1樓：匿名使用者
《獄中書簡》讀後感
一個人，在這世界上，能夠停留的時日，或者可以多一些，或者會是少一些。為了各種各樣的緣故，為了各種各樣的緣由，我們總是會在這世界去找自己的一條路的。這條路，也許坎坷，也許平坦；前些時，朵兒有朋友給朵兒說，生活因為太多了順暢而變得無所適從。
這便使朵兒想到了半個多世紀前被送上絞刑架的這位思想者——狄特里希·朋霍費爾（dietrich bonhoeffer，1906-1945）。
說朋霍費爾的神學觀念，似乎近乎專業了一些；相關的介紹，在內地也有相當多的了。而我們這裡倒不妨向這魂靈的深底處望過去，看這魂靈如何的到了最後的心的世界的清澈。大戰爆發在即的時候，這朋霍費爾是在美國遊學講課著的。
有了許多朋友、同時勸戒這先生不要返回希特勒治下的德國。先生說了一句話：如不回去，便沒了清算那罪的權利。
於是回去了，於是被關進了集中營，再於是就是被「環頸處死」！但是，這魂靈終於得到了清澈的機會，這魂靈終於可以和這世界上的所有的良善之心一道，在擺脫那罪的道路上永遠同行。一九四三年，當聖誕節平安夜的鐘聲即將敲響時，朋霍費爾開始了他在這世界上的最為重要的一次平安夜晚禱。
就在這之後不久的時間，另外的一些德國人，那些曾經也躋身在這晚禱行列裡的一些叫做納粹的人，他們宣佈了這朋霍費爾被送上絞刑架的最後的歸宿。這個平安夜，在朋霍費爾的心中，真切的是一個確實可見的心靈與魂魄世界的平安夜。在這個平安夜的晚禱之時，他寫下了這樣的話，他把這些永遠的晚禱之言留給了這世界：
「我們對那記憶感覺得越是親切，越是豐富，我們便越會對我們的別離感覺到艱難。然而，感念的情懷這時也會有變化，這時也會把記憶的痛楚變化成寧靜中的一種愉悅。我們經歷著往日那美好的記憶，卻沒有感到是那肉中刺，因為它已經成為一份珍貴的禮物。
我們也不會沉湎於我們的回憶中，跟從它前行；這就好像，我們不會總是盯在我們珍貴的禮物上面，我們只是偶爾地將那記憶取出，而更多的時候，我們卻會把它珍藏，因為我們知道，它已經成為我們的寶藏。」
是的，是這樣的。
我們曾經也經歷過這種選擇的，相信我的朋友能夠知道朵兒指的是什麼。那時候，我們曾經地也用一種以為的「真誠」去那迷途上踟躕蹣跚。那時候，當我們以為的巨集偉的「真誠」成為我們的心靈底蘊的全部內涵的時候，我們是否還記得我們自己是怎樣的？
這時節，記憶的閘門被封閉了，我們便去找尋一種我們似乎能見得真真的「mirage」——這個詞，用比較淺俗的中文說，就是「海市蜃樓」，只是很不準確。當著這mirage離去之後，我們在靜下心來細細地想一想，這是我們看到了，原本的清澈，魂靈心底裡原本應當有著的清澈，竟已經讓我們付出了那樣那樣痛楚的代價。於是，便有了劫後的哭天搶地的那麼多控訴、哭訴。
這種控訴，這種哭訴，在原本好像是一種自然的渲洩，在內心裡卻是一種自我的擺脫。想一想，當那朋霍費爾踏上回歸德國遊船的時候，那哭訴、那控訴的其實就已經不復存在了。他並沒有置身在事情之外，完整的靈魂是不會把自己置身在事情之外的。
他走進了那渾渾噩噩之中，卻依然葆有著自己的魂靈。這時候，「我們經歷著往日那美好的記憶，卻沒有感到是那肉中刺，因為它已經成為一份珍貴的禮物。」是的，這時候，他便可能用這記憶，用這生命去思想。
反觀我們身邊的一些事情，朵兒不很願意再多說什麼的。去年的一個時候，朵兒曾說到過一個現在學者的一本書。當時，朵兒的朋友 geshu 曾對朵兒說，那學者已經算得上比較清醒的了。
其實，卅多年前的那場劫難，以及二十多年來的控訴與哭訴，哪有在我們自己心底的地方找尋的緣由時候呢？！似乎總是這世界出了什麼什麼問題，似乎我們自己心底裡總是沒有任何問題。這事情，如果不涉及自己，總還能夠清醒一些，一旦進入到我們的生活當中就變得渾渾噩噩了。
