1樓：匿名使用者
馬克思勞動價值論包括商品及商品的二因素、勞動的二重性、價值規律、價值量與勞動生產率的關係和貨幣的產生和發展等內容。
馬克思勞動價值論創立一百多年後，當代世界經濟結構和中國社會現實都發生了重大變化。但當代經濟生活並未超出勞動價值論涵蓋的範疇，反而為勞動價值論提供了更加廣闊的應用空間。勞動價值論在中國建設現代化國家和社會主義和諧社會的過程中，在以下四個方面顯示著其當代意義:
（一）、進一步完善社會主義市場經濟體制的理論基礎(二)、大力發展科學技術的理論依據
(三)、合理調整收人分配關係的指導思想
(四)、牢固樹立以人為本價值觀的思想源泉
望採納，謝謝。
如何理解馬克思勞動價值論的內容及意義
2樓：社會微積分
馬克思通過商品之間按相同勞動時間的比例進行交換，推匯出價值（金錢原子）是一種人支配人，人玩人權力關係上的勞動本身。那麼它代表的不是財富，而是權力（奴役），把它當成財富的，被《資本論》批為商品（貨幣）拜物教。
價值（金錢原子）所代表的權力關係，我舉一個例子，比如我是資本家，人支配一個女工1小時勞動，我可以讓她用拖拉機挖土1小時，也可以讓她用鋤頭挖土1小時，還可以讓她脫了衣服給你跳裸舞1小時，她的行為（勞動）不屬於他，而屬於我，這就是價值所代表的權力關係，在這種權力關係中，你找不到具體的實物蛋糕，因而找不到像新古典那樣的生產蛋糕的邊際生產力。
而商品生產中的人類勞動存在二重性，第一重，就是作為自然力一部分引導其它自然力改變物的形態以轉化物的有用屬性上的人類勞動。這一種不是價值。而使用價值（物的有用屬性）是物在那種形態下的客觀存在，並不存在真正意義上的創造，並不是因為所謂的產權或者所謂勞動的狗屁功勞，物質基礎才存在或者不存在，地球引力才有或者沒有。
第二重就是人支配人，人玩人權力關係上的勞動（即社會關係上的勞動），這一種人類勞動就是價值。可見價值代表的是人與人的權力（社會）關係，總量價值完全與技術關係無關，純粹是人支配權力關係的反映。對資本家來說工人就是全自動的機器人，但是如果機器人是人格化的人，它會說你支配了我，我也要支配你。
可見金錢關係是人與人之間的權力關係，並且物的屬性演化關係。
而剩餘價值邏輯則是，假如當資本家支付工人工資，即工人勞動力的價值是4小時勞動，而資本家讓工人實際幹8小時，那麼剩餘價值＝8－4＝4小時勞動。虧損企業，只是剩餘價值未轉化成利潤而已，但系統整體的總利潤＝總剩餘價值。
價值的增值源於剩餘價值生產，勞動價值論聯立剩餘價值理論，揭示和攻擊整個商品生產或者說金錢遊戲，這種邏輯露骨的說出來，也就是說追求分配金錢（價值）的實質，就是追求分配他人被支配的勞動本身，金錢（價值）增值的過程，就是越來越多的人勞動時間不屬於自身的異化過程。價值也不是代表的不是財富、蛋糕，而是奴役（權力）！可見一個追求價值（交換價值）的社會極端**。
正如該死的企業追求的是更高的利潤，是更高的產值，而不是最小勞動消耗下的最大化生產使用產量，因此企業造就了階級鬥爭，是階級鬥爭的產物。正如企業的成本，是花多少錢用多少錢代表的交換比例，而不是工人勞動的消耗，工人累死累活與資本家無關，它的成本不是什麼工人勞動的消耗，而是用更少的工資（金錢）去交換工人更長的勞動時間，其成本才更低，如資本主義的減員增效，就是這麼回事，不是提高單位勞動時間內的實物產出，而是讓工人更長的時間不屬於自身，開除一定的工人，讓剩餘的工人，相應工資下幹更長勞動時間，或者相同勞動時間給更低的工資，當然這一點經常為與利潤率有關的市場**波動所掩蓋。
也就是說價值不是什麼勞動的成果、貢獻、功勞，而是被支配的勞動本身，馬克思認為功勞、貢獻、成果是對相應對像而言，正如日軍驅使一個人去剝他女兒的人皮做皮鞋，日軍也參加勞動，對日軍來說是成果、貢獻、功勞，對被驅使的人來說就是自身勞動異化的痛苦折磨。這與資本主義的金錢增值是一回事，對資本家來說，價值增值是功勞、成果，對工人來說價值增值就是製造出工人更長的活動時間被他人支配，不屬於自身的異化過程。因此「勞動的價值」、「勞動有價值」成了《資本論》第一卷第六篇第十七節嚴厲批判的用語。
