1樓：匿名使用者
四福音書都有記載，都在後面三章裡描述耶穌**的**、被釘死及復活。
2樓：高明眼鏡
四福音都有記載，還有耶穌的復活！詳細的！自己查詢聖經吧！願上帝祝福你！
3樓：匿名使用者
四個福音都記在了耶穌的死和耶穌的復活，其中馬太福音在27-28章，馬可福音在15-16章，路加福音在23-24章，約翰福音在19-20章。
4樓：知信傳
耶穌之死記載在《新約》的馬太/瑪竇福音27章31-50節；馬可/馬爾谷福音15章20-41節；
路加福音23章26-49節和約翰/若望福音19章17-30節。
5樓：匿名使用者
馬太福音27章45—56節、馬可福音15章33—41節、路加福音23章44—49節、約翰福音19章28—30節
耶穌被釘死在十字架上的原因
6樓：nm牛虻
原因是耶穌犯了褻瀆罪。
耶穌在耶路撒冷傳教的時候引起人們的熱烈歡迎，這已經觸犯了統治者的權威。耶穌的門徒之一猶大向猶太聖殿的「最高領袖」大祭司告密，說耶穌背叛猶太教。耶穌隨後被猶太宗教領袖逮捕，並進行審判。
多次審判都沒有找到罪證，耶穌不斷遭受著折磨和羞辱。
他們把耶穌送到了羅馬軍官彼拉多面前。彼拉多同樣沒有站在正義的這一方，他明知處死耶穌是不合法的，但是在當時的壓力下仍然親手作出了惡行，把耶穌交給猶太**以及猶太教的領袖處罰。耶穌最後被殘酷的刑罰折磨致死。
擴充套件資料
耶穌（約公元前4年—約公元30年），是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，**），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆 （巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**，坐在全能天父的右邊。
他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
7樓：匿名使用者
因為耶穌犯了褻瀆罪。
耶穌自稱是上帝的兒子，犯了褻瀆罪。所以猶太人為了維護信仰在民眾心中的地位，就將耶穌釘死在十字架上。其中，耶穌的一個門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣，在逾越節前夜，耶穌在耶路撒冷城郊橄欖山上的客西馬尼園被非法逮捕。
隨後遭到非法刑訊和非法審判，被交給羅馬帝國猶大省總督本丟彼拉多；彼拉多迫於壓力，釋放了強盜巴拿巴，而將耶穌押到城郊名叫各各他的地方，釘死在十字架上。
8樓：至尊涵涵涵涵
耶穌被釘死在十字架上的原因非常簡單，猶太人信仰上帝，他們不允許任何人褻瀆神，而耶穌自稱是上帝的兒子，犯了褻瀆罪。所以猶太人為了維護信仰在民眾心中的地位，就將耶穌釘死在十字架上。
耶穌的一個門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣，在逾越節前夜，耶穌在耶路撒冷城郊橄欖山上的客西馬尼園被非法逮捕，隨後遭到非法刑訊和非法審判，被交給羅馬帝國猶大省總督本丟彼拉多；彼拉多迫於壓力，釋放了強盜巴拿巴，而將耶穌押到城郊名叫各各他的地方，釘死在十字架上。
《以賽亞書》53章4~6節：他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
《約翰福音》19章30節：耶穌嚐了那醋，就說：「成了！
」，便低下頭，將靈魂交付神了。
9樓：匿名使用者
1.耶穌被釘死在十字架上的本質原因，是利益衝突。因為耶穌在中東傳教，觸犯了別人（主要是文土和法利賽人）利益。
