1樓：匿名使用者
拉斐爾作品《雅典學院》
《雅典學院》是義大利文藝復興三傑之一的拉斐爾因受任裝飾梵蒂岡使徒宮，而在2023年至2023年間創作的一幅溼壁畫，位於拉斐爾房間的簽字廳，目前是梵蒂岡博物館的一部分。此作被廣泛認定為拉斐爾的代表作之一。
《雅典學院》整個背景和構圖，如同舞臺空間一樣，觀眾面對這幅畫就如同親臨劇場一般，採透視法以二度空間呈現三度空間的縱深。
著名壁畫《雅典學院》的作者是以下哪一位文藝復興巨匠
2樓：匿名使用者
拉斐爾·桑西 你去百科搜一下雅典學院，全出來了
3樓：弱肉強食本質
《雅典學院》是以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學院為題，以古代七種自由藝術——即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、**、天文為 基礎，以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術家企圖以回憶歷史上**時代的形式， 寄託他對美好未來的嚮往。它的主題思想，就是崇拜希臘精神，追求最高的生活理想， 這正是人文主義藝術家自己的宿願。
全畫以縱深的高大建築拱門為背景，大廳上彙集著不同時代，不同地域和不同學派的著名學者，有以往的思想家，也有當世的名人。
《雅典學園》的創作背景及藝術特點
4樓：匿名使用者
好像是文藝復興時期的作品簡介
《雅典學院》畫幅達2.794×6.172米
畫中地點:羅馬聖彼得教堂梵蒂岡教皇宮
這幅《雅典學院》（1510～2023年作），是以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學院為題，以古代七種自由藝術——即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、**、天文為 基礎，以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術家企圖以回憶歷史上「**時代」的形式， 寄託他對美好未來的嚮往。它的主題思想，就是崇拜希臘精神，追求最高的生活理想， 這正是人文主義藝術家自己的宿願。
全畫以縱深的高大建築拱門為背景，大廳上彙集著不同時代，不同地域和不同學派的著名學者，有以往的思想家，也有當世的名人。他們在自由地討論，情緒熱烈，好像在舉行什麼典禮，或慶祝某個盛大節日，洋溢著百家爭鳴的氣氛，凝聚著人類智慧的精華。這座建築物顯然是以布拉曼特設計的聖彼得大教堂為範本的，兩側的壁龕裡，分別供立著智慧女神雅典娜雕像（在右側）和**之神阿波羅雕像（在左側 ）。
中心透視點的層層拱門，直通遙遠的天際，這是一個極其神聖的環境，學者們被對稱地、自然而富有節奏地配置臺階兩側，上層臺階的人物排成一列，中心是兩位偉大的學者——柏拉圖與亞里士多德，他們似乎邊進行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。 亞里士多德伸出右手，手掌向下，好像在說明：現實世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源於神靈的啟示。
這兩個對立的手勢，表達了他們思想上的原則分歧。其餘的人，眾星託月，有的在注視，有的正在諦聽這兩位老人的談話， 自然地形成幾個小組。 現在再介紹上層臺階上的人物：
