1樓:匿名使用者
功德?這裡面用這個詞也沒問題,但是不貼切,用善業比較好,畢竟是有漏功德,況且您還在意識裡把這種供養當做交易,否則您也不會來問不是嗎?
所得善業估計至多就是來世不少衣服穿,僅此。
梁元帝問菩提達摩,我廣修寺廟,供養僧人,有何功德
2樓:東山無人
武帝見後問道:「朕即位以來,造寺、寫經、度僧不可勝數,有何功德?」尊者答道:
「並無功德」武帝驚問道:「何以並無功德?」 達摩答:
「這只是人天小果有漏之因,如影隨形,雖有非實。」武帝又問:「如何是真實功德?
」尊者道:「淨智妙圓,體自空寂,如是功德,不於世求。」武帝再問道:
「何為聖諦第一義?」 達摩答:「廓然浩蕩,本無聖賢。
」武帝與照明太子等都是持論二諦的;立真諦以明非有,立欲諦以明非無,所以尊者用「廓然無聖」一句回答武帝,武帝錯會祖意,對於「廓然無聖」卻作人我見解。連連碰壁,蕭衍未免煩躁,舌鋒一轉,盯著達摩驀然厲聲丟擲一句妙問:「在朕面前的到底是個什麼人?
」達摩答得更絕:「我也不認識。」武帝不省玄旨,不知落處,因他們彼此說話不投機,達摩尊者便離開江南,一葦度江之魏。
我廣修寺廟,供養僧人無數有何功德嗎
3樓:匿名使用者
我認為:
功德是清淨心(自己的心不會被世間的一切名聞利養所**,動搖),猶如蓮花不會被淤泥所染。
我廣修寺廟,供養僧人無數(言外之意,能行常人所不能行,你們都應當敬佩我啊。這純是功利之心),與如如不動的清淨自性根本相悖啊。所以達摩大師說沒有功德。
如果心裡能做到做了和沒做一樣,別人誇獎和誹謗一樣,那麼可能就離清淨心不遠了。
供養父母有何功德什麼叫做供養三寶,有何功德
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