1樓：匿名使用者
學生問孔子: 老師, 什麼樣的人才是君子呢? 孔子說了四個字:
不憂不懼. 學生一聽, 這太簡單了.於是孔子又說了四個字:
內省不疚 意思是說做人光明磊落, 沒有做慚愧的事情. 為什麼君子不憂不懼呢?孔子說:
仁者不憂, 光明磊落不懼. 有人問孔子什麼是仁, 孔子回答了兩個字: 愛人.
去友愛他人就是仁. 孔子更進一步的解釋, 怎樣是友愛別人呢? 對別人要有尊重的態度,尊重他的想法, 尊重他的立場, 尊重他的感情.
心胸要寬厚,容得下人, 容得下人的想法, 容得下人的思維方式和生活習慣. 做事要積極主動,不要懶惰等人催. 常常幫助別人,在佛家來說就是常常做佈施.
聖經上說要愛人, 不做慚愧的事, 這也是教大家做君子, 聖賢所見略同. 君子怕什麼呢?孔子說:
君子有三畏, 畏天命, 畏大人, 畏聖人言 第一, 君子敬畏天地, 敬畏自然. 這是基本的做人. 第二, 君子敬畏上司, 這裡不是諂媚.
這是我們常說的工作中要尊重上司, 尊重他掌權的角色, 工作上實際的支援上司, 就是幫助 他發揮好他的本職工作. 第三, 君子敬畏聖賢的話語. 這是說不要去說侮辱聖賢的話.
大家見過一些人喜歡蒐集聖賢的話, 自己去瞎解釋, 然後揭批聖賢其實如何如何, 這種人嘴 巴里流走的都是福德.
2樓：吳鬧鬧
指人格高尚、道德品行兼好之人
在孔子看來，什麼樣的人才是「君子」？
3樓：匿名使用者
君子者 權重者不媚之 勢盛者不附之 傾城者不奉之 貌惡者不諱之 強者不畏之 弱者不欺之 從善者友之 好惡者棄之 長則尊之 幼則庇之 為民者安其居 為官者司其職 窮不失義 達不離道 此君子行事之準
4樓：匿名使用者
于丹《論語》心得之四 君子之道
大家讀《論語》會發現，這裡面經常出現一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。但是究竟什麼是君子呢？
「君子」是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，「君子」這個詞就出現了一百多次。
我們把孔子對於君子所有的言語、界定、描述總結在一起，會發現，大概做一個君子要有幾個層次上的要求。
做一個善良的人。這是君子的第一個標準。
君子的力量始自於人格與內心。他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養，而後表現出來一種從容不迫的風度。
司馬牛曾經問過孔夫子，什麼樣的人才能夠稱為君子呢？
孔子答：「君子不憂不懼。」
司馬牛又問：「不憂不懼，就可以叫君子嗎？」
他可能覺得這個標準太低了。
孔子說：「反躬自省，無所愧疚，當然沒有什麼可憂可懼的。」
我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說，就是「不做虧心事，半夜敲門心不驚」。
一個人反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標準。
孔子在給學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」（《論語·憲問》）
孔子一上來很謙虛，說「不憂」、「不惑」、「不懼」這三點自己做不到。
什麼叫「仁者不憂」？
就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏於小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內心安靜、坦然。
什麼叫「知（智）者不惑」？
在區區半個世紀之前，一個人一生可能就在一個單位，婚姻基本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院裡。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小。
但在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。
我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取捨，那麼那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的「知者不惑」。
什麼叫「勇者不懼」？
用老百姓的話來說就是「兩強相遇勇者勝」，也就是說，當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一個真君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。
孔子說這三條我做不到。子貢說「夫子自道也」，您說的不就是您自己嘛！
大家看，孔子告訴我們的做人標準，不是苛責外在世界，而是把有限的時間、精力，用來「苛責」內心。
一個人內心對自己要求更嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們今天老說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地站在別人立場上想問題。
因此，只有真君子才能做到「不怨天，不尤人」，既不抱怨老天爺不給我機會，也不抱怨這個世界上沒有人瞭解我。
一個人內心沒有了「憂」、「惑」、「懼」，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。
而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」（《論語·憲問》）古人學習是為了提高自己，今人學習是為了炫耀於人、取悅於人。
真正尊崇學問的人，他的學習是為了人心靈的建樹。從書本上學，從社會上學，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。
讓自己成為一個有知識，有教養，而且內心忠誠的公民，然後以此在社會上安身立命，學習的目的就是完成這麼一個自我角色的建立和提升。
而「為人之學」又是什麼呢？
它是把學到的知識當成工具，當成一種技能，以之謀一份職業，為自己謀一份福利。
孔子曾經直截了當地跟他的學生子夏說：「女為君子儒，無為小人儒」（《論語·雍也》）。就是說，要想著提高修養，不要老惦記眼前的一點點私利。
孔子從來不說做君子就要像誰誰誰那樣，在孔子看來，做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內心完善的人。因為只有你的內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
5樓：匿名使用者
君子在儀表、處世、交友、改過等方面，應具備的條件。子貢問君子，孔子指出實踐重於空談，應慎言力行。君子重義輕利，小人重利輕義。
君子心胸寬廣，小人心常憂愁。司馬牛問君子，孔子指出君子問心無愧，便能無憂無懼。君子能**之美，小人則**之惡。
君子慎言力行，實踐多於空談。君子行事、言談，皆以禮義為依歸 。君子重視個人才能學問，不重視別人是否理解自己。
君子律己以嚴，小人苛責別人。
6樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎。
《論語》中孔子所說的「君子」是什麼樣的人
7樓：愛是錯怪
于丹《論語》心得之四 君子之道
大家讀《論語》會發現,這裡面經常出現一個詞：君子.我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準,說某某人非常君子.但是究竟什麼是君子呢?