左上方柏拉圖的一側，一個大鬍子老人沉浸在思考中，蘇格拉底剛轉身向旁人闡述倫理學上的論據，自左向右第五人是個青年軍人， 名叫阿爾西比亞底斯，他的背後有一個人正在招呼走來的兩個青年。右上方亞里士多德的一側，兩個倚在壁龕牆基前的青年，一個在寫著，一個在思考，另一個黑袍人物卻孤獨地站著，這3個人與左面的一組，在動勢上是相反的。 臺階下面的左側，以坐在地上專注地書寫著的數學家畢達哥拉斯為中心，一少年在旁給他扶著木牌，牌上寫的是「和諧」的數目比例圖。
在他背後一個老人正在記錄畢達哥拉斯的論據數，後面那個伸著脖子、頭纏白巾的學者，即是回教學者阿維洛依。 背後稍遠，還有一個頭戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是語法大師伊壁鳩魯。在畢達哥拉斯前面站立的那個用手指著書中句子的學者，是修辭家聖諾克利特斯，兩人中間 還有一位身穿白色斗篷的金髮青年，他面目英俊，表情冷峻，在向觀眾凝視著，被認為是弗朗西斯柯·德拉·羅斐爾，他是烏爾賓諾未來的大公。
臺階下右側一組，中心人物是躬著身子、手執圓規在一塊黑板上給學生演算的幾何學家歐幾里德（一說是阿基米德），周圍是他的四個學生。這四個人似乎對老師的講解領悟得不一樣。旁邊那個身穿古代黃袍、頭戴榮譽冠冕、手持天文儀的，是埃及天文學家爾托勒密。
在爾托勒密的對面，即是畫家拉斐爾的同鄉、建築家布拉曼特（蓄鬚的老人），而最邊上那個頭戴白帽的人，正是畫家索多瑪，上面露出半個腦袋、頭戴深色圓形軟帽的青年，就是畫家拉斐本人。把自己畫進歷史題材內，是當時畫家們喜用的表現方式，只是拉斐爾留給自己的位置太少了點。 畫**的臺階上，躺著一個孤寂的犬儒學派哲學家第歐根尼。
這位學者主張除了自然需要之外，其他任何東西，包括社會生活和文化生活都是無足輕重的，所以他平時只穿一身破爛衣服，住在一隻木箱裡。這個人物在構圖上起了填補空白的作用，他 與右側正往臺階上走去的兩個人物相聯絡，同時又與左下角那個倚靠在石桌前沉思的學者赫拉克里特彼此呼應。赫拉克里特形象孤單，據許多學者考證，認為是拉斐爾參照了米開朗基羅的《創世紀》壁畫裡的一個預言家聖耶利米的形象的結果。
事實上， 這裡的許多形象，體格壯健，動作有力，與米開朗基羅的藝術形象頗有聯絡。更有意思的是，柏拉圖的頭像正是畫家以達·芬奇的頭像為範本的，可見拉斐爾對前述這兩位大藝術家的崇敬心情。 這幅畫的色彩處理也很協調，建築背景全是乳黃色的大理石結構，人物的衣飾有 紅、白、黃、紫、赭等色相交錯。
透視法的水平是很高的，它不僅增強了畫面的空間深遠感，連地面的圖案，拱頂的幾何裝飾結構，都精確到可以用數學來計算。[編輯本段]背景說明 2023年，拉斐爾離開佛羅倫薩，經布拉曼特——一位正在監造聖彼得教堂的建築家的推薦，來到羅馬，開始為教皇朱理二世工作。在那裡歷時10年，他為教皇宮殿繪製了大量壁畫，其中以梵蒂岡教皇宮內的四組壁畫為最出色（總題目為《教會**的成立和鞏固》，壁畫分列四室：
第一室的畫題是《神學》、《詩學》、《哲學》和《法學》四幅；第二室是關於教會的權力與榮譽；第三室畫的是已故教皇利奧三世與四世的行狀；第四室內的四幅壁畫，系由其學生按照拉斐爾的草稿繪成），而第一室內的《哲學》，也稱《雅典學院》，又是該室的四幅壁畫中最成功的傑作。這幅巨大壁畫（2.794×6.
