1樓：小費
中國巖畫分為南北兩個系統。南系除廣西左江流域，還有四川、雲南、貴州、福建等地。南系巖畫大都以紅色塗繪，顏料是以赤鐵礦粉調合牛血等而成的。
製作年代在戰國至東漢期間。北系以陰山、黑山、阿爾泰山等為主，綿延數千裡，氣勢巨集闊。北系巖畫大都是刻制的，刻制又包括磨製、敲鑿與線刻。
製作時間的跨度很大，最早的可能在新石器時代，最晚的在元代。在黑龍江、內蒙古陰山山脈、賀蘭山北部烏蘭察布高原等地是北系巖畫集中的地區。北方巖畫多表現狩獵、遊牧、戰爭、舞蹈等，圖形有穹廬、氈帳、車輪、車輛等器物，還有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始數碼以及手印、足印、動物蹄印等。
賀蘭山的巖畫，形象古怪，面目各異。新疆巖畫多為生殖崇拜的內容。這些影象大都鑿刻在深灰或灰藍色的岩石上，鑿刻或磨刻的影象斑駁、稚拙、粗獷、簡潔、渾然而多變。
連雲港的巖畫刻在深褐色的岩石上，巖畫的紋路和岩石的色彩既一致，又有微妙的變化。色彩的深淺交替，使影象產生一種躍動的感覺。在南系巖畫的十幾個地點，共有圖形一千多個。
這些巖畫表現了人們祭祀以及生產生活的場面。南系巖畫普遍用紅色塗染，這同原始藝術中習慣使用紅色的現象是一致的。原始人在他們頻繁的狩獵和戰爭活動中，鮮血不斷地刺激他們的視覺神經，導致紅色在視覺中的穩定性。
紅色那熾熱的調子和生命之火相呼應，使巖畫獲得了無限的生命展現，當紅色置於某種祭祀儀式氛圍中，紅色和血色，使巖畫產生強烈的刺激效果，從而具有了一定的恐懼感、神祕感。隨著氣象變化，巖畫周圍的環境發生變化，從而使巖畫具有不同的整體效果。巖畫和巫術儀式的結合須要選定某個特定的季節和時間，更增加儀式的空間氛圍。
內蒙古陰山磴口縣莫勒赫圖溝崖壁上刻有許多人面形，這裡巨石兀立，深谷蒼涼，容易使人產生敬畏感。江蘇連雲港將軍崖的巖畫，刻在錦屏山南面入口處凸出的巨石上，形似穹窿，灰濛濛的色彩給人造成神靈如在天上飄然而立的感覺，令人肅穆。繪於河流轉變處峭壁上的花山岩畫，由近兩千個紅色人形構成的巨大場面，造成隨時有可能壓迫過來的沉重感。
巖畫對面是開地，高聳的畫壁同綠色植物形成強烈的對比，與江水的流動合成一種神祕而凝重的氛圍，在陽光或月光下呈現出奇異的色彩。可以想象，祭祀中人們的歌聲、水聲、鼓譟聲混合交織，響成一片，紅色巖畫也彷彿和人們一起躍動起來，產生了難以言喻的莊嚴神祕的效果。
簡述中國巖畫的社會功能及其審美特點
2樓：飛天小豬俠
巖畫的價值不僅僅體現在原始美術這一領域裡，而且它融合了原始文化的各個方面，是原始社會的大百科全書。它之所以被稱為邊緣交叉學科，是因為它包含民族史、民族學、民俗學、語言學、原始宗教史、藝術史、經濟史、神話學、哲學、天文學、美術史等各種學科的內容。巖畫為這些學科提供翔實而形象的圖形資料。
它將對史前歷史文化的深入認識，產生深刻的影響。
中國是世界上發現並記錄巖畫最早的國家。早在公元五世紀北魏酈道元的《水經注》中已經記載了二十多處巖畫，其範圍波及大半個中國，其內容涉及社會生活的各個方面。從本世紀初黃仲琴對福建仙字潭巖畫的考察，到2023年銀川巖畫國際學術會議閉幕為止，已經有21個省、166個市縣發現了巖畫。
中國巖畫在世界巖畫領域已不再是空白。 中國巖畫可以大致分為北南兩大系統。北方草原遊牧民族巖畫是我國巖畫分佈最為密集的地方。
