1樓：匿名使用者
勞動價值論：「價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。」並非被人們所歪曲的「所謂勞動創造價值」的理論。
即說，價值是一種人類勞動，這意味著它代表的是人支配人勞動（行為）的權力或者說社會關係，與具體財富（使用價值）無關。商品（貨幣）拜物教之謎就是把人支配人勞動的社會關係，說成是物質的屬性或者物質屬性的轉化率。並且政治經濟學的錯誤，都多源於價值和財富的混同。
正如陽光、空氣有用，但陽光、空氣不包含任何貨幣（商品）所計量的原子，即不包括金錢關係，不包含人支配人勞動的社會關係。誠然，在這裡價值的定義與植根於社會關係形成的語言中，價值的俗約定義——「有用性」相沖突。但勞動價值論是衝著解釋資本主義（市場經濟）去的，因為市場經濟追求的目標就是金錢，勞動價值論正是揭示這種金錢遊戲的。
貨幣（商品）所計量的原子（價值），自然就成為研究的最主要的問題。
勞動價值論怎麼理解(舉例)?
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一種凝結在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創造的理論，商品價值決定於體現和物化在商品中的社會必要勞動的理論為人們在長期的歷史過程中逐漸認識到的，勞動決定價值這一思想最初由英國經濟學家配第提出。
資產階級古典學派的代表亞當·斯密特別是李嘉圖對勞動形成價值的理論和價值量的分析已經取得了很大成績，還在勞動價值論的基礎上揭示了資本主義制度中的資本家、僱傭工人、土地所有者這一階級結構，並闡述了三者之間的階級矛盾。
由於他們把資本主義這一制度和階級結構看作是當時最能推動生產力發展的制度，所以他們在這方面的研究是無所顧忌的，從而能在一定程度上揭示出資本主義社會的內部結構。
但是隨著無產階級與資產階級的鬥爭日益尖銳，他們的學生則越來越丟棄他們老師的科學性，把為資本主義制度和資產階級剝削關係作辯護當成自己的唯一任務了。政治經濟學日益走向庸俗化。否定勞動是價值的唯一**理論是其主要內容之一。
擴充套件資料
馬克思主義勞動價值論揚棄了英國古典經濟學的觀點，為剩餘價值論的創立奠定了基礎。馬克思主義勞動價值論揭示了商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動做出新的界定。
深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。深化對科技、知識、資訊等新的生產要素在財富和價值創造中作用的認識。深化對價值創造與價值分配的相互關係的認識。
為什麼馬克思勞動價值論是科學的勞動價值論
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馬克思科學勞
動價值論的科學意義是： 1、馬克思的勞動價值論，是馬克思在批判繼承古典經濟學勞動價值論的基礎上創立的，是一個完整的、科學的理論體系。我們之所以要堅持勞動價值論，是因為它強調了勞動是人類社會存在和發展的決定性因素。
任何人對社會的真正貢獻是勞動。它首先要求我們在經濟發展過程中應當突出的是勞動、勞動者。「勞動是生產的真正靈魂。
」 2、使用價值是社會的使用價值，因此在現在社會主義市場經濟條件下，企業生產商品必須以市場為導向，以滿足消費者需求為目的進行生產，否則，盲目進行生產導致的產品供過於求的部分的價值將不能夠得到實現。 3、複雜勞動是多倍的或自乘的簡單勞動，而勞動的複雜性又是與勞動中所含的科技含量成正比的。因此，勞動價值論要求我們重視科技勞動在價值創造中的作用，不斷提高勞動的創造性和增強勞動的智慧化程度，從而不斷提高經濟增長中的科技貢獻率，提高勞動生產率。
