1樓：匿名使用者
活佛就是佛教中的轉世者的意
思，意味著他的修行到達一定境界，能夠憑藉自己版的意願轉世。權尊者是指佛教中地位高、品德高的人。
上師，是指在某個領域中，具備深厚知識、經驗，可以指導你方向的人。佛教中能夠知道別人的知識經驗豐富的即可稱為上師。
活佛，仁波切，法王，上師，堪布，覺姆都是什麼意思
2樓：aaa**王
活佛：藏語叫珠古，是指前世有所成就，今生乘願再來人間普度眾生的修行者。話說轉世來的「活佛」，有的能夠勝任上師，也有不能勝任上師的。
也就是說雖然你上一世獲得證悟，但這一世還是要從頭學習，重新修證才有資格傳法灌頂。當然「轉世」也只是一種「制度」，大家也不用把這個神祕化，轉世制度的起源，我們將擇日再講。
（對於藏地的真正修行者，沒有一個人敢說自己是活著的佛，「活佛」更多的是漢地人在語言使用上的誇大。）
仁波切：
是藏文 rin-po-che 的音譯，意指「珍寶」或「寶貝」，是信眾對德高望眾活佛的最親切、最為推崇的一種尊稱。藏傳佛教心中在拜見或談論某活佛時，一般稱「仁波切」，而不呼活佛系統稱號，更不直接叫其名字。在活佛的多種稱謂中，「仁波切」是唯一普遍使用的一種稱呼。
僧人在三種情形下會被稱作仁波切，一是轉世高僧（即活佛）並被認證；二是學問堪為世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。
法王：法王一般分為四種：一是修行極高的高僧被**認定。
如噶瑪噶舉派的大寶法王等。二是某教派或大寺院體系的主法者。三是對於佛法推廣傳播的貢獻極大修證極高，於是被公認為法王。
如喇榮五明佛學院的晉美彭措法王、亞青寺的阿秋喇嘛等。四是某教法的持有者。如寧瑪派龍欽寧提的持有者多智欽仁波切。
堪布：是一種佛學的學位，類似於我們內地大學裡的「教授、研究生導師」，或漢傳佛教中的住持、方丈。擔任堪布的僧人大都是獲得拉然巴格西學位的高僧。
各派別對堪布資格的要求不同。有的只要佛學院畢業就有堪布學位；有的堪布只有佛學理論知識，不一定有實際的證量；有的堪布本身是轉世活佛或金剛上師。
上師：藏傳佛教對具有高德勝行、堪為人師者的尊稱。**稱上師為喇嘛，意思是上德之人，但是現在漢地已經把所有藏地出家人都稱作喇嘛了。
上師有傳法上師和金剛上師等不同。傳法上師須具有法的傳承，可以傳法、引導，但不可以灌頂。金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者和傳承的認定，不是「自封」的。
只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。上師不一定是出家人，如果你認定跟從某位老師修學，那麼他就是你的上師。
喇嘛：藏語「喇」是無上的意思，「嘛」是母親的意思。早期「喇嘛」是對上師的尊稱，不是隨便哪一個僧人都配得上「喇嘛」的稱號，但傳到漢地以後，逐漸就變成對藏傳佛教出家人的稱呼。
就像「和尚」一詞，原本指德高望重的僧人，但現在已成為漢地出家人的通稱。
覺姆：藏傳佛教信仰的信徒中的女性被稱為覺姆
那簡單總結一下：
漢地把所有藏傳佛教出家人都叫「喇嘛」，女性為「覺姆」，為人師表的大德可以叫「上師」，獲得格西學位的老師叫做「堪布」，有轉世認證「再來者」叫「活佛」，學問高深的成就者被稱為「仁波切」，修行極高影響力極大者被公認為「法王」。
3樓：佛光普照閻浮提
「活佛」也是藏傳佛教在漢地傳播中出現的重要稱謂。漢族人習使用的「活佛」一詞，其實是不大準確，應譯稱「轉世尊者」。活佛並不是「活著的佛」這種字面意思。
在藏語中，「活佛」有多種不同的尊稱，其中最為常用的有「珠古」、「阿拉」、「仁波切」等。
「珠古」，是藏文音譯，意為「化身」或「轉世尊者」，這是根據大乘佛教法身、報身、化身三身之說而命名的。佛教認為，一個有成就的正覺者，在他活著的時候，在各地"利濟眾生"；當他圓寂後，可以有若干個「化身」。「珠古」是多種稱謂中最能表達「活佛」所蘊含的深奧義理和精神境界的唯一比較準確、全面的稱謂。
當然，也並不是所有的轉世者的前生都是大成就者，這要根據具體情況而定。其實這類事例在漢傳佛教中也有很多，只不過不太重視，比如王陽明自稱前世為禪師，如果他在藏傳佛教文化圈，很可能就被認定為「活佛」。
「阿拉」，也是藏文音譯，該詞在字面上看，沒有實際的意義，是一種表達恭敬的語氣詞；自從成為「活佛」的別稱之後，該詞就有了實際的意思。在不少藏族地區尤其是安多藏區以「阿拉」一詞來尊稱活佛，併成為活佛的專用名稱，從而完全代替了活佛的另外稱謂。
「仁波切」，亦是藏文音譯，意指「珍寶」。這是藏族信眾對活佛最親切、最推崇的一種尊稱。藏族信徒在拜見或談論某活佛時，一般稱「仁波切」，而不呼活佛系統稱號，更不直接叫其名字。
在港臺及海外地區，常常音譯為「寧波車」或「仁寶哲」。
現存的最重要的活佛轉世體系有噶瑪噶舉派黑帽系大寶法王、**喇嘛以及班禪額爾德尼等
法王 1、佛於法得勝自在，故以君王比之，稱為法王。又指職位名。元世祖尊**薩迦派喇嘛八思
巴為大寶法王、西天佛子、信仰佛教，又以佛法治國的國王，也稱法王。如法王松贊干布、
赤松德贊等。
2、指教派首領或宗教經典論述上極有成就和聲譽的權威人物。如格魯派（黃教）的法王是宗
