1樓：匿名使用者
"絲竹抄鼓舞盡聲色，中西融襲
會啟唐韻（魏晉南北朝舞蹈）"魏晉南北朝是藝術自覺的時代，也是舞蹈發生重大變革的時期。此時，舞蹈已改變了它在漢代被融於「百戲」的性質而向相對獨立的形式過渡，並且形成了柔婉、綺麗、飄逸的文人化審美格調。同時，魏晉南北朝亦為舞蹈發展至唐代成為相對獨立的表演藝術奠定了基礎。
2樓：匿名使用者
中國兩晉南北朝時期，各民族大遷徙、大融合，樂舞文化大交流，為隋唐舞蹈藝術的高
回度答發展準備了條件。581年,隋朝統一中國,結束了東漢以後動亂的局面。618年唐朝建立，進入中國封建社會的鼎盛時期。
隋、唐兩代繼承和融合了南朝的漢族傳統樂舞和北朝各民族樂舞，並在此基礎上創造了豐富多彩的唐代舞蹈。
**魏晉南北朝時期古代舞蹈理論的初級形式
3樓：匿名使用者
絲竹鼓舞盡聲色，中西融會啟唐韻（魏晉南北朝
舞蹈）"魏晉南北朝是藝術自覺的時代，也是舞蹈發生重大變革的時期。此時，舞蹈已改變了它在漢代被融於「百戲」的性質而向相對獨立的形式過渡，並且形成了柔婉、綺麗、飄逸的文人化審美格調。同時，魏晉南北朝亦為舞蹈發展至唐代成為相對獨立的表演藝術奠定了基礎。
這一時期舞蹈的主要藝術特徵
舞蹈呈現出多元態勢
魏晉南北朝是我國古代對兩漢經學的一元帝國文化的背叛、文化呈多元走向的時代，也是各民族大遷徙、社會大動盪的局面造**文又一次自覺生動顯現的時代。在這個社會大動盪、民族大融合的時代裡，歌舞藝術得到了新的發展，舞蹈呈現出多元態勢。
南北方形成幾種主要的舞蹈形式
1 北方的雜舞
「雜舞」即指民間舞蹈，其著名的舞蹈有：「公莫舞」、「杯盤舞」、「白舞」、「拂舞」、「鵒舞」、「拍張舞」、「大垂手」、「小垂手」等。雜舞中有前代遺留下來的《明君》、《聖主》，均由鞞舞成長而來，《公莫舞》則由巾舞成長而來。
此外，還有按照平易近間傳佈的舞蹈創作的《杯盤舞》、《拂舞》等。
西晉石崇在洛陽建金谷園，養蓄眾多舞伎，恆舞於室，其中舞得最好的是綠珠，石崇作《明君舞》，綠珠飾演明君（即昭君），《明君舞》厥後也歸入《清商樂》中。晉太康時風行的《杯盤舞》（又稱《晉世寧》，祝願晉世獲導儷瀨），舞者用手棲身杯盤，一再而舞。晉人謝尚的《鴝鵒舞》是模擬鳥的舞蹈，他在公開場合之下，舞起來屈伸俯仰，旁若無人。
南京西崗出土的西晉鳥獸人物瓷罐，良多災類聚於罐頂，造型斑斕，下面有似帶面具的男舞人，揚起長袖和吸腿起舞。
魏晉文人崇尚清談，褒衣博帶，手執塵尾贍桑他們常懷有人生無常、實時行樂的人生不美觀，喜愛輕盈超脫、抒情委宛之美，這在必然水平上影響了那時的舞風。東晉顧愷之所繪的「洛神賦」中，洛神修頸細腰，手執塵尾扇，飄帶縈繞，凌波微步，羅襪生塵，恰是這一時代審美的典型。另一幅是一男人立於飾有羽葆流蘇的雙鼓前，手執一雙鼓棰正在吹奏。
河西走廊的酒泉丁家閘魏、晉墓出土的《燕居行樂圖》也有華夏舞風，舞伎頭戴花冠，手持便面（即扇子）起舞，顯得輕盈瀟灑。
2 南方的樂舞
