1樓：生活日誌
既不可以武斷拋棄，完全捨棄那一套，也不可以循規蹈矩，完全遵守舊的不合適的那一套。孝道文化是傳統文化，首先是應該繼承，取其精華，但也得順應時代繼續發展，棄其糟粕
2樓：逗b宰相俾斯麥
依附性、服從性、付出性和不平等性，孝道一個不差，為什麼要弘揚，目的無非就是根植這些特性
我們應如何正確對待中國的傳統文化?
3樓：匿名使用者
國傳統道德文化在我國現代化建設中意義重大，正確對待傳統道德文化,堅持繼承和創新的統一,加速現代化建設的步伐,努力建設有中國特色社會主義的新型文明,是我們應有的科學態度和精神。
******總書記提出的「八榮八恥」，是新時期主流價值觀和道德建設的標杆，也是現代道德文化與傳統道德文化碰撞的結果，是新的道德體系重建的支撐。道德文化的發展具有時代性和歷史傳承性，它在紛繁混雜的道德取向上，正本清源，去粗存精，而傳統道德文化在建設有中國特色社會主義的過程中具有重要的現實意義。
一、正確對待傳統道德文化的意義
傳統道德文化，是指一個民族由歷史沿襲而來的道德觀念倫理思想的綜合體。它具體體現在人們的行為方式、風俗習慣、心理特徵和價值觀念上，內化積澱於每個社會成員的心靈深處，是民族精神的重要內容，也是民族傳統文化的主要載體。一個民族傳統文化之所以得到傳承和延續，是這個社會成員的社會道德觀念自覺認同的結果，而決不是以強制性得以延續和發展的，因此，只有正確地對待傳統道德文化，才能正確地對待整個民族的傳統文化。
而傳統文化固具有極大的相對穩定性，它往往是反映和代表了一個民族的社會整體意識和行為傾向，並使得傳統文化得以傳播和積累。因而，傳統文化要想對現代文化具有正確地導向性，就必須堅持現代化與民族化的統一，它既可以堅持反對「全盤西化論」、「外國的月亮比中國圓」，又可以堅持反對過了時的所謂的保守的復古的意識現象的發生。
建設有中國特色的社會主義離不開精神文明建設，正確對待中國傳統文化和傳統道德文化，繼承和發展中華民族的優良傳統，是建設有中國特色社會主義精神文明的重要內容。時代精神文明的發展，是一個由低階到高階不斷髮展的過程，但往往優秀的道德文化，一方面在為社會主義精神文明建設提供營養，另一方面也是具有深刻的歷史侷限性，並呈現了精華與糟粕相互交織的複雜狀態，仍需我們作出科學的合理的自覺的選擇，因此，我們只有不斷加強自身的理論學習，提高自身判斷優劣是非的能力，才是建設社會主義精神文明的重要內容。
在改革開放的今天，正確對待民族傳統文化和傳統道德文化，繼承和發揚中華民族的優良傳統是改革開放順利進行的必要條件，這就要求我們的改革必足於本國實際，充分考慮到人民群眾的心理承受力，國勢利導，努力尋找傳統和現實的結合點，揚長避短，超利避害，繼承和發揚我國優良傳統，才能最大程度上提高對外來文化的消化吸收，否則就會無原則地，失去理性地否認「自我」，陷入迷茫之中，最終背離社會主義大方向。因此，我們必須站在現代化和民族化相統一的高度，正確對待傳統文化和傳統道德文化。
運用文化生活的相關知識,談談我們應該如何正確看待傳統孝文化
4樓：哈市大驢子
其實古代的孝文化,是崇尚.忠孝的,但是呢!忠.
義又擺在孝的前面.對於孝,我有自己的含義,在現代,孝順父母,是一件很重要的事情,畢竟父母是生養我們的長輩,父母的恩情是無法報答的,動物都知道回報,羊有跪乳之恩,鳥有反哺之僕,,連動物都能做到如斯,而人卻不全能做到孝.有的時候我常常想,天下無不是的父母,父母也許在時間的衝擊中,變得專職,強橫,不講道理.
