1樓：32座森林
劫有大劫、中劫和小劫。
佛教所說的小劫，是怎樣計算的呢？
是根據人的壽命來計算的。
佛教經典裡說，
人的壽命從84000歲開始，
然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，然後再從人的壽命10歲開始，
每過100年增加一歲，
一直增加到80000歲，
這樣一增一減就叫一小劫，
一小劫以現在的年數來計算，
是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。
那麼，一小劫就是15,998,000年。
佛教所說的中劫，就是20個小劫。
那麼它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可見一中劫的時間就是319,960,000年。
佛教所說的大劫，就是80個小劫，
可見一大劫的時間就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
佛教所說 三大劫 是哪三劫？
2樓：匿名使用者
佛教所說三大劫分別是過去莊嚴劫、現在賢劫、未來星宿劫。
1、莊嚴劫
梵語 vyu^ha kalpa。三劫之一。過去、現在、未來等三世之三大劫中，過去之大劫，稱莊嚴劫。又作過去莊嚴劫。相對於「現在賢劫」、「未來星宿劫」。
在現在賢劫之前，由一大劫所成。一大劫中總有成、住、壞、空之八十增減小劫，於其「住劫」中，以華光佛為首，至毗舍浮佛，共有千佛出世，莊嚴其劫，故稱莊嚴劫。過去莊嚴劫千佛名經一卷，即載此千佛名。
（大乘本生心地觀經卷
一、觀藥王藥上二菩薩經）p4778
2、現在賢劫
20小劫為1中劫，4中劫成已住，住已壞，壞已空，如是成，住，壞，空四中劫為一大劫，即80小劫為1大劫。
據佛經記載，我們這個世界在莊嚴劫、賢劫和星宿劫三中劫中，各有一千尊佛成，每當一尊佛入滅後，就要經歷相當漫長的歲月，另一尊佛才會出現。因此，值遇佛陀在世是很難的，佛陀出世就像曇花一現，電光一閃，就又進入漫漫長夜。
據《賢劫千佛名經 》記載，我們這一劫叫做賢劫，釋迦牟尼佛是賢劫出世的第四尊佛，住世僅八十年，佛陀入滅後，正法時期有一千年，像法，也就是相似於正法的時期也有一千年，然後是一萬年的教法衰微時期，稱作末法。末法過後將經過漫長的沒有佛法的歲月，而後我們賢劫的第五尊佛彌勒才會出現於世。
3、星宿劫
星宿劫：梵名naks!atra kalpa 。未來大劫之名。印度自古以來盛行『過去莊嚴劫』、『現在賢劫』與『未來星宿劫』三大劫之說。
過去、現在、未來三大劫中，於未來劫中將有千佛出世。此一劫期，始於日光佛，終於須彌相佛；其一一佛之出興，如天之星宿，故名星宿劫。[三劫三千佛緣起、佛祖統紀卷三
十、彌勒上生經宗要]
擴充套件資料
佛經中所說的劫，分為三等：
1、小劫
依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫
2、中劫
經過二十個小劫，稱為一箇中劫。因為，據佛典中說，我們所處的地球，共分『成、住、壞、空』的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有『住』的階段，可以供人類生存。初『成』的階段是由氣體而液體。
再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了『壞』的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據說是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。
壞劫終了，『空』劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的『成』的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。
3、大劫
經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；最後一次大風災，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。
也就是說，每一次大劫的範圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉生他界，或者已直升第四禪天 ，不會有一個眾生沒有安身之處。
佛經上所稱的劫，如不標明中劫或小劫，通常是指大劫而言。
3樓：一場泡影
三大劫數又稱三妄執，其三大劫可分為：
1、粗妄執劫：生以一念不覺之無明，而生貪嗔痴慢疑五種根本煩惱。
2、細妄執劫：就眾生二邊之執，將此五種煩惱，一 一各分為二，則成十種。
3、極細妄執劫：將此十種，一 一又分為二，則成二十種，如是疊次分為二，以至第五次分為一百六十種，是為一百六十心。
此一百六十心，皆是世界妄想執著，眾生漂流六道，造無量無邊業，受無量無邊死，皆此種妄想執著驅之也。此種妄想執著，有粗者，有細者，有極細者，故稱世界本妄執，亦名三大阿僧祗劫。
4樓：機智的煎餅
三大劫數又稱三妄執。別宗解三大阿僧祗劫（簡稱三大劫）成佛，乃就時分久遠而言。密宗
乃就三妄執而言，非僅指時間概念。
所謂三妄執，便是眾生以一念不覺之無明，而生貪嗔痴慢疑五種根本煩惱。就眾生二邊之執，將此五種煩惱，一一各分為二，則成十種。將此十種，一一又分為二，則成二十種，如是疊次分為二，以至第五次分為一百六十種，是為一百六十心。
此一百六十心，皆是世界妄想執著，眾生漂流六道，造無量無邊業，受無量無邊死，皆此種妄想執著驅之也。此種妄想執著，有粗者，有細者，有極細者，故稱世界本妄執，亦名三大阿僧祗劫。
