1樓：千liu魂
《勸學》中心論點突出，層636f707962616964757a686964616f31333361313963次井然，說理透徹，善於運用比喻，將議論引向深入，體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。荀子是先秦儒家最後一位大師，也是先秦思想的集大成者。其著作《荀子》中，《勸學》為開篇之作，是我國教育史上開個人著述的先河，是荀子教育思想的代表作，它全面、系統地闡述了自己的教育思想。
荀子所說的「學」是包括知識的獲得與道德的養成兩方面的，把學問道德聯成了一體。在《勸學》裡較全面地闡述了荀子的教育思想，論證了學習的重要性、態度、方法、內容和目的。中學教材一般是從其中的十五段中節選第一段和第六段的前一部分。
這篇節選文論述了學習的重要意義和應持的學習態度。指出為學必須持之以恆，積少成多，用心專一。
全文共有四段。
第一段，提出中心論點
下面的部分從學習的意義、作用、方法和態度，幾個部分論述。中心論題和各部分之間是總分的關係。
文章開篇寫道：「君子曰：學不可以已。
」這是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。荀子主張「性惡論」，認為後天環境可以改善人的惡的本性，所以他主張「明禮義而化之」。他很重視學習的作用。
他在文章開頭就提出了中心論點，並且通過「君子」之口提出來，措辭以示鄭重，他不說應該不斷學習，而是說學習不可以停止，這對針對人們學習上常出現的不能持之以恆的現象，很具針對性。因而自然地引出了下文的闡述，把學習的重要性提到一個新的高度。
第二段，論述學習的意義
文章以「青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水」，來說明客觀事物經過一定的變化過程，可以有所發展和提高。用比喻的手法告訴人們，任何人通過發奮學習，都能進步，青出於藍而勝於藍，今日的自己可以勝過昨日的自己，學生也可以超過老師，使人受到很大的啟發和鼓舞，催人奮進。不過，要實現「青於藍」、「寒於水」，決不能淺嘗輒止，半途而廢，要堅持不懈，必須不斷地學，也就是說：
「學不可以已」。所以，這兩個比喻句緊扣中心，深刻有力地論證了學習不可以停止的道理。比喻手法的運用，靈活自然，生動鮮明。
接著，文章進一步設喻：「木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。
」木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱，使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又晒乾了，也不會挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。荀子主張「人性惡」，但他認為學習可以使人由「惡」變「善」，因此，他強調「輮」的作用，即強調學習的重要性。接著文章又以設喻引出論斷：
「故木受繩則直，金就礪則利，」木材經過墨線量過就會取直，金屬製成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會鋒利，進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。同理推出，「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」君子只有廣泛地學習，而且每天檢查省察自己，就會知識通達，行為沒有過錯，成為一個有道德有學問的人。
明確而有力地照應首句，收束上文，緊扣中心，條理清晰。
第三段，論述學習的作用
學習意義重大，那麼，如何學呢？荀子認為，學習必須利用外界事物。「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」。
荀子以親身的體驗，通過「終日思」與「須臾學」的對比，強調空想不如學習。接著，用日常生活中常見的一些情況組成比喻，論證：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，都收穫良好的效果：
見者遠、聞著彰，致千里、絕江河，這並非人的本身有什麼特殊之處，而是因為「善假於物」，憑藉外界條件的幫助才取得的。於是水到渠成地得出了結論：「君子生非異也，善假於物也。
