幫助別人的。就是那種為什麼要平白無故地幫助別人。」沒有任何錯誤，你也不用過於因為自己不想幫助別人而自責，畢竟你沒有任何義務去幫助別人。
真要幫助他人，量力而行就行了。
但是也別把所有幫助他人的人看得只是為了獲得虛榮心的偽君子，因為即使他是真的帶有目的的幫助他人，但是隻要真的能幫助到他人，他就應該得到這種回報。
6樓：完成本世紀
1，幫助別人，感受到別人開心的心情，自然會開心。至於為什麼要感受別人的心情，那是為了與別人聯絡交流，這有利於人類基因的延續。2，幫助別人是社會認可的價值，**於每個人的思想中，實現價值自會快樂。
3，幫助別人，只是他不冷血，肯定會感謝你，別人對你好開心也很正常。4，榮譽感。……因素很多，因人而異。
——這種問題，最好自己思考，因為這種問題書本上沒有答案，知道的回答者花幾分鐘到十分鐘不可能解決問題（即使回答了，也肯定不夠全面客觀）。
7樓：匿名使用者
人的本性都有表現欲和希望得到別人的認可和肯定。你幫助了別人，也就是證明了自己體現出了自己的重要性得到了認同。所以你會感覺很快樂！
8樓：匿名使用者
感悟精選一：
助人為樂是我國傳統文化的閃光點，亦是做人的道德。
助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫忙，並從中感到快樂愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關於助人為樂、**之美的處世格言，如「忽已之慢，**之美」，「貴人而賤已，先人而後已」，「趨人之急，甚於已私」，「憫濟人窮，雖分文升合亦是福田;樂與人善，即隻字片言皆為良藥」。兩千年前墨子就倡導：
「摩頂放踵，利天下為之。」其意思是說，對別人有利的事，即使從頭頂到腳跟都受到損傷，也要幹。這種精神發揚到此刻，就是我們所提倡的「毫不利已、專門利人」的精神。
助人為樂要有一種忘我的奉獻精神，並要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準則。當見人遇風險時，要先人後已。《三國志·蜀書》中有句名言：
「每有患急，先人後已。」它要求人們，臨危不懼，見義勇為，這是助人為樂最高思想境界的體現。《世說新語》上記載著這樣一則故事：
華歆、王朗二人一齊乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說：
「幸而船上還有空餘，為什麼不許可呢?我們要多做幫忙人的好事才對。」這個人上船後不久，就聽到後面殺氣四起，原來是盜賊追來了。
只見盜賊離船越來越近，在這事態險惡之時，王朗想拋棄之後的這個人，但是華歆說：「我原先之因此猶豫，正是正因思考到這種狀況，既然已經理解他的請託，怎樣能夠正因形勢危急而見死不救呢!」最後，他們最後使那被盜賊追趕的人獲救。
見人遇到災難時，要排他人之憂。我國古代名醫華佗，不僅僅醫術高明，而且醫德高尚。他的助人為樂精神感動了許多人。
華佗行醫不像當時其他醫生那樣，必須要病家尋上門來才給醫治。他經常是主動去給病人治玻為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐風宿露，到幾千裡、上百里以外去給人醫傷治玻有一次外出看病回來，天已經很晚，途中碰到一個人蹲在路邊呻吟，他就主動走上前去詢問。路人說：
「肚子突然痛得厲害，什麼東西也不想吃。」華佗就在路旁為他診斷，告訴他說：「你肚子裡有蟲，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會好了。
」那人照辦，果然肚子不疼了。當這位病人要感謝時華佗時，華佗卻連名字也沒有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過多少次，經他搶救而生存下來的病人不計其數。
一個人，在助人為樂的道德實踐中，會自然地使思想道德境界得到昇華。正如列夫托爾斯泰所說：「一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
」世界是個展覽。我們從人品的「展覽」中看到：世間的助人為樂者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人為樂，首先要樹立正確的快樂觀，把為他人謀福利當作自己的義務和快樂;其次，要樹立正確的處事觀，遇事要設身處地地為他人著想;再有，要樹立正確的知行觀，要到社會的大課堂中去鍛鍊、去實踐，在千百次的實踐中去鑄造自已良好的道德品質。
一個人的潛質有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人」。
感悟精選二：
「助人為樂」顧名思義，意思就是：幫忙人就是快樂。雖然這句話聽起來、看起來、寫起來都很容易，但真正做起來卻並非易事。
助人為樂的模範有很多，數不勝數。如果我為大家說雷峰等人們，大家肯定不用我說都知道吧?!那我就為大家說幾位我們身邊的「活雷鋒」吧!
他，長相不出眾，學習卻很好。他，永遠微笑應對生活，總是那麼樂觀，那麼幽默。他，總是不走尋常路，總是幹一些別人不會做的事情!