三大劫的修行成果
唐密認為，如能三密加持，依法修行，超越此一百六十心之第一重粗妄執，即名第一阿僧祗劫，又超過第二重細妄執，即名第二阿僧祗劫，更超過第三種極細妄執，是名第三阿僧祗劫。
若人能於一剎那間，超過此三種妄執，即一剎那成佛；一生超過，即一生成佛，乃至三大阿僧祗劫。不能超過此三種妄執，即三大阿僧祗劫不能成佛也。
依顯教修行，經無量阿僧祗劫，或有能到菩提，或有不能到者。密法簡單直截，即以真言為所乘之法，頓超直入而掃於清淨菩提心門，唐密真言宗之所以即身成佛者，以此。
5樓：荒誕不經
佛教三大劫為
，過去莊嚴劫、現在賢劫、未來星宿劫。
莊嚴劫，三世之三大劫中，過去之大劫，名莊嚴劫。大劫中總有成住壞空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，華光佛為首，毗舍浮佛為末。千佛出世莊嚴其劫，故名莊嚴劫。
見過去莊嚴劫千佛名經。
賢劫，現在之住劫，名為賢劫，現在之住劫二十增減中，有千佛出世，故稱讚之為賢劫。亦名善劫。大悲經三曰：
「阿難！何故名為賢劫？阿難！
此三千大千世界，劫欲成時，盡為一水。時淨居天，以天眼觀見此世界唯一大水，見有千枝諸妙蓮華，一一蓮華各有千葉，金色金光大明普照，香氣芬薰，甚可愛樂。彼淨居天因見此已，心生歡喜，踴躍無量，而讚歎言：
奇哉奇哉！希有希有！如此劫中當有千佛出興於世，以是因緣，遂名此劫號之為賢。
」悲華經五曰：「此佛世界當名娑婆，（中略）時有大劫名曰善賢，何因緣故劫名善賢？是大劫中有千世尊，成就大悲出現於世。
」行宗記四下曰：「慈恩劫章雲：即此住劫稱賢劫，此界成後有千佛出世，既多賢聖，故名賢劫。
星宿劫，過現未三大劫中，未來大劫之名，此劫中有千佛出世。始於日光佛，終於須彌相佛。佛之出興，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖統紀三十曰：「未來星宿劫，千佛出興如天星宿。」
6樓：匿名使用者
三大劫是一個時間單位。您問哪三大劫，就像問哪三年，哪三天一樣。
它可以是任意的三大劫。一劫的時間很漫長，漫長到無法想象。
時。有異比丘從坐起。整衣服。為佛作禮。右膝著地。合掌白佛。世尊。劫長久如
佛告比丘。我能為汝說。汝難得知
比丘白佛。可說譬不
佛言。可說。比丘。
如大石山。不斷不壞。方一由旬。
若有士夫以迦屍劫貝百年一拂。拂之不已。石山遂盡。
劫猶不竟。比丘。如是長久之劫。
百千萬億劫受諸苦惱。乃至諸比丘。當如是學。
斷除諸有。莫令增長
那時，世尊告訴諸比丘們說：「眾生在於無始的生死，長夜的輪轉，而不知苦的本際。」
那時，有一位比丘從座而起，整一整衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛：「世尊！劫長久如？」（一劫有多長久呢？）
佛陀告訴比丘說：「我能為你解說，但是你卻難以得知。」比丘白佛說：「是否可以用譬喻來解說呢？」
佛說：「可以的，比丘！喻如一個大石山，不斷不壞（非常的完整），四方都有一由旬。
假若有一位大夫用迦屍刧貝（迦屍國產的細軟衣），每百年把它拂一次，拂之又拂，拂到了該石山都已磨盡了，而一劫還未終了。比丘！眾生就是在如是的長久之劫，經過百千萬億劫受諸苦惱，…乃至諸比丘！
當如是而學：要勤於斷除諸有，莫令增長！」（不可以再使它增長存在）。
7樓：阿逸多世子
在娑婆世界修行大乘，從初發心到成佛，至少要三大阿僧祗劫。根據《華嚴經》，阿僧祗其實表示一個數，只是大的出乎凡人的想象。
三大阿僧祗劫指菩薩由發心至成佛的修行期間。又作三阿僧祗、三僧祗、三劫。『阿僧祗譯作無數或無央數，原意是指數目的最大極限。
『劫』是時間名，梵語作kalpa，譯作長時，意謂長遠的時間。『劫』有大中小之分，此處指大劫。三大阿僧祗劫即三個大阿僧祗劫，是菩薩積集菩提資糧的時間。
一般將此三阿僧祗劫以一阿僧祗劫為一期，分成三期。但關於各期的修行經歷與成就，諸經所說不一
8樓：無上清靜法
三大劫的意思是 三個大劫 大劫是一個時間單位 ： 一大劫 總括成住壞空等四劫，稱為一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽師地論卷二（大三○·二八五下）∶「又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
」即八十中劫為一大劫，共計兩百六十八億八千萬年
佛家謂天地一成一毀為一劫，經八十小劫為一大劫。道家亦有大劫之稱。《初學記》卷七引 晉 曹毗 《志怪》：
「胡人雲：『經雲：天地大劫將盡，則劫燒。
此劫燒之餘。』」《法苑珠林》卷三：「世間成時二十別劫，住時二十別劫，壞時二十別劫，空時二十別劫。
此中以住合成，以空合壞，故各四十別劫，總此成壞合有八十別劫為一大劫。」《雲笈七籤》卷二：「天地改易，謂之大劫。
」參閱《翻譯名義集·時分》。
歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有十三億四千三百八十四萬年，為一世界由成至毀的年數。
佛家一劫是多少年啊，佛教說的一劫是多少年
劫，是佛教裡的一個時間單位。劫有大劫 中劫和小劫。一小劫 1599萬8000年 一中劫 二十小劫 一大劫 四中劫 何為一小劫？根據 大毗婆沙論 上面所說的，人的壽命從八萬歲開始，每一百年減一歲，一直減到人壽命十歲為止 然後再從十歲開始，每一百年又增加一歲，增加到八萬歲，這一增一減就叫一個小劫。我們可...
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