佛說,有的人成佛了,經歷了幾千劫數,是不是太誇張了

2021-05-03 22:14:18 字數 3665 閱讀 7518

1樓:泥頌

您看過六祖大師肉身像嗎?

您聽說過佛菩薩的示現嗎?

如果您深入楞嚴經,就能理解自性是不生不滅。這個境界不是想象可知的。

希望您能深入經藏 尤其是真修實證 真實的感受自性。

第一、小劫:依我們地球的人壽計算,從人類八萬四千歲的長壽,每一百年減短一歲,減至人類的壽命僅有十歲時,稱為減劫;再從十歲,每一百年增加一歲,又增加到人壽八萬四千歲,稱為增劫。如此一減一增的時間過程,總稱為一小劫。

第二、中劫:經過二十個小劫,稱為一箇中劫。因為,據佛典中說,我們所處的地球,共分『成、住、壞、空』的四大階段,每一階段的時間過程,均為二十個小劫,在這四大階段中,唯有『住』的階段,可以供人類生存。

初『成』的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固,所以不堪人類的生活。到了『壞』的階段,正在劇烈的破壞之中,也不適合人類的生存;據說是經過四十九次大火災,七次大水災,一次大風災之後,地球便歸消失。

壞劫終了,『空』劫開始,在空無一物中再經過二十小劫,另一新的地球便又逐漸形成,進入另一期的『成』的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段,稱為四個中劫,分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。

第三、大劫:經過成、住、壞、空的四個中劫,便是一個大劫;換句話說,地球世界的一生一滅,便是一個大劫。然而,壞劫中的每一次大火災,可從無間地獄,一直燒到色界的初禪天;每一次大水災,可從無間地獄,一直淹到色界的二禪天;最後一次大風災,可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。

也就是說,每一次大劫的範圍,除了色界的第四禪天及無色界的四空天,三界之內的動植飛潛,一切萬物都是在劫難逃。不過,不用悲哀,當壞劫來臨,此界的眾生,或者已轉生他界,或者已直升第四禪天,不會有一個眾生沒有安身之處。

佛經上所稱的劫,如不標明中劫或小劫,通常是指大劫而言。在三界的眾生,未了生死之前,最短的壽命短到即生即死,最長的壽命是修四空定的無色界眾生,最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫,他們的生命,相當於地球的八萬四千次生滅的過程,所以在他們自以為已經是不生不死,其實,八萬四千大劫終了,仍然要接受生死,在佛眼看來,八萬四千大劫,也僅剎那之間的時光而已,唯有修持解脫道,空去了『我』,才入涅盤——不生不死的境界。唯有再進一步空去了『法』,才能稱為菩薩,自己解脫生死仍不住於涅盤,隨類應化眾生,走向成佛之道。

2樓:

他說的是那個生命在他原來的世界裡生出到在人世修成佛的整個過程。而在人世的時間僅僅可數的那些年頭,更為久遠的時間指的還是那個生命在他原來的果位上以及未來紅塵這個世界前的那些時間。——在那個先天的世界裡,時間概念也許與人世的時間概念差得用人的想象力也想不到吧,也許是這樣。

對於人來講,那是一個漫長得讓人想不到邊的過程。也許是這樣。

個人理解與認識。

3樓:鉛筆盒兒

不誇張。

一聲發自自性的「嗡」就可以過好幾個劫了。

4樓:青山碧水間

佛教說無始以來。

樓主說說看無始以來經過了多久。

5樓:馬超強

一點也不誇張,他說謂的「劫數」是指一切磨難,苦難,癲狂,強迫,痛苦,以及劇烈的變化,一個受盡磨難的精神病人,每秒鐘內他的大腦可以產生多達50個不同型式的痛苦,你算算如果他活了70歲,那他一生經歷了多少「劫數」,他的人生是怎樣的千蒼百孔,那些不同於常人的思維模式每過一秒所經歷的痛苦相當於正常人的一天甚至一年內所累計的痛苦,往往一些名人或藝術家,哲學家,心理學家就是由於忍受不了這種非正常的痛苦,最終選擇自殺,像凡高,尼采,徐渭等。