南朝樂舞主要指南朝新聲，其代表性的樂舞有：吳聲歌曲、神絃歌、西曲、江南弄、上雲樂、雅歌。吳聲歌曲主要以歌為主，舞曲較少，代表性的舞蹈是「前溪曲」。
「神絃歌」是巫覡祀神歌舞曲；「江南弄」是舞蹈曲；「西曲」以舞蹈為主；「上雲樂」是祭神舞曲；「雅歌」是祭祀宗廟的雅樂。這些新聲樂舞均被收錄於郭茂倩編纂《樂府詩集》中的「清商曲辭」中。
《白紵舞》
白紵舞最早呈現於三國時代的吳國，舞伎著江南白紵製成的舞衣，質輕如雲，色潔如銀，廣袖長裙。晉《白紵舞歌》：「輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。
」《白紵舞》後收入清商樂一向留傳到隋唐。到了晉代，白紵舞逐漸受到封建貴族的喜愛，以至南北朝的齊代和樑代以來，已經成為宮廷豪族的常備娛樂節目，表演極為頻仍。白紵舞衣不僅質地輕軟，而且袖子很長。
這種長袖最能浮現白紵舞舞蹈動作的特點。舞女雙手舉起，長袖飄曳生姿，形成各類輕盈的姿態。在表演白紵舞時，往往有聲樂和器樂伴奏。
晉代張華的《白紵舞歌詩》有「齊倡獻舞趙女歌」的詩句，南朝齊代鮑照的《白紵歌》有「秦箏趙瑟挾笙竽」的詩句，正聲名在統管交響、輕歌流唱之際，舞女如斯起舞的場景。南朝梁代沈約，曾經奉梁武帝之命寫成《四時白紵歌》，分為《春白紵》、《夏白紵》、《秋白紵》、《冬白紵》、《夜白紵》五章。表演《四時白紵歌》時，凡是為五個舞女集體起舞，表演竣事後，這些舞女還要向**鑑賞表演的王公貴族進酒。
因為白紵舞是在勞動中發生的，而且先在平易近間傳佈，所以早期氣概清爽。晉代往後，白紵舞進入了宮廷朱門，受到綺靡奢華的貴族風尚的感染，變燈揭捉豔起來，這時舞女已經不穿素雅的白紵舞衣，而穿起帶有各類花紋圖案的絲織舞服，全身還佩飾著珠翠，連舞鞋上也綴有明珠。~
4樓：白若琪是隻貓
大多賦予抒情性,舞姿較為輕柔曼妙,大多繼承了漢代的舞姿舞容.如「舞袖、折腰」等,但是並沒有缺少了漢代的粗獷豪放,可能是與當時的社會思潮有關.歷史地位：
魏晉南北朝時期是我國少數民族大量湧入中原,加速了民族融合也促進了各民族之間樂舞的交流。
5樓：匿名使用者
是魏晉南北朝流行的漢族民間樂舞的總稱。清商樂舞的主要特徵為抒志言情、飄 逸閒雅... 開了民間舞的寶庫,為民間舞蹈做出了貢獻。 古代舞蹈理論
一、韓邦奇的《苑洛志樂》
6樓：小小子
魏晉南北朝的舞蹈
魏晉南北朝是中國歷史上戰亂頻仍、政權林立的時代，北方很若干好多數平易近族入主華夏，帶來了他們的文化。南北朝時，原北方的統治者向江南遷移，北方則歸匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數平易近族統治。因為南北兩地統治者的風尚習尚、文化娛樂餬口迥異，其樂舞的氣概和特色也截然分歧。
第一節 南北方樂舞的交流
跟著三國鼎峙排場境界的竣事，北方漢族政權的南遷，精髓夏的樂舞帶到了江南，北方的雜舞與南方的荊囂張西聲相連繫發生了新的樂舞品種，也就是《清商樂》。同時北方少數平易近族入主華夏，也帶了他們的樂舞，與華夏原有的舞蹈相連繫，形成後來北方地域的舞蹈特色。
