1樓：匿名使用者
讀《馬說》有感
唐朝著名文學家韓愈在他的寓言雜文《馬說》裡有這樣一段說：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里之稱也。
」這段話深刻地闡述了這樣一個道理：世上先有了鑑別俊才的伯樂，才能發現千里馬，千里馬是經常有的，只可惜伯樂不常有。因此，即便是千里馬，也只能像常馬一樣，「只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里之稱」了。
這樣看來，問題是在有無伯樂，是在有伯樂而能否起伯樂的作用。我認為伯樂常有，而起伯樂作用的不常有。伯樂多在民間，他們雖可薦賢，但因受條條框框的限制，難以生效。
身處領導崗位者亦不乏伯樂，然而真能起伯樂作用的，卻屬寥寥，這是為什麼呢？一則他們多忙於事物，無暇識馬；二則恐千里馬不聽駕馭；三則恐千里馬上天，而貶已為常馬；四則即或識得千里馬，亦為庸輩所護……凡此種種，不一而足。
千里馬是否是「萬靈丹」，放到哪兒靈呢？非也。馬雖有「千里」與「尋常」之分亦各有所能。
因此須視其能之異而任其勞。不能惟能日行千里之馬是千里馬，而棄置常馬於不顧。誠然，常馬難千里之任，但每有千里馬難常馬之勞。
又食者宜有所別，若以千里之食之以飼常馬，則常馬斃；若以常馬之食以飼千里馬，則千里馬不能盡其才。
以上只是我的一時所感，我想在960萬平方公里的土地上，真可謂「奇驥無窮，俊才如雲」了。我忠心希望，在我們的神州大地上，有更多的「千里馬」，有更多的「伯樂」湧現！
韓愈的寓言式雜文《馬說》，給我們帶出的道理還真不少啊！
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