1樓：路青原
菩薩、羅漢、金剛等未修煉成佛的死亡叫做涅磐。成佛後還要駐世億萬年月，傳播佛法，然後離世，稱作滅度。
2樓：
有的取涅槃，有的不取，可以，不過這樣發願不好。
佛涅槃就是為了不生不滅嗎？成佛以後不涅槃不是也不生不滅了嗎？幹嘛非要涅槃？
3樓：匿名使用者
大般涅槃經：如來法身亦非涅槃，解脫之法亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃，我今安住如是三法，為利眾生故，名般涅槃。如世伊字。
4樓：引經據典正法
你對涅盤的意思誤解了。
涅盤翻成中國的意思就是滅，滅什麼？滅生死、滅煩惱、滅無明、滅邪見。
1 什麼叫「涅盤」？涅盤就是不生不滅。
2 一切法不生不滅，無有一法不圓滿，法法圓融，不但是圓滿的相，而且法法都是清淨寂滅相，這叫涅盤。
3 涅盤也翻作「圓寂」，圓是圓滿，寂就是清淨寂滅。
4 從生死輪迴裡面超越，從此以後永遠沒有生死，沒有生死就叫做涅盤。
5 現在人搞錯了，把死當作涅盤。如果死都是涅盤，這涅盤還要修嗎？不必要修，決定會得到，這是大錯特錯！
6 諸位要曉得，涅盤是活著時候證得的，不是死了才證得。
7 涅盤是寂靜、寂滅的意思；佛是智慧、是覺的意思。
8 「涅盤」跟「佛」是一個意思，講「涅盤」是從體上說，講「佛」是從用上講。
9 用當然有體，體一定有用，這就瞭解，善因善果一定要有智慧，沒有智慧不行。
10 覺悟了，起菩提涅盤的作用；迷了的時候，天天起生死煩惱的作用。
11 其實生死煩惱跟菩提涅盤是一不是二，是一樁事情，都是妙性起用。
12 悟了，把它叫個名字，菩提涅盤；迷了，叫它做生死煩惱，只是換名詞，還是那個作用。
13 悟了，感受是無比的自在；迷了，那個感受是無邊的痛苦，苦海無邊！
14 在我們這個世界，不要說是證果，就是開悟都相當不容易，為什麼？悟門被二障（煩惱障、所知障）、二執（我執、法執）給堵塞了。
15 煩惱障不但障涅盤，也障菩提，障菩提就是障了你的悟性，障了覺性。
16 小乘人還是有執著，我執沒有了，他有法執，他執著空。
17 凡夫執著有，小乘人執著空。小乘人自己安住在一個寂靜的境界當中，這個「寂」就是清淨寂滅，確確實實他煩惱不生，煩惱從根上斷掉了。
18 二乘人他的修學著重在自己的清淨心，所以二乘人不發心幫助眾生，為什麼？大家要念念《地藏菩薩本願經》就曉得了。
19 佛跟菩薩都說：閻浮提眾生（我們這個世界的眾生）剛強難化。所以阿羅漢聰明：算了！我不度眾生，多一事不如少一事，少一事不如無事，我自己一個人多清淨、多自在！
20 自了漢，阿羅漢只求自了，不願意幫助別人，所以他修清淨心，證偏真涅盤。
21 阿羅漢他成就大定，心清淨，沒有智慧。為什麼沒有智慧？心清淨了還沒有智慧？是的，心清淨了，照理說有根本智，但是他沒有發大悲心，清淨心裡頭不生智慧，這連根本智也沒有了。
22 只要他念頭一轉，他的根本智馬上現前，他有這個本錢，就是沒有轉過來就是了。
23 菩薩慈悲心特別重，他要幫助一切眾生，教化一切眾生、服務一切眾生。菩薩不怕辛苦，不怕辛勞，捨己為人。菩薩為眾生做「不請之友」，你不請他，他找你，這是菩薩。
24 阿羅漢不行！你去求他，他還未必肯答應，他還要看看與你有沒有緣分。與他有緣分，他才肯教你；沒有緣分，他不肯教你。
25 四果羅漢「證偏空」，偏空就是涅盤，偏真涅盤，超越六道生死輪迴了。
26 小乘人的涅盤是定，跟大乘涅盤不一樣，大乘涅盤是定慧圓融，定裡面有慧，慧裡面有定。
27 小乘偏真，偏在一邊，只有定沒有慧，他證的涅盤不是究竟圓滿的涅盤。他「不悟法性」，不悟就是沒有智慧。
28 菩薩大慈大悲，他有智慧，有定功；有智慧才能真正幫助別人「破迷開悟，離苦得樂」。
29 諸位要曉得，定能伏煩惱，不能轉煩惱。
30 開智慧，就能把煩惱轉變成菩提，把生死轉變成涅盤。