一、漢族的清商樂
三國時代，曹操統治的北方，雜技百戲仍流行不衰，「魚龍曼衍，弄馬倒騎」，曹操死後，其陵墓銅雀臺的歌舞即是《清商樂》的初步，是來自平易近間經宮廷加工清算的樂舞。曹丕稱帝成立魏國（220年）後設立了「清商署」。此後，跟著東晉南遷，一部門樂舞領受了「江南吳歌」、「荊囂張西聲」，這是清商樂進入江南後的較著轉變。
總之，魏晉、南朝的漢族俗樂總稱之為《清商樂》。
1 北方的雜舞
雜舞是魏晉南北朝創作類舞蹈的總稱，雜舞中有前代遺留下來的《明君》、《聖主》，均由鞞舞成長而來，《公莫舞》則由巾舞成長而來。此外，還有按照平易近間傳佈的舞蹈創作的《杯盤舞》、《拂舞》等。
西晉石崇在洛陽建金谷園，養蓄眾多舞伎，恆舞於室，其中舞得最好的是綠珠，石崇作《明君舞》，綠珠飾演明君（即昭君），《明君舞》厥後也歸入《清商樂》中。晉太康時風行的《杯盤舞》（又稱《晉世寧》，祝願晉世獲導儷瀨），舞者用手棲身杯盤，一再而舞。晉人謝尚的《鴝鵒舞》是模擬鳥的舞蹈，他在公開場合之下，舞起來屈伸俯仰，旁若無人。
南京西崗出土的西晉鳥獸人物瓷罐，良多災類聚於罐頂，造型斑斕，下面有似帶面具的男舞人，揚起長袖和吸腿起舞。
魏晉文人崇尚清談，褒衣博帶，手執塵尾贍桑他們常懷有人生無常、實時行樂的人生不美觀，喜愛輕盈超脫、抒情委宛之美，這在必然水平上影響了那時的舞風。東晉顧愷之所繪的「洛神賦」中，洛神修頸細腰，手執塵尾扇，飄帶縈繞，凌波微步，羅襪生塵，恰是這一時代審美的典型。另一幅是一男人立於飾有羽葆流蘇的雙鼓前，手執一雙鼓棰正在吹奏。
河西走廊的酒泉丁家閘魏、晉墓出土的《燕居行樂圖》也有華夏舞風，舞伎頭戴花冠，手持便面（即扇子）起舞，顯得輕盈瀟灑。
2 南方的吳歌
吳國的樂舞也相當興旺，西晉武帝平吳之後，收納樂伎3000人，足見吳國歌舞伎人人數之多和歌舞之盛。出格是吳國的末代皇帝孫皓所作的《白紵舞》一向流行不衰，良多詩歌都曾歌詠過這個舞蹈。
《白紵舞》
白紵舞最早呈現於三國時代的吳國，舞伎著江南白紵製成的舞衣，質輕如雲，色潔如銀，廣袖長裙。晉《白紵舞歌》：「輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。
」《白紵舞》後收入清商樂一向留傳到隋唐。到了晉代，白紵舞逐漸受到封建貴族的喜愛，以至南北朝的齊代和樑代以來，已經成為宮廷豪族的常備娛樂節目，表演極為頻仍。白紵舞衣不僅質地輕軟，而且袖子很長。
這種長袖最能浮現白紵舞舞蹈動作的特點。舞女雙手舉起，長袖飄曳生姿，形成各類輕盈的姿態。
在表演白紵舞時，往往有聲樂和器樂伴奏。晉代張華的《白紵舞歌詩》有「齊倡獻舞趙女歌」的詩句，南朝齊代鮑照的《白紵歌》有「秦箏趙瑟挾笙竽」的詩句，正聲名在統管交響、輕歌流唱之際，舞女如斯起舞的場景。南朝梁代沈約，曾經奉梁武帝之命寫成《四時白紵歌》，分為《春白紵》、《夏白紵》、《秋白紵》、《冬白紵》、《夜白紵》五章。