4、價值是由社會必要勞動時間決定的，個別勞動與社會勞動之間存在矛盾。因此，商品生產者的勞動要想得到社會的承認，就必須提高勞動生產率，從而使得單個商品的價值量不高於社會必要勞動時間決定的價值量，從而從根本上提高企業和整個經濟的競爭力。 5、勞動價值論要求我們必須尊重價值規律的要求，完善社會主義市場經濟體制。
價值規律是通過市場競爭實現的，競爭又包括**競爭和非**競爭，因此，要遵循價值規律的作用，必須要求保證市場的規範性。
如何理解勞動價值理論。
4樓：匿名使用者
勞動價值論不是什麼勞動創造價值的理論。而是說價值是一種人類勞動的理論。即馬克思定義的「價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。」或者說「價值是被貨幣奴役的流通人類勞動」。
馬克思認為這個定義在資本主義範圍內完全正確。價值代表的不是什麼具體的財富，而一種社會支配關係，即對勞動的支配關係，並且整個古典經濟學都是這個邏輯。正如李嘉圖所說：
「政治經濟學的錯誤都源於價值和財富的混同。」而剩餘價值就是交換中勞動剩餘的支配形式，它不是什麼具體的剩餘財富。
資本主義的這種金錢遊戲追求的就是最大化的榨取勞動者交換中勞動的剩餘，即剩餘價值或者說利潤。而剩餘價值（利潤）就是貨幣（資本）與僱傭勞動交換的剩餘，它根本就沒有具體的實物形態。資本通過剩餘價值這種剩餘勞動的支配形式，來最大化的支配個人的行為（勞動），根本不涉及具體財富（使用價值）增加。
剝削並不是指具體財富分配的問題，而是通過剩餘價值最大化的支配人的勞動（行為）的問題，它根本不涉及具體財富（使用價值）增加。只有個人的勞動被奴役成價值（流通的僱傭勞動），這時貨幣才能變成錢。即價值量（錢）兌現的是一種抽像的人類勞動，而不是具體的財富（使用價值）。
剩餘價值不是具體的剩餘財富，它沒有具體的實物形態。以一個富（資本家）來說，他一天不可能吃一千個人的飯，穿一千個人的衣。但資本家（富人）用的奢侈呂確足以消耗大量人的勞動。
生產奢侈品都還不算什麼。重要的是資本家追求用資本去吞噬更多的勞動，以交換更多剩餘價值，本不涉及具體財富增加。
又如：以一套住房來說，只要不毀壞，其使用價值是一定的。但以前普通工人需要5年的工資，現在確需要10年或20年的工資。
價值量增加，是因為大量的工人被資本吞噬變成價值。價值量的增加根本就與具體財富增加無關。而是追求剩餘價值或者說利潤的生產方式會吞噬更多的勞動，讓勞動者要得到與原來相同的財富會越來越累。
利潤壓根就與具體的產出無關，而是交換中的勞動剩餘。追求利潤的生產方式就是資本主義生產方式。可以說利潤壓根就與真真正正的效率無關，真正的效率是以最小的勞動消耗獲取最大化的產出（滿足）。
我們還可以舉例說明剩餘價值的剝削問題。如：炸橋刺激經濟之類的，就是變向的把作為公共資源的橋，一定時間私有化。
以前公眾過橋是不需要「流通的僱傭勞動」（錢）來交換的，而現在確需要付出自己更多的勞動來交換。勞動者因進一步失去生產資料，必須出賣更多的勞動力，資本賺到了更多的錢，但勞動者確越來越累，勞動強度和時間增加。同樣教育、醫療市場化，都是一回事，就教育本身而言直接消耗不了多少教師勞動，相反教師的工資可能被私人資本壓得很低。
但資本就是要更多的人短時間內讀不起讀，這樣他們才能交換更多的剩餘勞動。民眾因失去了公共的教育資源，不得不出賣更多的勞動來交換。而醫療也是如此，大量的藥品根本就是粉沫，根本消耗不了多少勞動就能生產出來，生產工藝也不復雜。
但資本就是要人們讀不起書看不起病，這樣勞動者才會必須拿出更多的勞動來交換。資本主義的生產目的，根本不是追求具體財富增加，而是為追求最大限度的榨取剩餘價值這種剩餘勞動。
價值關係，實際上是人與人的一種貨幣控制關係，把它當**與物的財富關係，是微觀上引起的錯覺。因此剩餘價值的剝削邏輯並不是具體財富分配問題，而是勞動力支配問題。假如工人為資本家生產1塊蛋糕需要1小時，那麼工人需要超出多少1小時勞動的時間才能交換回蛋糕。
認為是具體財富分配問題，那是商品拜物教或者說貨幣拜物教製造出來的假像。