172米），是以柏拉圖和亞里士多德為中心，畫了五十多個大學者，不 僅出色地顯示了拉斐爾的肖像畫才能，而且發揮了他所擅長的空間構成的技巧。他對每一個人物的所長與性格作了精心的思考，其陣容之可觀，只有米開朗基羅的天頂畫才可與它媲美，其時拉斐爾只有26歲。[編輯本段]畫家介紹 拉斐爾·桑西
國 籍：義大利
生卒年：公元１４８３～１５２０年
出生地：義大利烏爾賓諾小公國
特 長：繪畫
拉斐爾是義大利傑出的畫家，和達·芬奇、米開朗基羅並稱文藝復興時期藝壇三傑。他的作品博採眾家之長，形成了自己獨特的風格，代表了當時人們最崇尚的審美趣味，成為後世古典主義者不可企及的典範。其代表作有油畫《西斯廷聖母》、壁畫《雅典學院》等。
拉斐爾的父親是宮廷畫師，所以他從小就隨父學畫。１１歲時，父親去世，他給一位畫家當助手。後來，他學習了１５世紀佛羅倫薩藝術家的作品，開始走上了獨創的道路。
拉斐爾潛心研究各畫派大師的藝術特點，並認真領悟，博採眾長，尤其是達·芬奇的構圖技法和米開朗基羅的人體表現及雄強風格，最後形成了其獨具古典精神的秀美、圓潤、柔和的風格，成為和達·芬奇、米開朗基羅鼎足而立的文藝復興藝壇三傑之一。
拉斐爾創作了大量的聖母像，顯露出其非凡的天才。他的一系列聖母畫像，都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思想。其中，比較有名的有《聖母的婚禮》、《帶金鶯的聖母》、《草地上的聖母》、《花園中的聖母》、《西斯廷聖母》、《福利尼奧的聖母》、《椅中聖母》、《阿爾巴聖母》等。
拉斐爾２１歲時畫的《聖母的婚禮》，不僅表明他充分吸收了佩魯吉諾的藝術精華，而且後來居上，無論構圖與形象塑造都有所創新。尤其是畫面的平衡，背景的描繪，聖母瑪利亞的端莊、文雅，均為前輩畫家作品中所罕見。
大型油畫《西斯廷聖母》是拉斐爾最成功的一幅聖母像，是他懷著虔誠的心情譜寫的一曲聖母讚歌。畫面採用了穩定的金字塔形構圖，人物形象和真人大小相仿，莊重均衡，畫面背景全部用小天使的頭像組成，構思新穎獨到。聖母形象柔美聖潔，表現了母愛的幸福與偉大。
在《小椅子聖母》中，拉斐爾將聖母形象刻畫得更加人性化，聖母的裝束深受異國風情的影響，色彩絢麗充滿東方情調。整幅作品構圖完整，充分體現了拉斐爾無與倫比的繪畫技巧。
拉斐爾最著名的壁畫是為梵蒂岡宮繪製的《雅典學院》。這幅巨型壁畫把古希臘以來的５０多個著名的哲學家和思想家聚於一堂，包括柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底、畢達哥拉斯等，以此歌頌人類對智慧和真理的追求，讚美人類的創造力。
在《雅典學院》中，位居畫面中心的柏拉圖和亞里土多德，一個以指頭指著上天，另一個則伸出右指指著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學觀點：柏拉圖的唯心主義和亞里士多德的唯物主義。以他們兩人為中心，兩側分別畫出的一些著名學者，形象生動，絲毫不顯得雜亂
5樓：匿名使用者
不知道你說的是不是拉斐爾的《雅典學派》啊？
著名壁畫《雅典學院》的作者是以下哪一位文藝復興巨匠
6樓：凌霄暮靄
《雅典學院》是拉斐爾·桑西於2023年—2023年創作的一幅壁畫。
著名壁畫《雅典學院》的作者是以下哪一位文藝復興巨匠
7樓：匿名使用者
《雅典學院》的作者是以下哪一位文藝復興巨匠：（ ）。
a. 貝爾尼尼
b. 米開朗琪羅
c. 拉斐爾
d. 達·芬奇
正確答案c
8樓：春日聽雨
記得好像是拉斐爾的名作吧
右圖《雅典學院》是拉斐爾壁畫中最優秀的作品。畫中古希臘最著名的哲學家和思想家聚於一堂，整個畫面洋溢
9樓：
c拉斐爾是文藝復興時期著名代表人物之一，他們以復興古希臘文化的名義來宣傳人文主義精神，因此①不是其目的，故選c項。
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