1樓：南霸天
《馬說》裡有這樣幾句話：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的「千里馬」，對於不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責。
在現實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應該展現出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。
「是金子在**都會發光。」這是一句管理者的口頭禪。可是，如果如果金子被埋在地下，那麼它所發出的光又有誰知道呢？那麼這塊金子有還有意義嗎？
千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應承擔大部分責任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現自己的才能也是一個因素，這就是千里馬內界本身的因素了。
社會給了人才一個施展本能的舞臺，創造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實有才，那麼你就應該展示自己的風采，讓伯樂發現你。這幾年最紅的電視節目「超級女聲」、「夢想中國」等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著**夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。
這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當今競爭如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那麼你就已經間接的被社會淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會聯想到教育的培養，這之間有著密切的關係。
中國自古就有一個傳統美德——謙虛。在這裡，我並不是認為謙虛是錯的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那麼我們這個國家，這個社會就沒有什麼前程可言，社會也就不會再進步了。
因此，我覺得要想成功的培養出一代代人才，最重要的就是要培養他們的自信和勇氣，讓他們敢於地向社會推銷自己，讓自己這匹「千里馬」被伯樂所發現，並找到屬於自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那麼就請你自己去尋找伯樂和「識金者」吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創造美好的未來！
關於馬說的作文200字
2樓：機械籃球
《馬說》裡有這樣幾句話：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的「千里馬」，對於不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責。
在現實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應該展現出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。
「是金子在**都會發光。」這是一句管理者的口頭禪。可是，如果如果金子被埋在地下，那麼它所發出的光又有誰知道呢？那麼這塊金子有還有意義嗎？
千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應承擔大部分責任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現自己的才能也是一個因素，這就是千里馬內界本身的因素了。
社會給了人才一個施展本能的舞臺，創造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實有才，那麼你就應該展示自己的風采，讓伯樂發現你。這幾年最紅的電視節目「超級女聲」、「夢想中國」等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著**夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。
這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當今競爭如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那麼你就已經間接的被社會淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會聯想到教育的培養，這之間有著密切的關係。
中國自古就有一個傳統美德——謙虛。在這裡，我並不是認為謙虛是錯的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那麼我們這個國家，這個社會就沒有什麼前程可言，社會也就不會再進步了。
因此，我覺得要想成功的培養出一代代人才，最重要的就是要培養他們的自信和勇氣，讓他們敢於地向社會推銷自己，讓自己這匹「千里馬」被伯樂所發現，並找到屬於自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那麼就請你自己去尋找伯樂和「識金者」吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創造美好的未來！