等等但是我們小的時候,就講道理嘛/,都是一樣的,只是一個迴圈的開始到逐漸演變的結束.在對待,父母的轉變,或者已開始的霸道,等等,我們要採取,先應聲,後按照自己的想法做,只是在對明知道父母是錯的情況下,父母有的時候,只是想我們更好,卻忘了我們的真正需要,在這個時候,我們要做的就是改變.或者說出我們的認為，所以然。
父母和孩子，是需要彼此知道，瞭解溝通的。孝好。用自己的行為把愚孝變成過去，把彼此溝通，相互關懷，互相信賴。
共同承擔，學會分享。享受真誠。做新一代的孝順典範
我們應該如何正確對待傳統文化
5樓：拱富貴顧羅
傳統文化我們需要尊重它,繼承它,並將其發揚光大,我國每一種傳統文化都有它極其深厚的文化內涵,是極其珍貴的文化遺產.對於外國的一些文化傳統我們也要尊重它,更要取其精華,彌補我們的不足.
6樓：當年雲霧裡
取其精華，去其糟粕
。利於提升自身道德水平的就可以學習，不利於社會發展的就要摒棄。
由於中國封建社會的時間太長，所以有些好東西都變極端了（比如「孝道」變成了愚孝，，再比如「依法治國」變成了嚴刑峻法）。
還有一些很明顯的缺陷，比如男女不平等之類觀念，必然要拋棄。
易中天先生提出一個觀點叫「抽象繼承」。比方說「依法治國」不是學習嚴刑峻法，而是學習公平合理的精神；比方說「孝」不是犧牲自身尊嚴去侍候父母，而是學習擁有感恩的心；在比方說男女不平等不可取，但是男女工作合理分工確實可以提高工作效率。其他方面同理。
7樓：務靈萱雋躍
首先就要學會尊重，然後不能一味全部接納，畢竟傳統文化有些已經不適應當今社會，重點就是取其精華，去其糟粕.........既要繼承優秀文化，又要放棄庸俗文化
8樓：董晴嵐艾湛
（一）「取其精華，去其糟粕，」批判繼承，古為今用。（二）繼承是發展的前提，發展是繼承的必然要求。在原有的傳統文化上，我們要推陳出新，革故鼎新。
在繼承的基礎上，我們要批判的繼承傳統文化，使之能更好地為社會主義現代化建設服務。（三）發揮人民群眾為主體的作用，高舉社會主義的大旗，堅持社會主義方向
9樓：潮佑平衡鶯
辯證的否定觀認為，否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定式發展的環節和聯絡的環節，是包含肯定的否定，作為發展環節和聯絡環節的否定就是揚棄，即既克服又保留。從內容上看，是自己發展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程。對於中國傳統文化要取其精華去其糟粕，為我所用。
對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續保持和發揚。對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
只有正確對待傳統文化的影響，個人才能自由全面發展，更好地創造新生活；只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，國家與民族才能興旺發達。
10樓：鐸碧靈房賓
繼承傳統文化的精華,擯棄封建主義的糟粕,巨集揚和光大優秀民族傳統.
11樓：豌豆小超人
學習傳統文化，掌握其精髓。用自己的實際行動去發揚實踐傳統文化，結合生活中的事例把傳統文化廣泛傳播出去。。
12樓：赤傻之蠍
學習傳統文化，掌握其精髓。結合時代特徵發展傳統文化。去其糟粕，取其精華。向世界弘揚中國傳統文化。
13樓：abc高分高能
如何對待傳統文化以及傳統文化給我們的啟示是什麼
14樓：永恆之術
一個國家的修養取決於對文化
的信仰程度，這絕對是成正比的。文化不能和科技混談。因為文化不等於科學，他是人類文明的里程碑。
世界各地都一樣。這麼簡單的道理卻有如此多的人都不懂。只會說迷信和落後......。
世界各地文化都不同，但是文化一定要等於文明！不文明就難以傳承和世人所接受。所以 中庸致和 才是容世之道
15樓：匿名使用者
傳承發展，舉一反三，傳統文化是一個民族延續的根本，沒有自己文化的民族是不會長久的，學習發展是每個國人的使命
我們應該如何正確對待中國傳統文化？
16樓：匿名使用者
對待傳統文化，我們要取其精華，去其糟泊。
此題為高中政治題，下面是書本原文：
1、「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。
2、對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
3、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發展的關係，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
4、對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