其中包括內蒙古東南部以白岔河為中心的赤峰巖畫、陰山岩畫、烏蘭察布巖畫及內蒙古阿拉善左右旗巖畫、寧夏賀蘭山北部巖畫、新疆天山南北巖畫、新疆北部阿勒泰巖畫。我國絕大部分巖畫集中分佈在這一區域。這些巖畫大都是八十年代全國文物普察以後發現的。
巖畫比較全面地反映了當時經濟生活的各個方面，有的表現狩獵、遊牧、戰爭、舞蹈等活動；還有的表現日月星辰、手印、腳印及各種原始符號。依題材劃分，北方巖畫主要分為類人面像巖畫、狩獵巖畫、生殖巖畫。
1、類人面像巖畫，以其數量的豐富，風格的多樣，在世界巖畫中佔有突出的位置。我們將類人面像巖畫分為無輪廓型、半輪廓型、全輪廓型、頭飾型四種型別，其中頭飾型是指除鑿刻眼睛、紋面之外還包括帶有頭飾的人面像。
巖畫中的類人面像與各地出土的彩陶、陶塑和骨雕中的類人面像得以相互印證。我們從總體特徵上可分列出它們相似的輪廓型、相似的年代、又從相似的特徵中考證人類遠古文化的滋生、衍化過程及製作原始藝術品的文化動機。例如大量分佈在原始藝術品之中的 型類人面像，經過我們比較研究得出：
它在原始時代首先是曆法冬至日的標誌，後來衍化為商族祖先崇拜的標誌；而內蒙陰山岩畫中的類人面像，除了有著祖先崇拜的含義外，人面像面部或額頭之上刻劃的直道，還有著古代先民"嫠面"習俗。運用民俗學、原始宗教方面的知識，我們看到隱匿在類人面巖畫背後的原始文化的奧祕。
類人面像是巖畫中的重頭戲，大約產生於新石器時代，也是我國巖畫中出現最早的題材。我們現在還不能對所有類人面像巖畫作出較為符合情理的分析。對人面像的研究將是巖畫研究的一大課題。
2、狩獵巖畫，即被表現的動物，它是被獵殺的物件，又是受敬畏的物件。在我國北方陰山烏拉特中旗發現的"獵鹿"巖畫，充分顯露出創作者的心理動機。整幅畫面突出野鹿的地位，它雖身中數箭，卻依然屹立不動，體現出遠古先民對野鹿存有的巫術情節。
狩獵巖畫是狩獵者的藝術，其目的是為了狩獵的成功和動物的繁殖。新疆新源縣巖畫中，狩獵者手中的箭，已被意化為長長的一根線，表現出狩獵者對動物的佔有慾。這種例項在我國北方巖畫中有很多。
3、生殖巖畫產生與人類自身的繁衍有關，生殖是最令原始人感到神祕的主題。種的繁衍，是人類最古老而持久的渴望。在北方巖畫中經常有這樣的畫面：
鼓脹的肚子上畫著小動物，這些動物往往是馬或鹿，好象她們"懷孕"了一樣；有些成對的動物被解釋為與交配有關；有些直接畫出人類或動物交媾的場面；新疆呼圖壁巖畫則直接表現了人類極度誇張的勃起的**。我們能否想到這些奇怪的巖畫曾經是我們先民古老文化的根源？
中國巖畫的年代、族屬等問題多數仍在探索之中，而我國露天巖畫年代的測定顯得更加困難。中國的學者歸納了十種斷代巖畫的方法。其中透過風化程度及分析藝術風格來推斷年代是最有效的方法。
當然這種界定仍是一種需要被驗證的假設。北方最早的巖畫是屬於新石器時期的類人面像巖畫，這些巖畫一般來說風蝕的程度厲害，刻痕寬而深，大都是磨製而成。它們最早大約有六千年的歷史。
北方巖畫最發達的時代，應在戰國至西漢，即公元前五世紀至公元一世紀左右。這段歷史可提供的文獻資料較多，所以有利於巖畫的研究工作。
中國北方草原，自古以來就是各遊牧民族活動的舞臺。根據史料記載，從遠古時代開始，這裡出現過葷粥、鬼方、戎、狄、羌族，春秋戰國以後，又相繼出現過東胡匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等民族。這些民族是巖畫的製作者。