大家都在控訴，都在哭泣；唯獨忘記了的是，那問題原來是可以出在自己心底裡的！更多的，在沒有徵戰的時代裡，我們總是會在一種懷戀的心境下感觸這世界怎就這樣子的「人心不古」。可是，那朋霍費爾在他的最後的日子裡，在寫給父母的最後的書簡中，他告訴了父親和母親，也同時告訴了這個世界，他不會去「哭天搶地地控訴的」，因為「這最後兩年經理告訴了我，我所經歷的一切的一切是那麼的微不足道。
每個日日夜夜，千萬人都在失去他們的所有。於是，我們在這之中也就知道了，我們已經沒有任何的權利要求任何的東西屬於我」！朋霍費爾沒有沒有控訴，朋霍費爾是帶著那最深的、最廣博的愛來到這世界的，也使用他得手，用他的心捧著這愛留在了這世界上，儘管他已被「環頸處死」！
對這朋霍費爾的說法，有一種說法，認定了他的「良知代表」意義。應當說，這說法也是對的。只是，更需要說一句的是，這代表著良知、為了這良知蒙受了磨難、甚至付出了肉身的思想者，卻全然不是那種法力賽人的品格。
這清澈的魂靈，其實就在我們每一個活生生的人的心中！
八年級下冊《獄中書簡》讀後感
2樓：圓咕咯
瞭解作者有關的文學常識。 品味文中富有感情的句子和段落，加深對語言的分析和理解。 感悟作者對生命的熱愛與讚美。
教學重點： 品味語言，理解作者對生命的態度。教學難點：
理解對「生命的沉醉」的美好感覺。教學手段： 多**教學時數：
2課時教學過程設計： 第二課時
一、賞析匯入
二、大意再現
三、自主賞析1、默讀全文，找出作者是在一個什麼樣的地點給朋友寫信，這一系列的環境描寫，充分描寫出了作者深陷囹圄的感受，從而你體會到了什麼？2、「拯救了這條生命我多麼高興啊！」從這裡你感受到了什麼？
3、勾畫出楊絮飄飛的景象。想象楊絮飄飛是怎樣的幅場景。思考此美景表現出了什麼？
4、夜鶯是在什麼環境下歌唱的，它歌唱得怎樣？
四、研析感悟1、作者對生命沉醉的美好感覺和讚美生命力的現象跟人有什麼關係。2、深陷囹圄卻沒有用大量的筆墨描寫生活的不幸，描寫殘遭的**……而描寫了自然之美、生命之美，從這裡，你能感悟到什麼？
七色書簡 散文版的讀後感
3樓：匿名使用者
寫讀後感的要訣
我們讀完一部作品或一篇文章後,自然會受到感動,產生許多感想,但這許多感想是零碎的,有些是模糊的,一閃而失.要寫讀後感,就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反覆想,反覆作比較,找出兩個比較突出的對現實有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎上加以整理.也只有這樣,才能抓住具有現實意義的問題,寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來.
第四,要真實自然.就是要寫自己的真情實感.自己是怎樣受到感動和怎樣想的,就怎樣寫.把自己的想法寫的越具體、越真實,文章就會情真意切,生動活潑,使人受到啟發.
從表現手法上看,讀後感多用夾敘夾議,必要時藉助抒情的方法.敘述是聯絡實際擺事實.議論是談感想,講道理.
抒情是表達讀後的激情.敘述的語言要概括簡潔,議論要準確,抒情要集中.三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號.
從表現形式上看,也有兩種：一種是聯絡實際說明道理的.這是用自己的切身體會和具體生動的事例,從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性,把理論具體化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生動活潑.
另一種是從研究理論的角度出發,闡發意義.根據自己的研究和理解,闡明一個較難理解的思想觀點,或估價一部作品的思想意義.它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解.