從歷史來看，耶穌的死是多個個政治勢力圍困的結果。耶穌傳教的行為，觸犯了文土和法利賽人的利益，遭到反對。因為耶穌拒絕文士和法利賽人對律法的詮釋，搖撼了文士式猶太教的整個基礎。
2.對耶穌的死亡，學者們已經有了十分詳盡的解釋。從道義上講，是**壓制了正義；從體制上看，是不同的教義傳播體制衝突的結果；從精神上論，是**教的寬容精神與世俗的不寬容相遇而造成的悲劇。
「智者見智，仁者見仁」，作為程式法學者，我考查的結論是：耶穌之死是由於司法不公正。
3.據《新約聖經》「福音書」載，耶穌是上帝（天主）的獨生子，為拯救世人，由聖靈降孕馬利亞而取肉身**。三十歲左右，他在各地傳教，稱天國將至，人們應當悔改；信他的必得救，不信者將被定罪。
同時抨擊猶太教的當權者。反對墨守猶太教的某些成規。其行為遭猶太教上層嫉恨。
在逾越節前夕，耶穌被門徒猶大出賣。耶穌拒絕抵抗而**，後經審判以「猶太人的王」之罪狀被判極刑，釘死於十字架。據稱死後第三日復活，顯現於諸門徒，第四十日**。
10樓：孤倚危樓
是由猶太**和羅馬軍官決定的。耶穌帶領他的12個門徒，雲遊四方，到巴勒斯坦各地宣傳他創立的**教。他的思想在下層民眾中深受歡迎，他宣揚「天道」，號召民眾要把巴勒斯坦從羅馬帝國的統治下解放出來，重建繁榮昌盛的希伯來大衛王國。
「叫有權柄的失位，讓卑賤的高升；叫飢餓的飽食，讓富足的空手；凡自高的必降為卑，凡自卑的必升高。」在猶太人民的心目中，耶穌既是先知先覺的聖人，又是大衛王國的皇位繼承人。
根據記載耶穌生平事蹟的「四福音書」所說，耶穌和他的門徒的佈道說教反映了當時下層人民的苦難，激勵了人們的鬥爭意志，指出了人民奮鬥的方向和目標是建立「天國」，他給廣大人民群眾帶來了福音，掀起了一陣又一陣的群眾**活動。
因此耶穌宣傳教義的時候，正是猶太人渴望出現反抗羅馬統治的精神領袖的時候，也正是猶太宗教領袖和羅馬執政者想要鎮壓猶太人的時候。
耶穌在耶路撒冷傳教的時候引起人們的熱烈歡迎，這已經觸犯了當時統治者的權威。耶穌隨後被猶太宗教領袖逮捕，並進行審判。多次審判都沒有找到罪證，耶穌不斷遭受著折磨和羞辱，最終被釘死在耶路撒冷東郊橄欖山的十字架上。
耶穌受難：耶穌的一個門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣，在逾越節前夜，耶穌在耶路撒冷城郊橄欖山上的客西馬尼園被非法逮捕，隨後遭到非法刑訊和非法審判，被交給羅馬帝國猶大省總督本丟彼拉多；彼拉多迫於壓力，釋放了強盜巴拿巴，而將耶穌押到城郊名叫各各他的地方，釘死在十字架上。
耶穌死在十字架上：
(若十九：28~34) 「你能受我的洗，喝我的杯嗎？」交付了靈魂的耶穌**，仍以「血和水」的方式，一再的邀請我們「受他的洗、喝他的杯」。
我們也知道「受他的洗」會成為「天父的愛子」，「喝他的杯」會與他「共融於**奧體」，但是為了他那苦杯，我們會犧牲不少，苦不堪言。然而，若耶穌**向我們說：「既然你是那麼痛苦，我與你換個位置，你來上十字架罷！
」我們會作何選擇。
《以賽亞書》53章4~6節：他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。《約翰福音》19章30節：耶穌嚐了那醋，就說：「成了！」，便低下頭，將靈魂交付神了。
11樓：種花家的小米兔
拿撒勒人耶穌從此呼召門徒、傳揚福音，從門徒中選立12人作使徒。由於他的信仰及其實踐與猶太宗教領袖尖銳對立，受到猶太權貴**。他33歲那年正月在赴耶路撒冷途中，他的女門徒伯大尼的馬利亞用一瓶**昂貴的真哪達香膏來膏抹他；耶穌**說這是為他自己安葬用的；
這個瑪麗婭既不是聖母馬利亞，也不是抹大拉的馬利亞，而是另一個女門徒馬大的妹妹，她倆的兄弟拉撒路死後下葬四天，被墳墓外的耶穌**從墳墓中喚醒。