馬克思指出勞動沒有價值，勞動的價值，這樣的用語是原去價值概念，無恥掩蓋人支配人勞動的權力關係，無恥掩蓋價值是被支配的勞動本身的用語。
並且馬克思通過勞動價值論還揭示出了資本主義（市場經濟）真正均衡與競爭，這與流行經濟學單一產品模型邏輯上優化配置資源的瓦爾拉斯均衡（或者說供求均衡）及技術競爭完全不同。
馬克思揭示的均衡是異質品模型邏輯上均衡，即資本家追求更高利潤率導致的以平均利潤率為重心的社會支配秩序（或者說剝削秩序均衡），等量的資本必須有等量的不低於平均利潤率的利潤，否則資本就會破產或者縮水，同樣競爭也不是什麼流行經濟學的資本同行業之間攀比產量或者服務的技術競爭，資本家不會留在一個行業技術競爭到破產，而是積累式競爭。
因此馬克思的價值規律，及價值推導邏輯，無一不是代入到這種異質品模型邏輯，而非單一產品模型邏輯，正如**不是什麼單一產品模型邏輯中，與供給數量相應的反比，而是一種與利潤率相關的交換比例，正如某種拖拉機與個人電腦都是5000元，但一個成交量是十萬臺，一個成交量（供給量）是一百萬臺。顯然交換比例代表的不是什麼與數量相應的反比，而是交換比例。
這樣價值規律就反映為，價值（生產**）決定**，**因供求關係，在價值上下波動，當平均利潤率形成後，**就不再圍繞價值波動，而是圍繞生產**，但總生產**＝總價值。（生產**的定義見《資本論》，這裡不多說。）
價值規律，我舉個例子，比如資本家之間如何其商品低於價值的尺度交換，那麼資本家的資本就會低於平均利潤率，這樣資本家就會通過積累式競爭，漲價對抗，當不能直接漲價對抗時，資本就壓縮產能、產量，會**利潤率較低的一部分資產，開除一定的工人，同時夠買或者擁入利潤率較高的利潤，這樣低利潤率行業利潤率有所上升，高利潤率行業，因低利潤率行業的資本通過積累式競爭來對抗，而利潤率有所下降。（同樣通縮時，積累式競爭就直接表現為壓低工人的工資，因為通縮時存在大量失業率，很容易直接這樣做，而通漲時，工資被壓低剝削率提高，被與利潤率相關的**波動掩蓋）。
並且勞動價值論還可以揭示gdp的真正含義與實際，這就有利於攻擊gdp。
從西經的邏輯gdp代表的是總財富。是用貨幣計量的實物財富的概念，而從馬克思的邏輯gdp是一個用貨幣計量的價值概念，而價值是什麼？在馬克思看來是某勞動，代表的是權力，因此gdp從馬克思勞動價值論的角度，代表的是資本主義的社會總支配關係，即總權力關係。
凱恩斯的《貨幣論》中有類似馬克思批判商品拜物教的邏輯，如2023年凱恩斯在《貨幣論》中對gdp的含義提出質疑，表明它代表的不是總財富。如異質的蘋果與梨都增長10%，你可以說總財富增長10%，但一個增長15%，一個增長5%，我們是不可能得到一個指數的，同樣所謂的物價cpi也是如此。並且十年前生產的商品與二十年前一百年前生產的商品有可能完全不一樣，不一樣又如果有比較性。
再者30年前你父母為你存在，30年後你確取錢出來夠買mp5、手機、個人電腦等，如果金錢（價值）代表的是財富，難道30年前生產了這些來庫存？再者醫生為癌症病人做手術，如果金錢代表的是財富、蛋糕，那麼健康人爭論的是不是要去分配幾刀，要知道勞動使用方式不同，財富的形式就不同，金錢代表的是財富蛋糕麼？還有，現實庫存的消費品多數，幾周或者幾個月生產，少數的一年以上（機器的折舊時間稍長20年），如果金錢代表的是財富，那麼停止生產幾個月試試，看看這麼多金錢是否按物價指數能兌現所有的實物。
也就是說馬克思經濟學是權力與西經的實物的區別，即社會（權力）關係與財富的區別，即然它不是財富，那麼**、利潤等代表的就不是資源配置的變數，而是人與人社會關係或者說權力關係上的變數。
馬克思勞動價值論的主要內容及意義 10
3樓：
馬克思的勞動價值
論的主要內容：- -
1）商品的二因素與勞動的二重性原理
使用價值--------具體勞動 價值----------------抽象勞動
2)價值量與勞動生產率的關係
商品價值量與生產該商品的社會必要勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。