巖畫中有回紇文、西夏文、蒙古文、突厥文，所以巖畫肯定與這些民族有關。新疆早期的巖畫與塞人有關，中期為匈奴、突厥、契丹、羌等民族所作。
中國南方民族的情況更為複雜。西南地區古代的族群有"百濮"， 商周時期在江漢流域以南分佈，與"僚"常相混稱，他們散居在四川、雲南、貴州等地，這些人與當地巖畫的製作有關。曾與楚國有著淵源關係的百越文化的創作者越人，繪製了左江流域的巖畫。
南方巖畫主要包括雲南、四川、貴州、廣西地區的巖畫。在雲南我們發現了31個巖畫點分佈在14個縣裡。其中滄源巖畫最為集中，發現也最早，在大約750－800個圖形中，內容可歸納為人物、動物、狩獵、放牧、戰爭、房屋、符號、手印、神巫、器物、舞蹈、雜技等。
以廣西寧明花山為代表的左江流域及右江三縣境內共90處巖畫點，是我國巖畫點最多最密集的地區之一。巖畫時代一致，風格相同，表現大型舞蹈、戰爭及神祭活動，被統稱?quot;花山岩畫"。
南方巖畫以表現人物的活動為主要特徵，人物形象程式化。其中上舉雙臂、屈蹲雙腿、猶如蛙式的"蹲形"人物最為突出。不僅在南方出現成百上千個圖形，而且在北部巖畫、原始彩陶、甚至環太平洋地區的原始藝術品中都出現過這一形象。
如果單一地就造型需要而言，似乎過於簡化了先民的創作本意。它應該有更深層的文化內涵，需要找到大量可以用來支援這一觀點的史料。 南方巖畫的年代分析是可信的，與北方大部分地區以鑿刻為手段而製作巖畫的方法不同，南方巖畫大部分採用動植物顏料塗繪的製作方法，這樣為用碳14測定年代的方法提供了有利的依據。
它與巖畫學者用當地出土文物花紋比較的結果是一致的。把雲南滄源巖畫與雲南出土的青銅器、銅鼓相比，把左江地區巖畫上的環首刀、人物紋飾等影象與當地出土的文物相比，對巖畫斷代推測的結果，與碳14測定的結果一致。前者測定的年代為距今2500－2023年，後者測定的結果為距今2023年－2023年，即成畫的年代在春秋戰國至西漢。
中國巖畫除了南北二大系統外，東南沿海地區的江蘇、安徽、福建、廣州、香港、澳門、臺灣的巖畫卻也自成體系，它們都是抽象性的符號，用磨刻的方法制成。江蘇連雲港巖畫的製作時間較早，與六千年以前的東夷族有關。安徽淮北巖畫由於可用來論證的資料較少，它們的年代族屬還沒有最後定論。
港、澳、臺、廣州、福建的巖畫都與古代的越人有關，越人是在使用文字之前，站在自已的文化圈裡創造了這些巖畫。東南沿海的巖畫還可納入太平洋巖畫圈的範圍之內，這些巖畫點現在或過去都緊依海岸線，離海岸線較遠的巖畫點的分佈明顯稀少，但也都傍依在入海的河流。近海的巖畫點大多分佈於半山或山麓的巖面之間，也有的分佈在山麓的沖積臺地之上。
全世界範圍內二十多個國家和地區，都有很多內容豐富、具?quot;海洋特色"的巖畫點分佈在大洋岸邊。其中"杯狀形""同心園""蹲形"人物及抽象線性符號都是這些巖畫點所共有的。
這些巖畫是否可以幫助我們穿越時間、空間的隧道，掘開歷史之謎。
最後我們還要介紹西北高原的巖畫，包括甘肅、**、青海三個省區。由於它們具有自然環境、經濟形態、文化面貌和居民生活狀態的一致性，所以巖畫的文化內涵和特點肯定也是相近的。 我們在**的日土縣、革吉縣、改則縣、文部縣、索縣、那曲縣、班戈縣、申扎縣、定日縣、當雄縣、貢嘎縣、巴宿縣發現了巖畫，其中日土縣任姆棟巖畫、魯日朗卡巖畫和當雄縣扎西島"納木錯"巖畫較為集中。