耶穌**的一個使徒伊斯卡利奧·猶大以30枚銀幣的**將耶穌**出賣給了猶太權貴。耶穌**於逾越節前夜在耶路撒冷城郊橄欖山麓的客西馬尼園被非法逮捕，隨後遭到非法刑訊和非法審判，被交給羅馬帝國猶大省總督本丟·彼拉多；彼拉多迫於壓力，釋放了強盜巴拉巴，而將耶穌**釘死在城郊髑髏地的十字架上，當天下葬於磐石穴中。
耶穌全名jeshua ben joseph（公元前4年－30年或前5年－29年），是**宗教教義的中心人物，也是**宗教的創始人。**原意為受膏者，指上帝敷以聖膏而派其降世的救世主，本為尊稱，後常與耶穌連稱，也有人稱他為拿撒勒人耶穌。
傳統**教神學觀點認為耶穌生於伯利恆，而歷史學觀點則認為耶穌生於加利利的拿撒勒。據《聖經》記載，耶穌被猶太教士控告，因而釘死在十字架上，第三天耶穌復活，並向門徒顯示，並叫他們摸他的手或肋旁以證明覆活的他確實依然有骨肉的身體，後來升到天上到天父的「右邊」。
12樓：sa_sa_陳
耶穌被釘死在十字架上的原因可以從三個方面來講：
1、從道義上來講，是**壓制了正義。
2、從體制上來看，是不同的教義傳播體制衝突的結果。
3、從精神上來講，是**教的寬容精神與世俗的不寬容相遇而造成的悲劇。
耶穌的身世：
據《新約聖經》「福音書」的記載，耶穌是上帝的獨生子，為了拯救世人，由聖靈降孕馬利亞而取得了肉身成為了人類。
到他三十歲左右的時候，他在各地傳教，並稱天國將至，人們應當悔改，但是他的行為遭到了猶太教上層的嫉恨，在逾越節的前夕，耶穌被門徒猶大出賣了，耶穌因為拒絕抵抗而**了，後經審判以「猶太人的王」之罪狀被判了極刑，釘死在十字架上。
13樓：帥帥的豬胖
當時懲罰惡人或者殺人犯的刑罰就是把這些人釘死在十字架上。耶穌觸犯了統治者的權威，被猶太**們誣陷成了惡人，對耶穌實施殘忍的刑罰。
耶穌在馬廄裡出生，以肉身的方式在人世間受苦。他出生就被追捕，逃亡到遠方過幾年才回來。成年後三十歲前一直在當木匠，三十歲後開始宣揚天主教義。
當時的以色列由羅馬帝國統治，猶太傀儡統治者對猶太人的反抗實行殘酷鎮壓。因此耶穌宣傳教義的時候，正是猶太人渴望出現反抗羅馬統治的精神領袖的時候，也正是猶太宗教領袖和羅馬執政者想要鎮壓猶太人的時候。
耶穌在耶路撒冷傳教的時候引起人們的熱烈歡迎，這已經觸犯了統治者的權威。耶穌隨後被猶太宗教領袖逮捕，並進行審判。多次審判都沒有找到罪證，耶穌不斷遭受著折磨和羞辱。
他們把耶穌送到了羅馬軍官彼拉多面前。彼拉多同樣沒有站在正義的這一方，他明知處死耶穌是不合法的，但是在當時的壓力下仍然親手作出了惡行，把耶穌交給了猶太**以及猶太教的領袖處罰。耶穌最後被殘酷的刑罰折磨致死。
在聖經當中沒有記載，但卻是耶穌常說的一句話，誰知道是哪一句
親愛的朋友，聖經中沒有記載的，我們就不能確信是真的。聖經中沒記載我們怎麼知道呢 如果常說的像 我實在告訴你們之類的都在聖經記載了，在聖經當中沒有記載，但卻是耶穌常說的一句話，誰知道是哪一句？在聖經什麼位置？親愛的朋友，聖經中沒有記載的，我們就不能確信是真的。聖經中沒記載我們怎麼知道呢 如果常說的像 ...
為什麼四福音關於耶穌受審的記載略有不同
聖經是神所默示的，四福音的 者卻有四位，他們受教育程度不同，表達方式也不同。上面的那位，你到梵蒂岡書城看過嗎，你怎麼那麼清楚呢。不知道不要亂說，當時沒有教皇，也沒有天主教，只有主耶穌和他的門徒。同上 那時候宗教只認可一種思想 就像伽利略說的日心說一樣 上面說的福音確實有很多 但是內容不一樣 當時的教...
親們，誰有《天才在左，瘋子在右》《冒死記錄中國神祕事件》這兩本書。能不能把給我。謝謝
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