對於花山岩畫的來歷有哪些說法,花山岩畫的相關傳說

1樓：北京創典文化

有一種理論認為bai，巖畫是駱越民族首du領zhi用以顯示統治力量，宣揚自己文dao

治武專功的。

據考證，兩屬漢時期，今崇左、寧明、龍州、扶綏等地分散著駱越民族的多個部落，其中寧明當地這個部落勢力較為龐大。

當時花山部落大首領聯合其他小部落結成聯盟，而巖畫就是記錄當時部落會盟的繪畫。左江流域幾百千米的石山壁都發現了零星的巖畫，跟花山岩畫相比，其他巖畫規模較小，但畫中的人形大同小異，由此可以推測，巖畫的分佈顯示了這個部落聯盟的範圍，同時也象徵了各個大小部落頭人的權力。

另外有一種說法，認為駱越人繪製花山岩畫是為了祭祀神明。古時人們的原始宗教崇拜非常虔誠，對祭祀活動尤為重視，每逢祭祀均耗費大量人力物力。即便如此，他們還是覺得不足以表達對神明的供奉，於是把祭祀的場景描繪在巖壁上，用巖畫打造一場永不落幕的祭禮。

除此之外，還有「誓師」、「慶功」、「鎮水」等多種說法，儘管每一種理論都能自圓其說，但因為沒有任何確切史料加以佐證，只能認為是一種假說。

清晰的巖畫

花山岩畫的相關傳說

2樓：匿名使用者

關於花山壁畫的傳說也充滿了浪漫的色彩。其中流傳最廣的一個故事是這樣的。古時候有個奇人叫蒙大，他十來歲就食量驚人，且力大無比。

那年兵荒馬亂，官刮民財，老百姓苦不堪言。蒙大忍受不了壓迫，決心起來造反，但苦於沒有兵馬刀槍，怎麼辦？他每天上山砍柴，總是呆呆地坐在石頭上一籌莫展。

一天，來了一位銀鬚白髮的老人，送給蒙大一疊紙和一支筆，老人吩附道：「你在這紙上面畫兵馬刀槍，等到滿一百天，紙上的兵馬就會變成真人真馬了，但千萬不要讓任何人知道」。老人說完便飄然而去。

從此，蒙大每天干活回來，就關在屋裡寫寫畫畫，廢寢忘食。他母親覺得奇怪，追問他，他總是說：「一百天後你就知道。

」誰知在第99天時，母親實在耐不住了，心想：只差一天不要緊吧，待我看看他畫的是什麼。於是，趁蒙大不在家，便推門進去開啟畫箱。

剎那間，只見那些尚未成真人真馬的紙片嘩啦啦飛出屋外，粘在村前的崖壁上，變成了壁畫。傳說太過神奇，除了為花山岩畫增添了更多神祕色彩之外，並不能解釋巖畫的真正源起。關於這些畫的來歷，也是眾多學者力**開的一個謎。

從上世紀50年代以來，幾代研究人員提出了多種「假說」。

花山岩畫的符號象徵著什麼意義?

3樓：匿名使用者

關於花山岩畫的主題，至今專家們仍是眾說紛紜，莫衷一是。有的認為是語言符號，有的認為是練功習武或出師前的誓師活動，有的認為是戰爭勝利或五穀豐登的慶功場面，有的認為是原始宗教的崇拜和祭祀儀式等等。由於當時的畫家們沒有留下任何文字資料，今天的專家們也只能憑蒐集到的資料來作種種判斷。

比較集中的有兩種說法：一種認為是表現甌駱人舉行祭祀，消除水旱災害，保障人丁興旺，祈禱勝利的場面。另一種認為這是駱越人巫術文化的遺蹟。

4樓：匿名使用者

我認為是壯族的一種祭祀舞蹈的寫實在廣西的壯族崇拜青蛙，因為青蛙有強的生命力而且還除害蟲，保護莊稼，所以壯族人民一直都崇拜青蛙，在華山岩畫上跳舞的小人，跳的就是祭祀青蛙的舞蹈

5樓：涵的紀念

有的認為是語言符號，有的認為是練功習武或出師前的誓師活動，有的認為是戰爭勝利或五穀豐登的慶功場面，有的認為是原始宗教的崇拜和祭祀儀式等等。由於當時的畫家們沒有留下任何文字資料，今天的專家們也只能憑蒐集到的資料來作種種判斷。比較集中的有兩種說法：

一種認為是表現甌駱人舉行祭祀，消除水旱災害，保障人丁興旺，祈禱勝利的場面。另一種認為這是駱越人巫術文化的遺蹟。

關於駱越民族繪製花山岩畫的目的有哪些看法？

6樓：北京理工大學出版社

有一種理論認為，巖畫是駱越民族首領用以顯示統治力量，宣揚自己文治武功的。

據考證，兩漢時期，今崇左、寧明、龍州、扶綏等地分散著駱越民族的多個部落，其中寧明當地這個部落勢力較為龐大。

另外還有一種說法，認為駱越人繪製花山岩畫是為了祭祀神明。古時人們的原始宗教崇拜非常虔誠，對祭祀活動尤為重視，每逢祭祀均耗費大量人力物力。即便如此，他們還是覺得不足以表達對神明的供奉，於是就把祭祀的場景描繪在巖壁上，用巖畫打造一場永不落幕的祭禮。

除此之外，還有「誓師」、「慶功」、「鎮水」等多種說法，儘管每一種理論都能自圓其說，但因為沒有任何確切史料加以佐證，只能是一種假說。

花山岩畫