1樓：誰能接我一賤
從佛學的角度說，。
一個人遇不到自己的緣分，
主要的原因是因為緣分沒有到，
或者說沒有機緣。
等緣分到了，機緣有了，
就會遇到合適的人了
2樓：匿名使用者
多行善事，寬厚待人
緣分不可強求，時機尚未成熟
從佛學的角度緣分是註定的嗎
3樓：水果和沙拉
在佛教看來，一切情緣都是有為法，當然也包括姻緣愛情，這些都是因緣和合的產物，是生滅法，並非真實。如果非要從世俗諦的角度分析個前因後果，那麼姻緣肯定是前世緣分的一種延續，否則不會平白無故的兩個人相遇，產生感情，最終結合。但是這種緣分不是唯一而固定的。
我們大家都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規律，每個人都不是第一次輪迴了，在無數次的輪迴中肯定造作了諸多的善惡因緣，而這些因的成熟需要過程。
在這一世的人生中，有的沒有成熟的姻緣，那麼就註定此生無法結婚；有的只有一段成熟的姻緣，那麼就結一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段成熟，而且都不深，那麼就會出現多次婚姻；還有的多段婚姻同時成熟，這個時候就看當時其他因緣對當事人的影響而做出的選擇了；還有一種情況，就是修道人自己主動放棄成熟的姻緣而虔心向道的。
很多人因為種種原因錯過了自認為的一些姻緣，年齡稍微大一點就恐慌的不得了，其實大可不必如此。姻緣和因緣都是強求不來的，既然我們無法知道未來有什麼樣的因緣，與其在焦慮中度過，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面對。心態好狀態佳，也許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。
已經結成夫妻的姻緣大體可以分為三種：
一、報恩的姻緣。某一世，一方有恩於對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許願來世償還，這種婚姻往往都會比較幸福穩定，因為報恩的一方潛意識中會無怨無悔的付出，對方不管怎麼對她都不會影響報恩的心。當然在相處的過程中肯定也會有摩擦和爭執，但是不影響報恩的過程。
二、索債的姻緣。某一世，一方欠了另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他。索債的發誓將來不管怎樣都要取回來，這種婚姻往往整個過程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認命，也有機會相處的平和。
三、互欠的姻緣。彼此於對方既是債主又是恩人，那麼兩個人就會互相償還彼此欠下的或感情或財物，結果兩個人就恩恩**一輩子，白頭偕老，幸福一生，甚至下一世相約再結良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。
好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了結的時候，那麼如何判斷緣分是否終結了呢？不管是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內心有痛苦不捨的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那麼說明恩惠和債務未清。如果分手的時候，自然而然，就像老朋友分開一樣，雖然也有幾分不捨，但是不至於痛苦悲啼，那就說明這段緣分暫時告一段落了。