作文《我的人生觀》,讀《馬說》有感
3樓：娜莉
我的人生觀
每一個來到這個世界上的人，都面臨著一個共同的重大課題--人生。每個人都有自己的人生觀，不是自覺的，就是自發的；不是清楚的，就是模糊的；不是有條理的，就是雜亂無章的。有的人，思想非常統一，人生觀很早形成並且在幾十年裡變化不大。
而有的人，思想衝突劇烈、頻繁，人生觀一次又一次地改變。人生觀是人生的舵手。一個好的舵手能夠帶領我們不斷地從勝利走向勝利，而一個差的舵手可能會把我們引向百慕大三角。
因此，我們要為自己人生的每一段行程都選擇好的舵手，對於不能勝任的舵手，要堅決地撤換，以使自己不虛此行。
我們看到，每一個人的人生觀是不相同的。那麼什麼樣的人生觀才是正確的呢？我們的人生觀是否正確呢？
我們不能期望有這樣的一個舵手，它自始至終都是正確的。一勞永逸的想法，是不現實的。因此，我們在一生中可能會屢次對自己的人生觀做出重大調整，甚至現在的人生觀和十年前的人生觀截然相反。
但是，有一點是基本的，改變人生觀是為了適應環境的變化，為了在實現自我的道路上向前邁進。
人生的目的是實現自我，而不是毀滅自我。自我是宇宙的中心，失去自我的人必將失去一切。我們講一切要從現實出發，尊重現實，而自我就是最大的現實。
在我們所能擁有的一切事物中，最重要的就是自我。對於那些已失去了自我的人，他們應該認識到，寧可失去全世界，也一定要換回自我。對於那些懷疑自我，否定自我，並準備拋棄自我的人，應該讓他們懂得：
一個人的最大悲哀，莫過於不懂得自己存在的價值。從小學裡學習的思想品德課一直到大學裡接收的思想政治教育，都應該被掃進垃圾箱裡，因為它們沒有首先教育學生如何尊重自己，沒有引導人們尊重自己所擁有的生命、健康、青春、人格、事業、愛情等等東西。人生的目的是實現自我，而不是實現別人，我們不能坐到別人的車上去。
實現自我的具體目標和具體道路是因人而異的，千差萬別的。理想和現實相一致的人是幸運的，理想和現實相對抗的人是不幸的，而我們大多數人都要在理想和現實之間作出某種權衡或是抉擇。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得「智慧在於學會忽視」。
人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感覺到這一點，所以我們要集中精力，突破一點，而不要四面出擊。
平凡和偉大的劃分，對思想不僅是多餘的，而且是有害的。平凡和偉大之間，沒有什麼不可逾越的鴻溝。在我們樹立人生的理想或回首自己所取得的成就時，給它貼上「平凡」或「偉大」的標籤，是畫蛇添足。
由於虛榮心作祟，而使自己的人生脫離常軌，那是十分危險的。
美好的人生經歷是人生的真正財富。我們的生活應該是豐富多彩的，我們不要把自己變成賺錢的機器或思考的工具。我們要從對自己的奴役中解放出來。
生命是無價的，所以，生命不能用來揮霍，更不能用來踐踏。吃飯是為了生活，生活不是為了吃飯。我們要感謝並珍惜人類社會在它的一生一滅之間為我們每一個個體提供的生存空間，我們要在這裡譜下生命的篇章。
4樓：數學
第一篇：
《馬說》讀後感
《馬說》裡有這樣幾句話：
「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬
常有，而伯樂不常有。
」刻畫出一匹懷才不遇、
壯志難酬的
「千里馬」
，對於不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發出了強烈的譴責。
在現實生活中，
特別是在當今年代，
人才需要學會表現自己。
我們需要伯樂，
但我們更要學會自己去找伯樂。
只要有本事就應該展現
出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。
「是金子在**都會發光。
」這是一句管理者的口頭禪。可是，如
果如果金子被埋在地下，
那麼它所發出的光又有誰知道呢？那麼這塊
金子有還有意義嗎？
千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應承擔大部分責任，
這是外界因素。
但千里馬沒有主動表現自己的才能也是一
個因素，這就是千里馬內界本身的因素了。
社會給了人才一個施展本能的舞臺，
創造了一個公平、
公正、自
由的人才競爭社會，
讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。
最重要的
就是靠自己，
如果你是千里馬，
如果你確實有才，
那麼你就應該展示
自己的風采，讓伯樂發現你。這幾年最紅的電視節目「超級女聲」
、「夢想中國」等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著**夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。
這其中最重要的就是自信
和勇氣。
在當今競爭如此激烈的年代，
有才不露還不如毛遂自薦，
如果你沒有勇氣和自信去向大家推薦你自己，
那麼你就已經間接的被社會淘
汰了。談到選拔人才，
大家必然會聯想到教育的培養，
這之間有著密切
的關係。
中國自古就有一個傳統美德——謙虛。
在這裡，
我並不是認為謙
虛是錯的，
只是如果大家都過分謙虛，
有才不露，
那麼我們這個國家，
這個社會就沒有什麼前程可言，社會也就不會再進步了。
因此，我覺得要想成功的培養出一代代人才，
最重要的就是要培
養他們的自信和勇氣，
讓他們敢於地向社會推銷自己，
讓自己這匹
「千里馬」被伯樂所發現，並找到屬於自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，
如果你是一塊被深埋在地下的金子，
如果你想