3）貨幣的產生與發展
貨幣是固定充當一般等價物的商品，是價值形式發展的完結階段。
4）價值規律
商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換實行等價交換。
從馬克思主義經典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動價值論在科學社會主義學說中的邏輯線索和基礎地位：（1）與資產階級古典經濟學派比較，馬克思勞動價值論的最大貢獻是證明了「勞動的二重性」；（2）在勞動二重性的基礎上，馬克思創立了剩餘價值學說；（3）在剩餘價值學說的基礎上，馬克思揭示了資本主義生產的實質及資本主義生產方式的內在矛盾，並由此得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結論。概括地說，馬克思的勞動價值論是揭示資本主義從產生到滅亡的歷史規律的基礎理論，是科學社會主義的一個理論基石，是具有鮮明的階級立場、為工人階級爭取經濟和政治主體地位的學說。
馬克思從「勞動是唯一的價值源泉」入手，無情地批判了資本主義制度下勞動的異化和資本家榨取剩餘價值的罪惡，並由此得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史結論。
4樓：祝金蘭辛甲
嚴格說來，馬克思的「勞動價值論」，即：「剩餘價值學
說」。「勞動價值論」，其實並非馬克思的創造，亞當.斯密、李嘉圖都有其「勞動價值論」。
馬克思的「勞動價值論」，其主要內容就是「剩餘價值學說」。具體言之：
馬克思通過對資本主義社會「商品」的分析。區分出：商品的「價值」與「使用價值」，並分析了在資本主義生產資料私人所有的條件下「勞動力」作為「商品」的二重性（即：
價值與使用價值相分離）：作為「商品」的「勞動力」的「使用價值」可以創造「價值」；進而有區分出「個體勞動時間」和「社會必要勞動時間」等概念；指出了兩者之間存在的差異；進而得出「勞動力」創造「剩餘價值」的結論。其意義在於：
科學地揭示了資本主義條件下資產階級與無產階級之間的剝削與被剝削的關係。
現在有些人為了為當下實際存在著的剝削現象做辯護企圖否定馬克思的剩餘價值學說，故意不提「剩餘價值論」，而只提「勞動價值論」。
其中很多說法實際上是反馬克思主義的東西。一些說法在理論上實際上並站不住腳！
如何深化馬克思勞動價值論的認識,如何深化對馬克思主義勞動價值論的認識
如何深化？面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識，根據變化了的實踐在繼承的基礎上有所創新，有所前進。第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。第二，深化對科技人員 經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。第三，深化對科技 知識 資訊等新的生產要素在財富喝價值創造中...
如何看待勞動價值論,勞動價值論怎麼理解舉例
勞動價值論 價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。並非被人們所歪曲的 所謂勞動創造價值 的理論。即說，價值是一種人類勞動，這意味著它代表的是人支配人勞動 行為 的權力或者說社會關係，與具體財富 使用價值 無關。商品 貨幣 拜物教之謎就是把人支配人勞動的社會關係，說成是物質的屬性或者物質屬性的轉化率。...
勞動論和勞動價值論的區別什麼是勞動論
勞動價值論最典型的就是馬克思的理論,它與古典經濟學任何勞動價值理論都不同.不是討論勞動要素與產出 產量數量 的相對關係,而是論證價值就是一種人與人,人支配人社會關係上的勞動.即揭示了商品經濟的價值 勞動價值論最初是由古典經濟學派創立的，但是由於他們的方 上的錯誤，導致了古典經濟學的兩個難題 即價值規...