1樓：匿名使用者
星期五的下午，陽光明媚，金色的陽光灑滿大地，校園裡的月季顯得格外美麗，一棵棵小樹木也顯得格外英姿挺拔，同學們穿著整齊的衣服，懷著興奮的心情來到學校，因為我們四年級要在操場上舉行古詩詞朗誦比賽。
比賽開始了，第一個走上臺的是四年級(1)班，只見他們昂著頭，像戰士那樣，情緒飽滿，當他們朗誦的特別優美時，同學們就不約而同的鼓起掌來，接著就是(5)班出場，他們的聲音像泉水一樣，清澈、流暢，他們的聲音響亮、清脆、優美，聽著聽著，我感覺像走進了**的大會堂。
當我們班該朗誦時，全班同學都非常緊張、激動，我上臺時，就已經全神貫注來朗誦比賽。比賽結束時，我們班只得了第二名，全班都很失望，都在想為什麼我班就拿不了第一名呢？
我希望這樣的朗誦比賽越多越好，使同學們能發揮自己的口才和膽量。
讀古詩詞背誦後的感想和體會作文500
2樓：漫步丶蝴蝶
「春花秋月何時了？往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪
回憶自己學習古詩詞的經歷（感受）以「走進……」為題寫一篇六百字以上的作文。
3樓：天下的大路
走進古詩詞 感悟真善美
中外名著，童話寓言，詩歌散文，名人傳記，科普科幻是每位讀者不可不讀的經典。本學期我讀了《唐詩三百首》、愛麗絲漫遊奇境》和《愛麗絲鏡中奇遇記》這三本書。下面讓我來談談讀了《唐詩三百首》的收穫吧！
從這本書中，我認識了「詩仙」李白，他的詩歌抒發了進步思想，氣勢豪放，想象豐富。認識了「詩聖」杜甫，他的詩歌以詩寫歷史，而是在深刻、廣泛反映現實的同時，通過獨特的藝術手段表達自己的主觀感情。還認識了「詩魔」白居易，他的詩歌淺切、生動自然 ,讀來琅琅上口且便於記憶傳誦……
《春夜喜雨》一詩中詩人杜甫面對春雨心中十分歡喜，所以詩中句句都充滿了喜悅之情，而且描寫的十分生動、形象，猶如一幅絕妙的春雨圖。此時我的眼前彷彿又浮現了這一番生機勃勃的景象。
《九月九日憶山東兄弟》讓我體會到了詩人王維那深深的思念親友，思念家鄉的情感。從李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中體會到了詩人李白對即將分別得故友依依不捨的情感，他們之間的真摯友情令人感動。
《遊子吟》一詩中描寫了一位慈母雙手不停地飛針走線，為兒子遠行趕製衣衫的情景。在兒子臨走的時候還將衣衫密密地縫了又縫，只怕兒子遲遲不回家園。讀罷全詩不覺被這位慈母而感動，這首詩很貼近生活，非常真摯感人。
每當我吟起這首詩就讓我想起了那對我恩情濃厚的媽媽。她每天早起晚睡，不停地工作著。記得有一次，爸爸勸媽媽不要這麼拼死拼活的工作，好好保重自己的身體。
媽媽卻說：「我再苦再累沒關係，主要是得讓孩子過好！」聽了這句話躲在門外的我頓時熱淚盈眶，無比激動。
從現在開始，我一定要好好學習，使爸爸媽媽付出的一切沒有白費。
古詩詞是中國文化領域中一朵絢爛的奇葩。無論是思想內涵與形式，還是優美的意境與格律都獨樹一幟。
我相信，在古詩詞的薰染下，我定會更懂得用心去感悟生活，體味人世間的真善美。
背古詩的感受作文300字
4樓：匿名使用者
幾天前，校園裡到處掛滿了古詩詞，數不勝數，讓人眼花繚亂。
老師給我們下達了一個艱回巨的任務：每答天早上背幾首校園裡的古詩。
清晨，我早早地來到了學校，把不會背、背得不熟的古詩抄了下來，然而我一見到古詩就頭疼，有許多詞句都很難理解，這不，一早上還沒背一首呢！
「九曲黃河萬里沙……」咦？是誰背得這麼熟練，扭頭一看，哦！
原來是「古詩大王」衛鳴凱正在背古詩，見此情景，我心想：何不問問他背古詩的技巧呢？我便上前去：「衛鳴凱，你背得那麼熟練，教我點技巧吧？」「看你這樣誠懇，就傳你幾招吧！
背古詩要細心品味其中的含義，背之前，要先看看詩意或詞意，以便加深對句子的理解。這樣再背，就感覺得心應手了。」 我聽了，豁然開朗，按他的方法去做，嘿！
果然很快就背會兩首了。從這件事上我體會到了：做任何事都要掌握方法技巧，這樣，才會事半功倍
學習了古詩詞背誦這一組課文後你有什麼感想和體會,寫一篇作文
5樓：匿名使用者
背誦哪一組課文？我有什麼感想和體會？我啥都不知道我怎麼知道有啥感想和體會？
題目問的是你的感想和體會，我即使有感想和體會，也不是你的感想和體會，你們這些做作業不動腦筋的學生，鄙視之！
關於我讀中國古典詩詞的感想800字作文
6樓：匿名使用者
文化傳承的紐帶———**賦比興的藝術表現手法以我國第一部詩歌總集《詩經》為發端，賦、比、興的運用，開啟了我國古代詩歌創作的基本方法，也為延續了幾千年的華夏文藝創作奠基鋪路。論其功用，稱之為文化傳承的紐帶亦不為過。集門戶論，成一家言關於賦比興的釋義，歷來眾說紛紜，呈現出「百家爭鳴，百花齊放」的勝景。