6樓:

我想成佛的覺者們的經歷不同,不是每個佛都有很好的老師教導才成佛的,在無量劫漫長的過程中的世界可能有很多沒有佛法傳世,靠自己生生世世自悟自修所以會慢,在我們現在卻有很好的佛法傳世,所以要珍惜啊,禪宗的思想交的是直指人心,明心見性,頓悟成佛。也許在勤懇的修行中某一瞬間就大徹大悟了。

7樓:無求便是安心法

所以你看見佛像,聽見佛法才生稀有難遇之心.

8樓:鑫ベ鑫

真誠清淨平等正覺慈悲

看破放下自在隨緣唸佛

多看看佛學,你會明白很多

最簡單的就是做人

其實一件小小的事情也算是一個劫

佛說 這就是你人生的劫數是 什麼 意思

9樓:凮起雲湧

意思是說這一生中將來會發生的一些大事情,早就於冥冥中就註定了。

劫數原為佛教語。指極漫長的時間。後指厄運,災難,大限。

五代 齊己 《勉送吳國三五新戒歸》詩:「法王遺制付仁王,難得難持劫數長。」

《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講**》:「個個延經刼數,日日不離寳樹。」

元無名氏 《馮玉蘭》第三折:「那兩個船家是將錢覓到,也都在刦數裡不能逃。」

《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》:「襄刼七十七萬七千七百年,釋教已盡,此是刼數。」

清 魏源 《聖武記》卷九:「如蝗蝻非人力所能捕盡,惟委於刧數之未完。」

清紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》:「述流寇事頗悉,相與嘆劫數難移。」 魯迅 《中國**史略》第十八篇:「封國以報功臣,封神以妥功鬼,而人神之死,則委之於劫數。」

10樓:匿名使用者

好人&壞人'身上都累積了累世的業力~~我們應該早點還、以免生利息~通常神佛讓好人早點還'(吃苦)~大壞人就不管他了~等他把身上的善業用盡~然後就形神全滅、(永不超生)~

欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火』死後就都不用償還?

…這是甚麼爛宇宙啊?!)…所以有六道輪迴'(可以還業債)~)~(還業債是好事'拖久了才還'會生"利息"的)~

祝福您!

11樓:愛伊的血淚天使

你信佛?那麼有人打了你的左臉,你會把有臉也湊上去讓他打嗎?

劫數是說你一生中必定所遇到的劫難,就這麼簡單。

12樓:匿名使用者

人生的劫數是存在的,也就是說人的命運是存在的,你這一生中將來會發生的一些大事情,早就於冥冥中就註定了。

當然,佛是不會說這些話的,佛陀是不會讓人屈服受制於命運的。因為,命運本身是可以改變的。當然,改變的難度極大,需要你用全身心的投入,按照正確的方法去走。

什麼辦法呢?你看過《了凡四訓》這本書就知道了。這是明朝一個名叫袁了凡的人根據自己親身經歷寫的書。

辦法很簡單:多行善事,不計善德!不要計較自己做了多少善事,不要去分別這件善事太小,就不去做。

你若用「無我」的心去行善,任何善事的功德都是不可思議的。你看了《金剛經》就會明白的。

這裡面的原理是什麼?人與人為何不同?不同在**?相同的又是什麼?這些問題你思考一下,答案就會有的。

改造命運,就是改變你的性格。然而,山河易改,本性難移!世人又真有幾個人能改變自己的性格呢?唉……

13樓:

胡扯~佛從沒說過這句話

14樓:匿名使用者

就是說,是福不是禍,是禍躲不過

15樓:專業說法

就是「在劫難逃」的意思!

16樓:紫化宮

佛經從來沒有這個說法。別信**上的文字。

17樓:匿名使用者

應該是 、你這輩子 註定的、無論是好是壞、

18樓:笨蛋丫頭記

就是你必定的經歷~如果你願意去相信佛,那麼你只能相信佛

還是願意相信自己呢?建議相信自己!!

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