他很個性，在路上遇見老師就會像好朋友一樣打招呼。跟學弟學妹們見面似乎很合得來。他經常在食堂裡幫忙在食堂工作的老師們端碗，幹這幹那。
這在我們學校就應是前無古人後無來者的。看到別人遇到挫折，會像離了弦的箭般第一個衝上去。看到一點紙屑就會撿起來乖乖地放進垃圾桶。
有些人或許會以為他像個傻瓜，但我卻覺得他值得我敬佩，正因他和別人不一樣，有著一顆樂助於人的心。
如果你經常在我們班，你肯定會知道接下來我要說的是誰了。在亂哄哄的教室裡，她總是第一個幫忙做值日。即使這天不是她的值日。
在嬉笑打鬧無人管理的教室裡，第一個站起來訓誡我們的是她。即使她不是我們的班幹部。在有人感到無聊到都能睡著的課堂上，最專心聽講的也是她。
即使有的知識她可能聽不懂。她的學習成績雖然不是最好的，但我肯定她肯定是最發奮的那一個。他永遠銘記著：
「學文學問，不懂就要問!」這句格言。在別人遇到困難時，他會盡自己所能幫忙她、他。
在我們的生活和學習周圍有許多類似這樣的「活雷鋒」，他們都是我們值得學習的好榜樣。在此我想對你們說：「幫忙只是舉手之勞，或許正因我們的舉手之勞，人們會順利地度過難關，過上快樂的生活!
如果你遇上一個需要幫忙的人，就請給他一點幫忙吧!
感悟精選三：
助人為樂是我國傳統文化的閃光點，亦是做人的道德。
助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫忙，並從中感到快樂愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關於助人為樂、**之美的處世格言，如「忽已之慢，**之美」，「貴人而賤已，先人而後已」，「趨人之急，甚於已私」，「憫濟人窮，雖分文升合亦是福田;樂與人善，即隻字片言皆為良藥」。兩千年前墨子就倡導：
「摩頂放踵，利天下為之。」其意思是說，對別人有利的事，即使從頭頂到腳跟都受到損傷，也要幹。這種精神發揚到此刻，就是我們所提倡的「毫不利已、專門利人」的精神。
助人為樂要有一種忘我的奉獻精神，並要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準則。當見人遇風險時，要先人後已。《三國志·蜀書》中有句名言：
「每有患急，先人後已。」它要求人們，臨危不懼，見義勇為，這是助人為樂最高思想境界的體現。《世說新語》上記載著這樣一則故事：
華歆、王朗二人一齊乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說：
「幸而船上還有空餘，為什麼不許可呢?我們要多做幫忙人的好事才對。」這個人上船後不久，就聽到後面殺氣四起，原來是盜賊追來了。
只見盜賊離船越來越近，在這事態險惡之時，王朗想拋棄之後的這個人，但是華歆說：「我原先之因此猶豫，正是正因思考到這種狀況，既然已經理解他的請託，怎樣能夠正因形勢危急而見死不救呢!」最後，他們最後使那被盜賊追趕的人獲救。
見人遇到災難時，要排他人之憂。我國古代名醫華佗，不僅僅醫術高明，而且醫德高尚。他的助人為樂精神感動了許多人。
華佗行醫不像當時其他醫生那樣，必須要病家尋上門來才給醫治。他經常是主動去給病人治病。為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐風宿露，到幾千裡、上百里以外去給人醫傷治病。
有一次外出看病回來，天已經很晚，途中碰到一個人蹲在路邊呻吟，他就主動走上前去詢問。路人說：「肚子突然痛得厲害，什麼東西也不想吃。
」華佗就在路旁為他診斷，告訴他說：「你肚子裡有蟲，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會好了。」那人照辦，果然肚子不疼了。
當這位病人要感謝時華佗時，華佗卻連名字也沒有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過多少次，經他搶救而生存下來的病人不計其數。
一個人，在助人為樂的道德實踐中，會自然地使思想道德境界得到昇華。正如列夫托爾斯泰所說：「一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
」世界是個展覽。我們從人品的「展覽」中看到：世間的助人為樂者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人為樂，首先要樹立正確的快樂觀，把為他人謀福利當作自己的義務和快樂;其次，要樹立正確的處事觀，遇事要設身處地地為他人著想;再有，要樹立正確的知行觀，要到社會的大課堂中去鍛鍊、去實踐，在千百次的實踐中去鑄造自已良好的道德品質。
一個人的潛質有大小，但是有了助人為樂的品德，就能成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人」。
為什麼我幫助別人，別人卻不幫助我
這很正常了，別說是虛擬的網路，就是現實中我也經常遇到這樣的人，你可以選擇不和他們做朋友嘛，至少不必付出自己的真情實感。可以說每個人奉獻愛心本身就是一個美德 但是不能寄希望與得到回報 這是一個基本的道理 你怎麼知道你幫助別人，別人就不會幫助你呢？或許只是你找的人不對而已，或者是你尋求別人幫助的方式不對...
為什麼我幫助別人別人卻不幫助我
那是因為你幫助別人，是你盡你所能，願意 之美，並且品德高尚，不把個人利益看的那麼重。而別人不幫助你，那是因為他們也可能能力有限，幫不了你，另外他們也不知道該怎麼樣才算真正的幫助你，你要要理解他們啊！一定要相信好人有好報，老天會對你的善良有所回報的，會賜給你好的貴人，會幫助你化險為夷，幸運連連！我們幫...
幫助別人,自己快樂,就像「予人玫瑰,什麼說的道理是一樣的,正
予人玫瑰，手留餘香 這是一種信仰！類似說法很多，意思都是一樣的，就是讓自己記著，一定要善待他人，善待自己。幫助他人就是快樂自己。幫助別人，快樂自己，是所有做善事的人，和樂於助人的朋友們常說的一句話，是高尚道德的完美體現，美化成贈人玫瑰，手有餘香。可是，幫助別人，也要注意方式方法，也要選對幫助物件，不...