某種意義上說，還可以這樣定義價值：價值是被貨幣奴役或者說控制的流通人類勞動。在使用價值不增加的情況下，追求把勞動變成價值不是勞功，而是罪過。
價值就如同汽車行駛，所消耗的汽油能量一樣，相同的公里數消耗越高，其罪過就越大。如：機器效率提高，所消耗的「僱傭勞動」（價值）減少，但對於工人來說，其勞動時間不會減少，工人的數量會減少。
工人會往其它領域轉移，新的生產組合因技術進步而產生。但資本對勞動的剝削並沒有改變，由於企業追求剩餘價值，這種與貨幣交換產生的剩餘勞動，而不是具體的使用價值，因此企業是階級鬥爭的產物。
工業社會以來5%不到的勞動生了出來社會所需的所有物質社會財富，除去**管理，如教育、醫療等必要的社會服務，一半以上的勞動被資本吞噬變成價值，被白白浪費。本身應該很輕鬆的社會，讓人們生活非常忽忙非常累。
在市場經濟或資本主義經濟中，一個最典型的特徵是人們想要得到的和為之奮鬥的是什麼呢？不是任何實物，而是金錢或貨幣這種純粹的價值符號，普通人為了生活和發財的夢想整天忙碌著，企業家和資本家在殘酷的商戰中沉浮，甚至一些政 府**為了金錢而喪失良心和道德，他們所考慮和追求並不是實際變數而是名義變數，即貨幣本身。在這樣一種比誰掙錢多的遊戲中，出現了gdp或名義gdp，這個名義gdp包含著一組由貨幣量值構成的名義變數，其中有工資、利息、利潤、資本、折舊和儲蓄、消費、投資等名義變數，由這些名義變數構成了企業為獲取利潤而產生的財務帳戶，即貨幣量值的成本收益計算。
這種成本收益計算完全是以貨幣價值的投入和產出進行的，而根本不涉及任何實物和偏好滿足的考慮。
相反計劃經濟（社會主義）生產是不追求利潤的，生產以物質產品平衡表的控制形式直接指向了具體的使用價值生產，利潤率或者虧損不是生產的目的，它們只作為擴大再生產的勞動形式再投入生產，在企業層面上是不追求利潤或虧損的。
就算官僚主義再嚴重，官僚們頂多，多拿多吃點，根本消耗不了多少勞動。因為官僚再厲害，也不可能一天吃一千個人的飯，穿一千個人的衣。而資本主義就非常可惡了，資本家可以通過資本的形式，支配人們大量的勞動，這些變成價值的勞動，多數與具體財富增加無關，完全被貨幣遊戲浪費。
因此計劃經濟下，只要實現了工業化，人們生活非常輕鬆悠閒，以蘇聯來說，在百分之百的就業率下，平均每個人一年有三分之一的時間不用上班而在公費渡假。這從自由主義（個人主義）的角度，計劃經濟這是對個人自由的多大貢獻。雖然計劃經濟（社會主義）具體財富存在一些分配不公，但沒有了資本通過剩餘價值來取大限度的榨取人們勞動（行為）的剝削方式，人們的自由得到了經濟上的拓展。
勞動論和勞動價值論的區別什麼是勞動論
勞動價值論最典型的就是馬克思的理論,它與古典經濟學任何勞動價值理論都不同.不是討論勞動要素與產出 產量數量 的相對關係,而是論證價值就是一種人與人,人支配人社會關係上的勞動.即揭示了商品經濟的價值 勞動價值論最初是由古典經濟學派創立的，但是由於他們的方 上的錯誤，導致了古典經濟學的兩個難題 即價值規...
從勞動價值論的角度談談對大學的認識
1 價值創造就業 勞動是價值創造的唯一源泉。人應該在實踐中證明自己思想的真理性，人只有在自己的實踐活動中創造出物質產品和精神產品，這樣人才能體現出自身的價值。勞動好比社會發展的太陽，只要社會還沒有圍繞著勞動這個太陽旋轉，那它就絕不可能達到均衡。2 自主能動就業 人具有主觀能動性，不僅要尊重勞動創造，...
如何深化馬克思勞動價值論的認識,如何深化對馬克思主義勞動價值論的認識
如何深化？面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識，根據變化了的實踐在繼承的基礎上有所創新，有所前進。第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。第二，深化對科技人員 經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。第三，深化對科技 知識 資訊等新的生產要素在財富喝價值創造中...