一方面，仁者見仁，智者見智，不斷豐富著賦比興表現手法的藝術意義。另一方面，由於缺少統一的標準，眾口難一，不免讓淺嘗輒止者莫衷一是，難以超越。所以，給賦比興下一個普遍性強、標準程度高的定義，便成為研究賦比興的要義。
研究學者關於賦比興的意義雖然闡述的較多，但引人留意的卻並非浩如煙海。主要有： 鄭玄：
賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之。
鄭眾：比者，比方於物也。興者，託事於物。
劉勰：《詩》文巨集奧，包韞六義，毛公述傳，獨標興體，豈不以風通而賦同，比顯而興隱哉？故比者，附也；興者，起也。
附理者切類以指事，起情者依微以擬議。 鍾嶸：文已盡而意有餘，興也。
因物喻志，比也。直書其事，寓言寫物，賦也。 孔穎達：
《詩》文直陳其事，不譬喻者，皆賦辭也。 鄭司農：『比者，比方於物』，諸言『如者』，皆比辭也。
『興者，託事於物』，則興者，起也，取譬引類，起發己心。《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。 朱熹：
興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦者，敷陳其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。
歸納一下，不難得出———賦者，鋪也；比者，喻也；興者，起也。 為便於理解，簡言之，即：賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想情感及其有關的事物平鋪直敘的表達出來。
比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。如是的定義既解釋了賦比興的意義，也道出其藝術特色，可以說切中肯綮。
解讀《詩經》，探研賦比興賦，如風止的湖面，緩緩延展，不堆砌，平靜的讓人洗耳恭聽，拭目以待；豐富的聯想和想象釀成比的香茗，讓如香氣般潛在的思想內涵通過露於皮表的具體形象透析出來，再現內中世界紛呈的的物象；興恰似珍饈盛宴前襲鼻的馥郁香氣，讓你由此及彼，由彼到此，來去中調動情感的昇華，體味藝術的超凡魅力。 賦是一種非曲徑通幽式的藝術創作方法，在賦比興中，賦是基礎，也運用的十分廣泛普遍，能夠很好的敘述事物，抒寫感情。如為人熟知的《邶風·靜女》，全文不用「比、興」，完全用「賦」，情景逼真的寫出了一對青年男女幽會時詼諧幽默的場面，敘事中對人物的心理活動甚至性格特點也略有刻畫，在平淡敘述中，展現了心儀男女故意製造咫尺天涯距離的浪漫情懷。
《詩經》中比的運用也很廣泛，比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的物件，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。《魏風·碩鼠》當推為典型之作，據《詩序》雲：
碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。正是借用這一形象，用比的手法表現，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致，也使此詩成為我國古典文學中第一篇明確表述 「烏托邦」理想的作品，已開後世文學描繪「桃花源」社會的先聲。
而且，運用比表達喜愛之物，可使之栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可使之原形畢露，給人厭惡之感。 興在詩歌中佔有極其重要的地位，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。談及「興」在《詩經》中的運用，情況比較複雜，有的只是在開頭起調節韻律、喚起情緒的作用，而更多的，是與下文有著委婉隱約的內在聯絡。
當然，「興」的兩種功用並不是隔離開的。《秦風·無衣》便是明證：「豈曰無衣？
與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇」中的前兩句既是第一章的起興句，也是全詩的起興句，「袍」與「矛」諧音「ao」，起到和諧韻律的作用，同時，從「豈曰無衣」的發問到「與子同袍」的承諾，引出下文並肩作戰、風雨同舟的沙場生死情懷，全詩表裡融洽相當，給人一種思維縝密、無懈可擊之感，從側面也道出「興」的要義：文已盡而意有餘。
雖對賦比興作了板塊型分析，但在詩歌創作中，它們往往被交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感，《詩經》的開卷之作《周南·關雎》，便熔賦、比、興於一爐，體。
古詩詞翻譯，古詩詞的翻譯
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