表演《四時白紵歌》時，凡是為五個舞女集體起舞，表演竣事後，這些舞女還要向**鑑賞表演的王公貴族進酒。
因為白紵舞是在勞動中發生的，而且先在平易近間傳佈，所以早期氣概清爽。晉代往後，白紵舞進入了宮廷朱門，受到綺靡奢華的貴族風尚的感染，變燈揭捉豔起來，這時舞女已經不穿素雅的白紵舞衣，而穿起帶有各類花紋圖案的絲織舞服，全身還佩飾著珠翠，連舞鞋上也綴有明珠。
《玉樹後庭花》
南朝陳後主好歌舞，自己創制了《玉樹後庭花》，這個樂舞可謂南朝最聞名的宮廷女樂歌舞。陳後主讓後宮上千的宮女在豔辭書配伴下如斯起舞，柔曼**。後來陳後主成了亡國之君，這個樂舞也成為亡國之音的代表。
這個舞蹈傳到唐代時，人們藉以慨嘆歷史興衰和國家運勢，曲調多了深邃深摯哀婉的意味，舞蹈的氣概也徐緩深邃深摯起來。
二、北朝的樂舞交流
年夜十六國混戰時代到北魏統一中國北部，約100多年時刻裡，漢、魏傳統樂舞日趨式微，而西域樂舞逐漸東來，進修胡舞已成風氣，遂開隋唐樂部之先河，隋年夜業年間的《九部樂》中，西域樂部據有6部，也就是說，隋唐樂部中的諸多樂舞，是在南北朝時代的文化交流中堆集下來的。北方高句麗舞蹈已甚繁榮，遼寧集安高句麗墓壁畫在舞史上佔主要地位。
華夏和西域樂舞交流的另一成不美觀，發生於北朝的交戰時代。西晉喪亂，關中人士紛紛出亡涼州，帶去了漢魏傳統樂舞。氐族呂光和匈奴族沮渠蒙遜把平西域獲得的《龜茲樂》與傳於涼州的華夏舊樂相合，發生了新型樂舞《西涼樂》，甘肅敦煌是西涼國都，敦煌石窟壁畫記實了《西涼樂舞》的風貌。
出自中亞的《柘枝舞》，傳佈到宋代還流行不衰。宋代的《柘枝舞》與華夏的年夜曲歌舞形式相融合，改變了胡舞的原貌，成長成一種新的平易近族舞蹈形式。《柘枝舞》可算是繼漢代《盤鼓舞》、北朝《西涼樂》之後又一中西樂舞連繫的典型產兒。
南北朝時期有什麼特點魏晉南北朝時期的文化有什麼特點
魏晉南北朝時期是我國歷史上第二個動盪時期,是一個證政權分立,民族融合,文化多元的時期.魏晉南北朝時期的具有以下一些特點 1.政治方面,政權更迭頻繁.東漢結束以後,先是出現了魏蜀吳三國鼎立,緊接著是西晉短暫的統一和東晉偏安一隅,東晉偏安之時,在北方出現了少數民族建立的五胡十六國,最後北魏統一了北方,北...
描寫魏晉南北朝的詩詞，魏晉南北朝詩詞
飲酒 其五 魏晉 陶淵明。結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。有沒有哪首詩詞是描寫魏晉南北朝的 江南春唐 杜牧。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。...
試述魏晉南北朝時期的歷史特點試述魏晉南北朝時期的歷史特點
2015 黃岡 東晉南朝時期，江南經濟發展迅速，而北方經濟日益落後。導 致這一變化的客觀因素是北方社會動盪，南方相對安定。2018 黃石 江南地區在 史記 中曾被描述為 地城遼闊而人煙稀少 但在漢以後的三國兩晉南北朝時期得到了開發。屬於這一時期江南開發因素的是優越的自然條件 北方人口的南遷 社會秩序...