在甘肅靖遠縣、永昌縣、玉門市、嘉峪關市、肅北蒙古自治縣、安西縣、瑪曲縣、甘南裕固族自治縣；青海省的剛察縣、天峻縣、德令哈市、都蘭縣、格爾木市玉樹縣等地也都發現了巖畫。
當雄"納木錯"巖畫是彩繪的，對它的碳14測定，將對這一地區巖畫的斷代有著重大的意義。西北其它所有巖畫都採用鑿刻的方法制作，內容涉及動物、人物、符號、日月星辰，與人類生產、生活有關。題材可分下列幾類的方法：
狩獵、畜牧、爭戰、自然崇拜及神靈崇拜、舞蹈，其中狩獵、畜牧是主要內容。在較為荒僻、偏遠的西北高原，**巖畫最為重要。在與**周邊的地區印度高原、巴基斯坦的巖畫中，也發現有關相似的內容，對於研究**巖畫的年代、族屬、文化淵源等問題十分重要；在與北方系統的巖畫相比二者最為接近，反映在巖畫的題材、製作技法、巖畫中出現的動物群種等方面。
尤其是部分動物身上出現的裝飾性紋樣，可以作為與北方其它地區巖畫進行比較研究的根據。**巖畫大致可以分為早、晚二期，早期大致為吐蕃王朝之前早期金屬時代，主要分佈在**的西北包括阿里地區和藏北部分地區；晚期巖畫大致為吐蕃及以後時期，主要分佈於包括藏北的大部分地區及藏南、藏東南地區。西北高原巖畫的作者很有可能是古代羌人，羌人在西北強盛以後，進入甘、青河西走廊一帶，後來到了**高原。
對西北高原的巖畫做深入研究或許可以畫出古代民族的遷徙圖。 中國巖畫是遠古歷史的一面鏡子，從中我們看到人類早期的精神文化生活，是人類極其寶貴的原始資料。巖畫的研究是國際性的，在與國際學術交流的同時，我們看到了不足或優勢之處。
我們在探測記錄整理巖畫資料方面，應當日趨進入國際標準。我們在分析中國巖畫的文化意義方面，具有我們得天獨厚的優勢。古老的文化積澱，為我們留下了無窮的史料文獻，地大物博為我們提供了有力的實證，社會科學的研究成果，為我們的巖畫研究注入新的動力。
因此中國的巖畫研究將為世界文化做出其應有的貢獻。
滄源巖畫的第一巖畫點內容是什麼,滄源巖畫的第一巖畫點有哪些特點？
勐乃鄉東 抄北點鬱郁蔥襲 蔥的山上，一塊灰黃色的崖壁bai醒目地突起，就du是滄zhi源巖畫的第一巖畫點dao 在這兒附近居住的傣族和佤族都認為，崖壁上住著可以賜福給人的仙人，因此每逢過年他們都會從村寨趕來祭祀，遇到生病或者什麼困難，也會到這裡來拜求仙人尋找解救之法。30米長的崖壁上，巖畫在眼前蔓延...
甘肅巖畫是什麼，甘肅巖畫最著名的是什麼？
甘肅巖畫包括嘉峪關黑山岩畫 祁連山岩畫 吳家川巖畫 雙井子巖畫等，其中以黑山岩畫和祁連山岩畫最有特點。黑山是嘉峪關的天然屏障，巖畫即刻在黑山的溝壑崖石之上，刻制方法為磨刻及敲鑿，也有用線刻法 以陰線勾出畫面輪廓 製作的。表現題材主要為狩獵 包括徒步射獵 騎馬射獵等，使用 主要是弓箭，射獵物件為鹿 羊...
拉斯科洞窟的巖畫，拉斯科洞窟的巖畫
韋澤爾峽谷有裝飾的洞穴 群中文名稱 韋澤爾峽谷有裝飾的洞穴群 英文名稱 decorated grottoes of the vezere valley 國家 法國 所屬洲 歐洲 拉斯科洞窟的巖畫是如何發現的？拉斯科洞窟 拉斯科洞窟的發現說法有二 1 1940 年，法國西南部道爾多尼州鄉村的三個兒童帶...