17樓：此人去耍了
自覺學習和接受傳統文化的薰陶，保護它的發展；為傳承和弘揚傳統文化創造更好的條件；對於傳統文化，我們既要去其糟粕，更要取其精華。
18樓：汕頭人
發揮傳統文化的作用，應持有的正確態度：
1、「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。
2、對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
3、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發展的關係，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
4、對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
19樓：abc高分高能
如何對待傳統文化以及傳統文化給我們的啟示是什麼
20樓：匿名使用者
國傳統道德
文化在我國現代化建設中意義重大，正確對待傳統道德文化,堅持繼承和創新的統一,加速現代化建設的步伐,努力建設有中國特色社會主義的新型文明,是我們應有的科學態度和精神。
******總書記提出的「八榮八恥」，是新時期主流價值觀和道德建設的標杆，也是現代道德文化與傳統道德文化碰撞的結果，是新的道德體系重建的支撐。道德文化的發展具有時代性和歷史傳承性，它在紛繁混雜的道德取向上，正本清源，去粗存精，而傳統道德文化在建設有中國特色社會主義的過程中具有重要的現實意義。
一、正確對待傳統道德文化的意義
傳統道德文化，是指一個民族由歷史沿襲而來的道德觀念倫理思想的綜合體。它具體體現在人們的行為方式、風俗習慣、心理特徵和價值觀念上，內化積澱於每個社會成員的心靈深處，是民族精神的重要內容，也是民族傳統文化的主要載體。一個民族傳統文化之所以得到傳承和延續，是這個社會成員的社會道德觀念自覺認同的結果，而決不是以強制性得以延續和發展的，因此，只有正確地對待傳統道德文化，才能正確地對待整個民族的傳統文化。
而傳統文化固具有極大的相對穩定性，它往往是反映和代表了一個民族的社會整體意識和行為傾向，並使得傳統文化得以傳播和積累。因而，傳統文化要想對現代文化具有正確地導向性，就必須堅持現代化與民族化的統一，它既可以堅持反對「全盤西化論」、「外國的月亮比中國圓」，又可以堅持反對過了時的所謂的保守的復古的意識現象的發生。
建設有中國特色的社會主義離不開精神文明建設，正確對待中國傳統文化和傳統道德文化，繼承和發展中華民族的優良傳統，是建設有中國特色社會主義精神文明的重要內容。時代精神文明的發展，是一個由低階到高階不斷髮展的過程，但往往優秀的道德文化，一方面在為社會主義精神文明建設提供營養，另一方面也是具有深刻的歷史侷限性，並呈現了精華與糟粕相互交織的複雜狀態，仍需我們作出科學的合理的自覺的選擇，因此，我們只有不斷加強自身的理論學習，提高自身判斷優劣是非的能力，才是建設社會主義精神文明的重要內容。
在改革開放的今天，正確對待民族傳統文化和傳統道德文化，繼承和發揚中華民族的優良傳統是改革開放順利進行的必要條件，這就要求我們的改革必足於本國實際，充分考慮到人民群眾的心理承受力，國勢利導，努力尋找傳統和現實的結合點，揚長避短，超利避害，繼承和發揚我國優良傳統，才能最大程度上提高對外來文化的消化吸收，否則就會無原則地，失去理性地否認「自我」，陷入迷茫之中，最終背離社會主義大方向。因此，我們必須站在現代化和民族化相統一的高度，正確對待傳統文化和傳統道德文化。
我們應該如何正確對待中國傳統文化
發揮傳統文化的作用，應持有的正確態度 1 取其精華，去其糟粕 批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。2 對於傳統文化中符合社會發展要求的 積極向上的內容，應該繼續保持和發揚 對於傳統文化中不符合社會發展要求的 落後的 腐朽的內容，必須 移風易俗 自覺地加以改造或剔除。3 繼承是發展的必要前提，發展...
在人文交流中，我們應如何正確對待文化差異
在人文交流中，正確對待文化多樣性的態度 首先要認同本民族文化，也要尊重其他民族的文化，承認世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮。各國應根據本國 本民族的實際情況,結合自身發展的需要,有選擇地借鑑和...
用辯證否定說明我們應如何正確對待歷史文化遺產
1 辯證 否定原理認為 否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。否定是事物聯絡的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。辯證否定作為事物發展環節和聯絡環節的統一，其實質是 揚棄 是克服和保留的統一，新事物...