這一種讀後感的重點仍在「感」字上,但它的理論性較強,一定要注意關照議**論點鮮明、論據典型、中心明確突出等特點.
4樓：匿名使用者
讀完盧森堡的《獄中書簡》，最深的感觸是：開卷有益。因為它並不是一本令人有太多期待的書。
拿起並終於決定開始閱讀，緣於它引起我的好奇——這裡面是一個習慣於獄中生活的人；而且她說：「不論我到哪兒，只要我活著，天空、雲彩和生命的美就會與我同在。」越來越深地體驗到性格決定命運的道理。
在我看來，羅莎?盧森堡就是一個強有力的例子。我無從想象作為國際共運史上著名的女革命家和理論家的她，但是可以從《獄中書簡》中窺到作為一個人的她性格中的堅強、樂觀，對大自然的美極為敏感和熱愛；以及作為一個女人的柔軟與悲憫。
這些我最為喜愛的生命品質出現在她的身上令我非常驚奇和感動。這種感動不是通常意義下的感動，其中摻雜了對造物的敬畏——無從確認何為完整的人性，但人性中的確存在著某些光彩照人的東西。它們與它們所附著人物的身份地位境遇無關，而是作為單純的人性共存於不同的人體之內。
它們體現於細節之中，但遠遠大於和超越了細節。羅莎?盧森堡2023年生於波蘭一個猶太家庭，2023年因為革命活動受沙皇追捕流亡蘇黎世，2023年成為波蘭社會民主黨的建立者和主要領導人之一，2023年獲法學博士學位，2023年遷居柏林參加德國社會民主黨的工作，2023年出版《資本積累論》，2023年（獄中）撰寫《社會民主黨的危機》，2023年（獄中）著作《論**革命》，1904-2023年期間先後五次**、出入六個監獄，2023年因德國革命爆發而獲釋後，組建斯巴達克同盟和德國共產黨，2023年慘遭殺害。
在她短暫而風起雲湧的一生中，盧森堡為自己制定了一個基本原則，即做一個好人。在一封獄中書簡中，她對此作出瞭解釋：「那意味著堅定，清醒，愉快，不錯，愉快面對每件事、任何事——而抱怨事弱者的事。
做個好人，意味著必要時快樂地將自己的生命投入『死亡的懷抱』，而與此同時，醉心於每一個明亮的日子，每一朵美麗的雲彩。」她的一生怎樣遵循和實踐這個原則並不是我特別關切和需要了解的，但從她的獄中書簡中我能深切地體驗到它。同時也更堅信維克多?
e?弗蘭爾所說的：「……可以剝奪人的一切，但是，一件東西除外：
人的最後的自由——在即定的環境中，選擇自己的態度，選擇自己的方式。」寫得最好的一封或許也是最長的一封，是2023年3月27日晚致漢斯?狄芬**（1884-1917）的（p103-104），裡面有一種異常明亮、活潑甚至有些嬌嗔的氣息。
我懷疑那是愛情的氣息（作為一個公眾人物和革命領袖，盧森堡一生中都把自己的私生活保護得很好，沒有人得知詳情）。雖然沒有一處提及「愛」這個字，但是，我想：有時候，一定有這樣的時候，我們如此熱愛生活，熱愛天空，雲彩，每一陣微風，是因為我們正熱愛著某個人的緣故。
《哨卡》讀後感，《哨卡》讀後感400字
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文章 這個春天似乎雨水多了些，隨之就有了一顆潮溼的心。懵懵懂懂之中，感覺不太明顯的春季還是如期地來了，然後那些花兒就臨風盛開，比如桃花 梨花以及迎春花之類。是論壇的邀請和傾情渲染，才使我這個不諳花事的人，下定了去看桃花的決心。其實，桃花離我們真的很近。出城向北不到五里地，就是人們提及的桃花坡了，久居...
豐子愷漫畫集讀後感,豐子愷讀本讀後感400字
他的繪畫，文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格 雍容恬靜，其漫畫更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣，失散也很多，就是結集出版的五十餘種畫冊也大多絕跡於市場，給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境，比如 人散後，一鉤新月天如水 幾個茶杯，一卷簾...