從修行解脫的角度來講，不管是善緣還是惡緣都不應該執著。遇到善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，我們也不要抱怨，而要視為這是幫助我們消業和修出離心的逆增上緣；暫時沒有緣分更好，可以把更多的精力用在修行上。我們只有不被世俗諦的有為法束縛的時候才能真正走向解脫。
4樓：自由夢想的故事
淨空法師---佛法裡不講宿命，命
運決定是有，但是不是宿命論，不是定命之論。命可以改造，
1 佛法裡不講宿命，命運決定是有，但是不是宿命論，不是定命之論。命可以改造，正因為命可以改造，所以佛菩薩才教給你如何從無量無邊煩惱的生活，把它改變成高度智慧的生活。
2 諸佛菩薩示現在人間，其目的無非是把改造命運的理論與方法告訴眾生:
----幫助眾生回頭是岸、幫助眾生破迷開悟、幫助眾生離苦得樂、幫助眾生轉凡為聖，這是佛法了不起的地方，也是佛法最偉大的地方。
3 佛法是聖賢教育，是大聖大賢的教育，聖教的真實利益全靠「孝敬」兩個字，也就是說，聖教取捨的標準，根本就這兩個字。人要不孝、不敬，雖有福報，福報很快就折了，結果一生還得受苦受難;如果有孝、有敬，前世沒有修福報，這一世可以把它補修過來，這就是改造命運的祕訣。
4 世間人都想發財，「佛氏門中，有求必應」，佛真正能幫助你發大財。佛氏門中，成佛都能求得到，世間什麼名聞利養、功名富貴、什麼長壽，這叫雞毛蒜皮，哪有求不到的?太容易了。
只要你肯照著佛法去做，肯定收效果，而且頂多三年，命運就轉變了。
5樓：畫囚為牢
佛講因果。所以是註定的吧。
6樓：我才是王海森
佛說: 緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明！
佛說:緣起時起，緣盡時無，不外如是
前世、今生、後世，因果報應，緣分怎麼講？請用佛學的角度介紹一下
7樓：匿名使用者
前世、今生及後世，都是假相，只有身處六道才有；因果報應真實不虛，沒有無因之果，也無無果之因，一切都是因果；緣是因果之間的橋樑，因成為果，要經過緣，因緣具足，果才得以現前。緣也是因果，緣是它因它果，間接因果。修行就是修善因斷惡緣，從而擺脫輪迴。
六道眾生，只有四種關係：報恩、報怨、討債、還債。今世做夫妻，過去生一定有很深因緣，今生結髮是註定的。具體需要什麼樣的緣，不是可以一語蔽之的。
8樓：匿名使用者
那就多了 有的是還想來世結為連理的 有的是上輩子 被捅了 這輩子 要捅回去他的 還有上輩子是兒子 這輩子是夫妻的 總歸來說 就是很深的姻緣。一定要找到你，和你在一起！然後算賬！
9樓：匿名使用者
百年修得同船渡，千年修得共枕眠
佛學講要隨緣不要攀緣 可是緣從何來 到底什麼是緣呢？ 緣分這種事情可以有辦法改變嗎？
10樓：匿名使用者
緣就是緣。緣就是不問從**來，不知道往**去，那就是隨緣。
樹葉落在身上，那是緣。看到樹葉落下，故意靠近讓他掉在身上。心態上來說，「故意」就是一種執著，然而，在看到樹葉掉下這件事情上，也是緣分。
隨緣，是一種心態，不執著，不強求。當我們想要控制，甚至改變的時候，那就不是緣，是貪嗔痴了。
緣可以通過行善來改變，然而如若行善的目的是為了改變緣，那麼行善這件事情的意思，就更接近買賣。因此「菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」 就好比當我們想握住空氣，結果什麼也抓不到；只有攤開手掌，空氣自然佈滿手心。
空氣，就是福德，就是緣分。
11樓：密語界
比如這世界
是光明與黑暗的化身
是正義與**的較量
是正面與反面的對峙
是醜陋與美好的真常
我們隨時都在較正，
我們隨時都在歷練，
我們隨時都在前進，
我們隨時都在後退。
我們居中焉，
收納所有的名與相，
歷經生與死，
體驗佛與魔，
心懷善念隨善緣而動，心懷惡念隨惡緣而行。
南無阿彌陀佛
我隨緣而來，隨緣而去。
12樓：匿名使用者