喀巴的「轉世代表」噶丹赤巴，由考試產生。薩迦派的法王叫「薩迦達欽」，由世襲傳遞。
又，在藏族歷史上奉行佛教的贊普也被尊為法王。
三恩上師
佛教顯乘中指授戒、傳經和講經的上師；
密乘中指灌頂、講密法和傳授祕訣的上師。
密乘的上師即金剛上師
總之，給自己授戒（皈依戒、別解脫戒、菩薩戒）、傳經、講經說法、灌頂、傳授密法（口耳傳承、教授傳承）、傳授竅決引導的，都是上師
堪布 是藏音，即親教師。梵音鄔波馱耶。即傳授出家戒或近圓戒的和尚，故為親教授師，略稱親教。藏地或稱為剃度堪布、近圓堪布。 《藏傳佛教格魯派史略》
寺廟的住持，僧院中的堪布即是教學的主持人。 《藏傳佛教格魯派》劉立千著
覺姆就是指女性出家人了。
活佛和法王，金剛上師和上師有什麼區別
4樓：匿名使用者
一、金剛上師和上師的區別：
1、範圍不同
上師分為傳法上師和金剛上師；金剛上師是上師的其中一種。
2、要求不同
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格；上師對佛**所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育。
二、活佛和法王的區別：
1、代表不同
活佛是蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人的尊稱；法王是佛教對佛的尊稱。
2、存在地區不同
法王主要是**、蒙古、日本等地的某些僧侶的尊稱；活佛主要是**的有些僧侶的尊稱。
3、特點不同
在藏地群眾也有對修行極好、學識淵博、威望極高，在社會上影響極大的高僧稱之為法王；活佛有活佛轉世制度，是以靈魂轉世說為根據。
5樓：非著名導演
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
在中國，從元朝開始，法王被當成是一個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。
此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設定僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在**設定了三**王（大寶法王、大慈法王、大乘法王）及五大國王（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高階的佛教僧侶能夠使用這個頭銜
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
活佛、堪布、上師、喇嘛這些稱謂有何區別？【**】
6樓：aaa**王
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
「堪布」是一種佛學的學位。各傳承對堪布資格的要求條件不同。有些只要佛學院畢業就有堪布學位；有些堪布只有佛學理論知識，不一定有實際的證量。
而有的堪布本身也是活佛或金剛上師。象薩迦四大堪布、傳戒堪布都是大成就者。
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。
只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
「喇嘛」，藏語中「喇」是無上的意思，「嘛」是母親的意思。早期「喇嘛」是對上師的尊稱，不是隨便哪一個僧人都可以配得上「喇嘛」這個稱號，但傳到漢地以後，逐漸就變成對藏傳佛教所有出家人的稱呼。就象漢地的「和尚」一詞，原本特指德高望重的僧人，但現在漢地所有的出家人都被稱為和尚。
上師、活佛和仁波切有什麼不同？
7樓：波曇
上師就是自己有修證，可以傳密法的密宗僧人。
活佛是漢地以訛傳訛的稱呼，是指高僧圓寂後，重新投胎來人間的人。但不一定是上師，還要自己繼續努力修行。
仁波切可以指活佛，也可以指上師，是對密宗大德的尊稱。
活佛的活佛只是尊稱並不真是現身成佛者
近人多好立異，不肯做老實功夫，故有學禪宗 相宗 密宗者，此三法門均不可思議，然均屬自力。密宗雖有現身成佛之義，而現身成者，究有幾人？莫道學密之人不能現身成佛，即傳密宗之 活佛 也不是現身成佛之人。復韓宗明張宗善二居士書 因為如果真是即身成佛的，自然就能像釋迦佛那樣的，能說各種方言，一音說法，亦能令一...
快活佛在承德的什麼寺,仲巴活佛近照現在在哪個寺院
快活佛應該叫做歡喜佛，在承德的外八廟的普樂寺，坐10路公交車就能到的 仲巴活佛近照現在在哪個寺院 第十七世東寶 仲巴活佛 邦坡寺，於第一世噶瑪 巴時代建立，是噶瑪巴事業的道場，是噶瑪噶舉的發祥地之一。卓傑寺，由帕木竹巴建立，是帕竹噶舉的發祥地之一。這兩座寺院位於四川省甘孜州稻城縣，已經有800多年的...
仁波且和仁波切有怎麼區別,上師活佛和仁波切有什麼不同？
藏傳佛教沒有仁波且之稱，只有仁波切。沒有區來 別，這是對於同一個詞的不同自音譯而已。bai就像 art這個du詞，有 人音譯為zhi時髦，有人音譯為殺馬特一樣dao。音譯，是指用發音相近的本國語言對外來語言進行翻譯的方法。比如說bus翻譯成巴士。意譯，是指用含意或者本義來對外來語言進行翻譯的方法。比...