「君子」是孔夫子心目中理想的人格標準,一部短短兩萬多字的《論語》,「君子」這個詞就出現了一百多次.
我們把孔子對於君子所有的言語、界定、描述總結在一起,會發現,大概做一個君子要有幾個層次上的要求.
做一個善良的人.這是君子的第一個標準.
君子的力量始自於人格與內心.他的內心完滿、富足,先修繕了自我修養,而後表現出來一種從容不迫的風度.
司馬牛曾經問過孔夫子,什麼樣的人才能夠稱為君子呢?
孔子答：「君子不憂不懼.」
司馬牛又問：「不憂不懼,就可以叫君子嗎?」
他可能覺得這個標準太低了.
孔子說：「反躬自省,無所愧疚,當然沒有什麼可憂可懼的.」
我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說,就是「不做虧心事,半夜敲門心不驚」.
一個人反省自己的行為,而能夠不後悔、不愧疚,這個標準說低也低,我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準,大家想想,要使自己做過的每件事都禁得住推敲,實在又是極不容易的事.所以孔子才把它作為君子的人格標準.
孔子在給學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題,他說：「君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.」（《論語·憲問》）
孔子一上來很謙虛,說「不憂」、「不惑」、「不懼」這三點自己做不到.
什麼叫「仁者不憂」?
就是說,一個人有了一種仁義的大胸懷,他的內心無比仁厚、寬和,所以可以忽略很多細節不計較,可以不糾纏於小的得失.只有這樣的人,才能真正做到內心安靜、坦然.
什麼叫「知（智）者不惑」?
在區區半個世紀之前,一個人一生可能就在一個單位,婚姻基本上不會有任何變動,從小到老可能就住在一個大雜院裡.人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小.
《論語》中孔子所說的「君子」是什麼樣的人？
8樓：匿名使用者
于丹《論語》心得之四 君子之道
9樓：美w君
「君子」指「自己」或「別人」
《論語》中多次出現的君子，具體是指什麼樣的人或者品性？
10樓：匿名使用者
《論語》中對君子的描述有一百多處，裡面詳細描述古代人們對君子的基本要求：善良、有理想、有集體主義精神、行重於言等。經過幾千年的發展，時代的變遷，君子成了榜樣的象徵，對君子的要求也有了與時俱進內容：
善良、有理想、求同存異、敢做敢言等。
在《論語》中提及君子多達一百多處，何謂君子？《論語》裡面提及了多個方面的要求，但至少有下面四個方面是必須的：
1 是一個善良的人
子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
」（《論語·憲問》）孔子說：「君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。
」一個人內心沒有了「憂」、「惑」、「懼」，自然就減少了對外界的抱怨和指責，自然也就增強了把握未來的勇氣。
2 是一個有理想的人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？」（《論語·泰伯》）曾子說：「士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。
把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎？」
一個人要把自己的理想定位在國家、社會這個大家庭，不是自己的小家庭、小集體，他才能夠成為一個真正的君子。這份責任在歷史的長河中逐漸演化出了諸多具有時代意義的版本：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」（《范仲淹·岳陽樓記》），「俱往矣，數風流人物，還看今朝」（《沁園春·雪》）等。
古往今來的仁人志士、英雄豪傑，無不把國家和社會的利益放在首位，拋小家、顧大家，體現了崇高的理想和抱負。
3 是一個有集體思想的人
子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」 《論語·子路》）孔子說：「君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。」
和是結果，不同是原則，兼顧了集體和個人的思想，體現了求同存異的內涵。
4 是一個行重於言的人
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」 （《論語·里仁》）孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
做先於說，踐行實踐是檢驗真理的唯一標準這個命題，把對理想的執著體現在日常的工作當中，把對真理的掌握貫徹在實踐當中，這樣的人才符合君子之道對當代人的要求。
簡而言之，君子就是善良、有理想、有集體主義精神並把理想付諸實施這麼一類人，這一類人從古到今都切切實實地存在著，也真實地影響著一代又一代的人。隨著時代的變遷，社會對這一類人的基本要求發生了些微變化，有了與時俱進的要求，也反映了當代人的精神訴求。
君子是什麼 什麼樣的人才能稱為君子
首先，要 君子不器。即君子不能像器皿一般，只有一種用途。要全面，有道德修養，掌握了禮 樂 射 御 書 術技能，這樣的讀書人，是可以適應社會諸多需要的。然後，先行其言而後從之。即對於你要說的話，先實行了，再說出來 這就夠說是一個君子了 你要清楚道德是做出來的，不是說出來的。接著，君子周而不比，小人比而...
究竟怎麼樣的人才算是壞人，什麼樣的人才算是壞人？
什麼是壞人？前一段時間，一直迷戀於臺灣電視劇 意難忘 讓很多人不可理解。其實讀武俠 讀官場 讀歷史，看電影 看電視 看戲曲，我們常常熱血往外湧，就只因為在那裡面看到了 自己身邊最壞人的影子 啊！到底什麼是壞人呢？唉，其實天下事，還是難得糊塗呀！仔細想想，恨得我們咬牙切齒的 那個壞蛋 未必在所有人的眼...
什麼人才是英雄，什麼樣的人才算是英雄？
這個問題確實提的好,有云 成者王,敗者寇 也有云 不以成敗論英雄 那麼到底什麼樣的人才算英雄呢.要成英雄,就必須.唯有真英雄才能降龍伏虎,人才也需要真英雄來領導。英雄主義同集體精神和團隊精神是相輔相成的。看來看去，只有喬峰是真英雄！可惜這種英雄只有 中才有。歷史上那種一介成名萬骨枯的，是梟雄，配不上...