」這就是說，君子之所以會有超過一般人的才德，就是因為他們善於利用學習來彌補自身的不足，和中心是一脈相承的。
第四段，論述學習的方法和態度
文章先正面設喻，引出論點：「積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。」說明學習要注意積累，荀子充分強調「積善」的作用，不承認「天生聖人」的說法，他指出人只要努力學習，「積善積德」，就可以具備聖人的思想。
正如他在《性惡》篇中所說的：「積善不息」，「塗之人可以為禹」。這與開頭提出的「學不可以已」也是遙相呼應的。
接著，文章又從反面進行申述：「故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。」進一步說明積累的重要性。
一正一反，相對照，更具說服力。接著文章反覆設喻對比：先以「騏驥一躍，不能十步」與「駑馬十駕，功在不捨」相比，再以「鍥而舍之，朽木不折」與「鍥而不捨，金石可鏤」相比，從而充分顯示出「不捨」的重大意義。
此外，學習要做到「不捨」，除了積累，還必須專一，不能浮躁。因此，文章再以「無爪牙之利，筋骨之強」的蚯蚓，竟能在地下來去自如，而「六跪而二螯」的螃蟹，卻連一個容身的小洞也掘不好。這就表明，「專一」與「不專一」，「積」與「不積」所產生的效果是截然相反的。
全文運用了大量生活中常見的比喻，精警動人，把抽象的道理說得明白、透徹、深入淺出、耐人咀嚼。通過一層一層的比喻，反覆說明學習的重要性，手法運用靈活自然，生動鮮明。至此，開篇提出的「學不可以已」的中心論點，已得到了深入的闡發和充分的證明。
荀子這種用比喻說理的寫法，在其他先秦諸子散文中也是罕見的，應當說這是他的一種獨創，對幫助讀者掌握各段文章的基本內容，是十分有效的。
在本文教學中教師要本著「因材施教」以及「教學有法，但無定法」的原則，慎重地選擇行之有效的教學方法。根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特徵，重視學生思維方法的訓練尤其要重視創造性思維的培養，因此我準備用兩課時，採用啟發式教學，貫穿研究性學習的教學新思維。以學生自讀為主，貫以串講的教學方法，在學生自讀過程中，提出有價值的問題，用原文語句作答，譯出較難的文言句子，改變教師串將到底的做法，在質疑啟發時，力求達到引而憤，憤則啟、導則悱、悱則發的效果，始終要讓學生跳起來摘果子。
學習文學的好處有哪些？
2樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
學習文學的意義有哪些
3樓：hua丶海賊王
一、意義
1、提高自身氣質和文化修養。所謂」腹有詩書氣自華「，說的就是這個意思。
2、豐富精神生活，提高生活品質。
3、提高對世界以及民族文化的瞭解以及對事物的認知二、文學
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
4樓：正義之劍永存
學習文學能使人陶冶情操，更明白事理。學習文學也是打發時光的好途徑，文學將人帶到通往理想，智慧的深淵。文學是一個廣概的說法，我認為像哲學，邏輯學等等都與文學有一定的關聯，但是不同的學理之間也有一定的區別，文學可以說羅列齊全，博大精深。
文學教導我們怎麼用文字說話用書面語言表達出來，文學就是一個人對生活觀、人生價值觀的總體顯現，一個文學素養很好的人，他的生活情趣生活素養都一定不會很差。文學是需要培養的，從自身的體驗來感受它。你會發現用文字表達自己的見解感受是多麼明朗舒暢！
當別人讚歎你的文采多麼好時，你一定會很高興。這就需要平時的培育，不斷的鍛鍊。像小時侯，我們用字詞造句一樣，這是初步的為我們將來對文學的功底造詣、興趣愛好打下伏筆。
每個人都應該有文學興趣，文學方面的涉及，但是不同的是所涉及的深度內涵不一樣，一些人只能瞭解一個皮毛而已，而一些人則成為專業的語言大師，這是一部分人將它學通學活，得心應手的表現。
在中國這樣一個應試國家，文學的培養我覺得似乎也只是為了考試而準備。一些其它的科目如物理化學在生活中碰到實用的機率幾乎很少，除非搞專業化的東西。文學是一種囊括的概念，你提到的比如：
社會學,法學,政治學,歷史學等等我覺得是個對比。但是文學是一個大包裹，裡面裝的幾乎都和它有關。我們來看看社會學－－－社會學是書本上所沒有的一門學問，它要靠我們長期的社會積累經驗才能感受到，但它不作為我們求職的主要功能，但當你是踏上工作崗位時，一定的交際學還是必要的（即人與人之間相處的哲學） 社會學只有當人涉身於社會才能真正體會到什麼是社會。