要成功，那麼就請你自己去尋找伯樂和「識金者」吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創造美好的未來！
第二篇：
《馬說》讀後感
今天，我讀了《馬說》這篇文章，讀得即認真又仔細。
《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫於貞元11年至貞元16
年間，這時的作者初登仕途得不到重用。
曾三次上宰相求擢用，
但沒有達成，便寫下此文來抒發「伯樂不常有」的情感。
《馬說》這篇文章寫的是刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的「千里馬」因為得不到「伯樂」的發掘，又因為「食馬者」用不適當的方法去飼養和對待這匹「千里馬」
，從而導致了「千里馬」被埋沒。在
這篇文章中，作者把自己當作「千里馬」
，把發掘他的「伯樂」當作
是「伯樂」
，把愚妄淺薄的統治者比作是「食馬者」
，在最後，食馬者
還因不懂的是別
「千里馬
「而感嘆：
」「其真不知馬也」
中可以看出
「愚妄的統治者的昏庸無能而把有才能的**失。
此文直接地闡述了封建
社會中人才被埋沒的原因，
對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象
進行了猛烈的抨擊，
對於不識人才，
埋沒、摧殘人才的行為發出了強
烈的譴責。
這篇文章巧妙的運用了比喻手法。
將韓愈本人比做
「千里馬」
；將重用韓愈的人比作「伯樂」
。在現實生活中，人才需要學會表現自己。我們需要「伯樂」
，但我們更要學會自己去找「伯樂」
。只要有真本事就應該展現出
來。社會給了人才一個施展本能的舞臺，
創造了一個公平、
公正、自
由的人才競爭社會，
讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。
最重要的
就是靠自己，如果你是「千里馬」
，如果你確實有才，那麼你就應該
展示自己的風采，讓「伯樂」發現你。
這就引發我們深思。
在愈加強烈的社會競爭中，
怎樣才能立於不
敗之地？除了必須的才能以外，
我們必須要進取、
必須要自主、
必須要堅強、
必須要爭取一切機會。
如果甘於做個平凡人，
那縱然有成萬
雙手託舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。
是金子總會發光的，
是珍珠總會發亮
的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發出耀眼的光芒的。
第三篇：
《馬說》讀後感
—韓愈人們常說
'千里馬常有
,而伯樂不常有
'.這裡人們所說的
'千里馬'通
常是指那種德才兼備
,有才識或有特殊技能的人.然而
,由於世間的伯
樂不常有
,就這樣
,即使是千里馬
,最終也只能被埋沒
.在《馬說》裡可得知
,'食馬者不知其能千里而食也
.'因此
'是馬也,雖有
千里之能
,食不飽
,力不足
,才美不外見
.'這便是導致
'千里馬常有,伯樂
不常有'
的根本原因
.現實生活中
,'懷才不遇
'的情況是常有的事
.比如一個滿腹才學的研
究生和一個普通的大學生同時受聘於一家公司
,不善交際的研究生只
懂埋頭在事業工作中
,而不懂與上司套近乎
,善於觀顏察色的大學生卻
很會對上司溜鬚拍馬
,阿諛奉承
.就這樣
,上司便很看好那位大學生,而
忽略了那個滿腹才學的研究生
,沒能提供更好的舞臺來讓研究生髮揮
他的聰明才智
,由此而埋沒了很好的人才
.同樣的條件
,不同的個性和
人生觀決定了各人不同的命運.都說
'世有伯樂
,而後有千里馬
'.問題是出在千里馬總是不能出現於
伯樂的視線範圍內
,而導致
'懷才不遇
'的情況很無奈地重複出現,並由
此衍生很多人間悲劇
,在一定的程度上阻礙了很多事的健康發展.歷數古今中外
,多少賢人志士
,由於無幸遇到伯樂
,由此只能在默默中,痛苦
地度過原本可能輝煌的一生
.因為統治者的不識人才
,才會引發人們的疑問
:'其真無馬耶'其實
,這不過是他們不知道罷了
.作者通過這篇文章來表述千里馬的不幸遭遇,值得同情
.讀了課文後
,我希望天下的統治者能夠學會善於識別人才
,不要讓千
裡馬懷才不遇伯樂的慘劇屢屢重現
.我相信在未來的世界
,一定是千里
馬常有,
伯樂也一樣常有!
讀《孔乙己》有感，讀《孔乙己》有感的作文！
封建社會科舉制度的腐敗，其他的對紅以及的麻木不仁，還有就是作者對孔乙己的鄙視。讀 孔乙己 有感的作文！讀 孔乙己 的感受 從孔乙己這一面看，反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡 從民眾這一面看，揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木 思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，...
讀《晒根》有感作文，讀《晒根》有感400字作文
歷練，是人生中最寶貴的財富。人生中，時間像一隻頑皮的小精靈竊笑著與我們擦肩而去，然而在這條無聲無息的河流，在浩浩蕩蕩地義無反顧地向身後延伸之時，多少人浮沉史海，多少事淹沒，多少事流傳。縱觀歷史滄桑變幻，只有經受得住歷練的洗禮才能在生命中綻放光彩。歷練更是自然界的亙古不變的法則 優勝劣汰。在激烈的競爭...
讀《狼王夢》有感作文,讀《狼王夢》有感作文500字
讀 狼王夢 有感作文500字 這個寒假，我讀了 狼王夢 一書，這本書的內容豐富有趣，情節深情動人，令人讀後回味無窮，讀 狼王夢 有感作文500字。狼王夢 這本書是沈石溪寫的，它的主題是 一隻母狼它叫紫嵐，她的丈夫是狼王，可是前不久丈夫黑桑被狼子夏嘎判殺了。紫嵐發誓要奪回皇位不久以後她生下了五隻狼仔，...