緣就是萬事萬物永珍成住壞空變化發展的起因，是導致一切事件的緣由，是造**生悲歡離合的橋樑和紐帶，是奠定一個事物走向的因緣，是無始劫以來的起心動念言行舉止所作所為與大千世界的其他事物所結下的將來必定會發生的淵源，是獲得了他人的服務或恩典卻沒有及時償還的一種債務。是冤冤相報的一種定勢。
世間萬事萬物永珍皆因因緣合和而生而發展變化，因緣聚則事、物、象在：因緣散則事、物、象滅。善緣結善果，惡緣結惡果，俗緣墜人間，佛緣赴極樂，此理不可不察，不可不明，明緣之奧妙和真諦，即乃仙佛，不明緣之奧妙和真諦，乃芸芸眾生。
緣的八大內涵
一、緣起不滅，緣銷才滅。
一旦結緣，必得有個結果，結果就是銷賬，緣銷後前緣即滅。
二、緣深緣淺，愛恨所定。
有些緣很淺，有些緣很深，緣的深淺由愛恨程度所定，愛或恨的程度越強，緣就深；愛或恨的程度越弱，緣就越淺。
三、緣長緣短，債務確定。
緣在本質上是一種債務關係，這個債務關係在時間上的長短與債務多少關係不大，卻與相欠關係極大，只要相欠，緣就長，一旦債務瞭解，緣就短，緣就滅。
四、緣由人造，緣由道滅。
不論是善緣，還是惡緣，皆乃人自造，一旦造下了緣，由道的獎罰程式控制，此緣必在未來某個時辰降臨在造緣者身上。所謂「善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到；時辰一到，必有所報。」
五、無形無相，有影有蹤。
緣是看不見摸不著的，它是一種反物質存在，難以捉摸，它像一顆定時炸彈，不知什麼時候會**，或許只需要幾個小時，或許需要幾十萬年的時光才**。但是，緣是有影有蹤的，只要開佛眼追蹤，就可以找到其源頭。
六、緣起緣滅，存乎一念。
一旦緣起，必須銷賬，要使緣不降臨身上，將緣消除在半路上，就必須做功德，尤其是做陰功或無相佈施，「諸惡莫作，眾善奉行，」懺悔、祈禱、佈施、無私奉獻等方式就是最佳將緣尤其是惡緣消除在半路上的方法。
七、緣至事發，緣盡事消。
所有的巧合，所有的突發性事件，都是因緣所至而生，緣至相逢，等緣了，也就是相等的債務全部索清，事件自然平息，緣盡散離。
八、結緣了緣，全靠悟性。
人的一生，是一個不斷結緣了緣的過程，一切皆是緣，緣就像大海，人就像大海中游動的魚。緣又像一張無形的密密麻麻的網路，人就在這密密麻麻的網路中行走，「天網恢恢，疏而不漏，」這「天網」就是由道控制的緣，人若不悟，難逃此「天網」，難逃「天網」，就只能在緣的海洋中起落浮沉，永世輪迴，所以，就存在了結什麼樣的緣，了什麼樣的緣的問題。
了塵緣，結仙緣
一切皆是緣，緣至相逢，緣盡散離，有緣千里來相會，無緣對面不相逢，只要有緣，不管千里萬里，山重水複，不論在千年界、萬年界、極樂界，還是在動物層、陰間、冰凍層，此緣難斷，必然要去了緣。
廣結仙緣就是全力與有仙佛根器的人打交道，這些人不僅不給我們的人生帶來禍患和麻煩，反而能給我們帶來快樂和幸福，"一人得道，雞犬**，"雖然不完全這樣，但可以肯定的是，只要我們與他們結下深厚的緣，那麼，他們到了天國，我們就有希望也去天國了卻其緣。禪院草之間的結交，實際上就是在結仙緣，如果與你結交的10位禪院草得道成仙了，由於緣分的緣故，你就有希望也去仙界，因為一旦結緣，此緣必然要牽引你。
了塵緣結仙緣的八**門
一、祈禱懺悔，無相佈施。
按照**耶穌的教誨懺悔祈禱，按照佛陀釋迦牟尼的教誨發最上乘心願做無相佈施，就可以了卻一切惡緣，就可以償還掉無始劫以來的所有債務並積累財寶在天國，直赴上帝的王國極樂世界。
二、隨緣而化，忍辱負重。
在未了卻先緣之前，我們無始劫以來所結下的緣會一個接一個地來，對此，要隨緣而化，緣來了，就一個一個地化解掉，「別人打我們的左臉，就把右臉給他也讓他打，」因為這是結下的惡緣所致，如果不讓打，惡緣永遠存在，將來還會以其他方式發生，別人罵我們，欺負我們，侮辱我們，踐踏我們，不管他是親人還是陌生人，一律歡喜接受，並且不生嗔恨心，「給仇敵禱告祝福。」