文學是什麼概念？？？文學是改造我們的思想，我們的舉止的對照者 看看我們的社會，媒介資訊的傳播靠的也是文學，只不過它也許更簡略，平俗化，文學是一門很高深的學問（不是故作高深），的確我很有體會 文學修養這個詞你也經常能聽到，它是反映一個人主觀能動性的看法，而且是很上進一流的。可以說世界上所有的學科基本的核心都是文學（語文）但後來發展為一門學系 紅學會**紅樓夢就是文學的**，作為中國封建史上具有高度反映資產階級生活狀態的百科全書，紅無疑首先從文學上得到高度肯定，但是它不僅這樣，還蘊涵了那個時期的社會風俗，人文地理等綜合性的各方面情況－－所以說是百科全書。
像比如散文，如果光只有文字性的抒情讚歎而沒有歷史性的東西和其它方面的說明，就談不上一部「百科全書」。再比如：《史記》眾所周知，它曾被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
就是對司馬遷《史記》的一個定性－－－－它又是史書（描寫轉述歷史的一本書），又是文學功底頗好的一個證明！！所以說文學作品不一定有史學的內涵；而史學未必具有文學性的風采，這很少有二者兼得的。所以像《紅樓夢》、《史記》在中國文學論壇上才可稱謂家喻戶曉的經典之作，因為少所以才絕！
再說說辯論學（我比較欣賞的一門學問）它就暗含了文學的價值，要求辯論者有一定的文學素養，而且應該還是比較高的，如果辯論者沒有文學觀的話，也很難辯論的成功，因為辯論是必須有理有據，論者絲絲環扣，抓住對方的「把柄」進行反駁，如果沒有一定的文學功底說話語無倫次，吞吞吐吐，咬字不清又怎麼能行呢？？？文學是辯論的基礎：沒有文學常識的人不可能舌戰群雄，只不過辯論學又加以訓練更加專業化，精緻化－－－這使我想到歷史上有名的三國人物諸葛亮，他舌戰群儒的事蹟很是讓人敬佩、讚歎。
而三國中諸葛亮的才識就僅僅限於此嗎？？？會「吵吵架」－－辯論，與人較真？？？非也，我覺得諸葛亮不僅僅是理論上的天才，而且軍事上也很了得，他的軍事修養無可厚非來自他基本的文學修養，諸葛亮的《出事表》也正說明於此，人們欣賞他也不過於此，這種人可謂是全才啊
像中國的古典四大名著為什麼享有所有書籍所不及的榮譽呢？？？想想，這些書不光反映了一個時期作者特有的思想，而且還有很深的文學主旨。作者的水準可見一斑～～《資治通鑑》也是這樣的例子
最後總之我要說一句，無論什麼學科什麼行業，都或多或少與文學打交道
如法律、政治、歷史、地理，它們不也靠文字敘述？？？只要靠文字敘述的東西，它們的始祖都是語文（文學），說文學很籠統，各行個業哪個不涉及於文學方面？而我覺得很多更涉及的是「雜交類」，比如說物理化學，它們就靠我們的理科思維和文學思維去完成－－－－我們先用邏輯專業的思維去分析**解決出來，接著就得用文字去寫出來呀～這時就需要組織語言，怎麼說才合乎邏輯性，才讓人看得懂？
此時就交給文學啦
勸學的中心論點用 君子曰 引發有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思
課文中心論點用 君 子曰 引出有什麼好處 中心論點包括哪幾方面的意思？答 用 君子曰 引出中心論點 學不可以已 使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是 因為學習意義很大，所以學習不能停止 二是 學習的態度和方法，就是不能停止學習。2 設疑激智 1 課文中心論點用 君子曰 引出有什麼好處？...
如何通過console 口登入，如何通過Console 口登入SwitchA
使用裝置的自帶的console線，接入pc的 口，然後使用超級終端登入，建議使用securecrt軟體登入 vlan 配置示例 switcha 的配置 在switcha 上配置vlan10，將連線伺服器的ether 1 0 1 埠加入vlan10。switcha vlan 10 switcha vl...
《論語》之「問君子」 究竟什麼樣的人才是君子
學生問孔子 老師,什麼樣的人才是君子呢?孔子說了四個字 不憂不懼.學生一聽,這太簡單了.於是孔子又說了四個字 內省不疚 意思是說做人光明磊落,沒有做慚愧的事情.為什麼君子不憂不懼呢?孔子說 仁者不憂,光明磊落不懼.有人問孔子什麼是仁,孔子回答了兩個字 愛人.去友愛他人就是仁.孔子更進一步的解釋,怎樣...