31 其實煩惱跟菩提是一樁事情，貴在會變，你自己要會轉變。轉煩惱成菩提，轉生死為涅盤，這才是真正的智慧！
32 生死與涅盤，這當中沒有界限，只是迷悟之別，迷了叫生死，悟了叫涅盤。
33 娑婆跟極樂也是如此，迷了叫娑婆，娑婆是極苦的世界；悟了就叫極樂，這都是從果上講。
34 如果在因上講，迷了就是煩惱，無量無邊的煩惱，悟了不叫煩惱就叫菩提，真的是一不是二。
35 西方極樂世界阿彌陀佛是無量壽，無量壽是有量的無量，不是真正的無量；阿彌陀佛將來壽命到了，他還要入涅盤。
36 阿彌陀佛究竟是哪一天入般涅盤，沒有法子能夠算得出來，時間太長太長了！
37 這個無量壽（有量的無量）是阿彌陀佛的應化身，就像釋迦牟尼佛三千年前在印度示現的壽命八十歲，這是應化身。
38 應化身的壽命有始有終，阿彌陀佛在西方極樂世界也不例外，他的應身壽命是無量，它是一個數字的單位名稱，也有始有終。
39 報身佛是有始無終，法身佛是無始無終，這在經上講得非常清楚。
40 經上說，阿彌陀佛將來在西方極樂世界的法緣盡了，與他有緣的這些眾生，他都度盡了，他就到另外一個世界去作佛，去度那些與他有緣的眾生。
41 阿彌陀佛上午涅盤，下午觀世音菩薩就繼佛的位，就成佛了，所以西方極樂世界沒有生死。
42 西方世界實實在在是無比的超勝，佛滅度之後，觀音菩薩馬上就示現成佛，將來觀音菩薩度化眾生時劫之長，也像阿彌陀佛一樣。
43 經上說，釋迦牟尼佛示現在我們這個世間，他活了八十歲，三十歲示現證道就出來弘法利生，到八十歲入涅盤。
44 其實釋迦牟尼佛沒有涅盤，菩薩都不生不滅了，佛怎麼還會有生滅？
45 佛哪有涅盤？沒有。入般涅盤是對中下根性人所講的，中下是指聲聞、緣覺、權教菩薩以下。
46 高階的菩薩既沒有生死，也沒有涅盤，大乘經上講「無住涅盤」，不住生死，不住涅盤。
47 涅盤翻成中國的意思就是滅，滅什麼？滅生死、滅煩惱、滅無明、滅邪見。
48 佛與大菩薩他得涅盤這個果報，這果報怎麼得來？要修道，道就是因。念念與覺正淨相應，這樣才能趣向大涅盤。
5樓：哭泣的透明小熊
閒的唄……才怪！
這世上哪有什麼不生不滅的永
恆之物 就算是仏只要還在這世上就受到世界法則的約束所以仏才需要通過涅槃的方式來規避法則
當然並不是所有仏都用這個方法 但基本不這麼做的仏也會用其他方法來達到相同的目的
總而言之 就算是仏也不能一直坐在那裡坐到天荒地老
阿彌陀佛成佛時，娑婆世界是不是還沒形成
已經形成了，其中你這個問題其實非常複雜的本人信學佛，也和你一樣有諸多疑問的，我來給你解答一下，三世佛分為以空間計算的 橫三世佛 與以時間計算的 縱三世佛 橫三世佛 又名三方佛 指 釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。縱三世佛 又名三世佛 指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。東方 藥師佛...
修行沒出輪迴或者沒有成仙成佛是不是凡夫的心沒有悟到對應的境界頻率
以無所覺而為正覺，知即是無知，著相即是癲倒。有所悟皆是痴相。一切眾生本來妙覺圓心，只因執著顛倒妄想而不能證得。境界無所有故。以無所有境界，即是如來境界，空故。無輪迴可出，無生死可斷，離意識故，離形相故，入形之之道故。故名如來。非出非不出，非離非不離。爾時，佛告文殊師利菩薩言 童子，汝有辯才，善能開演...
當前版本的聖騎士史詩坐騎是不是可以直接從訓練師那裡學
哪像樓上說的,我做的時候60級.帶一個70的fs就暴完了.60級馬還是需要任務.當年我做60的馬，請了2個70的qs，1個60ms和一個70fs才完成，主要是最後一步比較難！哪些60的jy，攻擊力不比死騎弱！40級的馬是訓練來的 60級馬做任務 bug已修復 以前都是任務給的，40級的任務就是說一句...