三、「諸惡莫作，眾善奉行。」
不管面臨什麼局面，處於什麼困境，言、行、意、表情只有善，沒有惡，只管讚美別人，而不說一句別人的壞話，凡話出口，都是積極、正面、樂觀的，沒有消極、否面、悲觀的，最大限度地給周圍人帶來開心快樂，而不給別人帶來苦惱麻煩和傷感，不僅對人，對所有生命包括大自然都如此對待。
四、只管奉獻，不要索取。
宇宙中有一個奧妙，那就是正負能量之和為零，也就是得失為零，就是說，人所得到的和失去的永遠是均等的，只要失去，必然得到；只要得到，必然失去，所以，永遠不要認為別人會欠我們什麼，倒要警醒我們欠別人什麼。如果別人欺負我們，要知道我們欠了他，該償還了，如果別人欠了我們什麼，不論是情感債務，還是金錢債務，就不要要了，就讓別人欠著，它跑不了，今世不還來世還，頭上不還腳上還，總之，正負能量之和為零的法則會起作用，我們只管奉獻，其餘交給道去管理處理。
五、遠離塵世，不結俗緣。
生活在人間俗塵中，難免要與各式各樣的凡俗人打交道，但要牢記，千萬千萬莫佔他人便宜，既是父母子女丈夫妻子的便宜也不佔，不論是天下，還是天上，宇宙中沒有任何便宜可佔，一切便宜皆是害，想貪圖便宜必吃大虧，尤其是與渾人、俗人、凡人、賢人打交道時，一定不要佔他們的便宜，公家的便宜更不能佔，「貪了畜禽的滋益，必受性份的損；佔了人事的便宜，必受天道的虧，」此話確鑿無疑，只要不貪、不佔、不欠，就是遠離了塵世，就是再未結下俗緣。這裡特別強調一點，在情愛**方面，一定要做到完全的兩廂情願，來不得半點的誘引和強迫，否則，此類俗緣如絲如棉以糾纏不清，難以了卻。
六、求仙拜佛，廣結善緣。
仙在仙境，佛在佛國，這都是好去處，與仙佛結緣，就可以有希望得脫輪迴，直奔自由王國。這實際上是靈性智慧的體現，凡是低層生命空間的生命，都給它們好處和益處，不欠它們一絲一毫；凡是高層生命空間的生命，就要努力與他們結緣，見仙思齊，見佛就拜，最好讓仙佛給我們欠點什麼。
七、寬恕過失，斬斷引力。
凡無始劫以來傷害過我們的生命，一律寬恕，不再追索，如此就可以徹底斬斷與他們的緣分並不再結下新緣，使低層生命空間生命的萬有引力徹底在我們的身上消失殆盡，便於我們「羽化飛昇。」
八、敬畏上帝，走上帝之道。
這是了塵緣結仙緣的核心中的核心，也是做到天人合一，與道合一，走向極樂世界的最高妙法門。生命禪院的一切所作所為就圍繞著走上帝之道，要理解其要旨，就得閱讀領會禪院文集和雪峰文集的含義並進入第二家園為人類開創生命禪院時代奉獻服務。
從佛學迷信的角度罪人建廟修佛佛應該保佑嗎
佛並不需要眾生供奉，所謂供佛，只是對眾生有好處。供佛的好處是能夠積累善業，但是別的惡業會有別的惡報，不會相互混淆。佛只會保佑人離苦得樂 斷惡修善。作惡必然感召苦果，佛不會保佑你受苦，當然就不會保佑你作惡。假設此人決心從此不再作惡，也許能夠得到佛的保佑吧。您問的這些問題，多是些民間信仰，把佛當神來拜，...
一直遇不到讓我心動的女生，是不是我自己要求太高
這的話，要看緣分的，有些時候是不是自己的原因，也許是自己的眼光太高了。還是沒有遇到合適的，建議的話，就是多說話，和女孩聊聊天，沒事就吹牛吧.把自己好好的給改變一下。因為沒有遇見那個對的她吧。別將就。真的。沒有必要 不是要求太高，就是沒有遇到對的人，不用講究，只需要把你的生活圈再擴大些，一直沒有遇到說...
從組織行為學的角度講如何對非正式組織的實施管理
1 監控非正式組織 由於非正式組織的形式多樣，且它們內部和相互之間的關係在不斷髮展變化。管理人員必須及時對非正式組織進行監控，掌握其發展方向，才能揚長避短，管理好非正式組織。操作中，一個常用的方法就是畫出非正式組織及其成員之間的網路圖或稱非正式組織圖。一般而言，這種關係往往具有一定的穩定性，除非發生...