1樓：匿名使用者
那就讀讀魯迅先生的《漢晉**演進史略》吧。
2樓：匿名使用者
年少的花雨如靜雨的飄落，在一陣晚風吹過時悠悠落在泥土裡，
簡述**從先親兩漢到魏晉的演變過程
3樓：狂人橫刀向天笑
魏晉南北朝文學，上起漢獻帝建安元年（196），下迄隋朝建立（489），前後約400年。這一時期是中國歷史上一個大**、大動盪時期，戰爭頻仍，軍閥割據，朝代更迭，同時也是一個思想異常活躍、文化環境較為寬鬆、文學藝術極為活躍的時期，是中國古代文學大轉變，且極富創造性時期。
魏晉南北朝文學的發展軌跡：
詩歌是這一時期文學成就最高的領域。我們從三個線索予以表述：
（1）時代線索：建安詩歌是中國詩歌史上文人創作的第一次大豐收，其代表人物有「三曹」和「建安七子」；正始詩歌，其代表人物有「竹林七賢」，而真正代表正始詩歌成就的是阮籍、嵇康；太康詩歌，作家眾多，有所謂「三張」、「二陸」、「兩潘」、「一左」，除左思外，成就不太高；永嘉詩壇，代表人物有劉琨、郭璞與玄言詩人許詢、孫綽等；晉宋之際，陶淵明是成就最高的詩人；齊、樑永明體詩，代表人物有謝朓、王融、陰鏗；樑、陳之際的宮體詩；北朝文學以庾信成就最高，庾信是南北朝詩歌的集大成者。
（2）內容線索：建安詩歌，悲傷離亂，慷慨蒼涼，梗概多氣，有鮮明的時代特色，被稱為「建安風骨」；正始詩歌繼承建安詩歌的傳統，由於環境險惡，變慷慨用世為憂生嗟嘆；太康詩歌重模擬、頌功德，重形式傾向明顯，而左思則是建安風骨、正始之音的繼承者。其《詠史》詩，借古諷今，抒寫懷抱，筆力矯健。
其後，鮑照《擬行難路》和《擬古》之作，情感抑鬱、體氣豪邁；庾信《擬詠懷》抒發悲憤，開綺豔、清新、老成的詩風。在玄言詩盛行之際，陶淵明可謂獨樹一幟，他以平淡自然之風開田園詩歌一派。謝靈運和謝朓完成了由玄言詩向山水詩的轉變，開山水詩一派。
樑、陳時期的宮體詩風靡一時，這是詩風的一股逆流。
（3）體裁線索。曹操四言詩，曹植五言詩和建安七子的文人五言詩彬彬其盛，蔚為大觀。永明體新詩的出現為唐代近體詩的形成奠定了基礎。
七言詩也得到了開創和發展。曹丕的《燕歌行》，標誌著七言古詩的成熟；鮑照對七言詩的發展做出了重要貢獻，他創制了以七言為主的歌行體；曹操以樂府舊題寫時事，發展了樂府詩；以四言寫樂府，使四言詩出現中興。南北朝民歌是繼周民歌和漢樂府民歌之後又一次集中的民間口頭創作。
豔曲興於南朝，胡音生於北俗。南朝民歌風格清麗柔弱，代表作為《西洲曲》；北朝民歌風健質樸，代表作為《木蘭詩》。
散文一改兩漢史傳、政論獨盛的局面，向多樣化方向發展。與漢代散文相比，有四個特點：
一、敘事言情的書信和山水散文興起，用書信的形成寫自然山水是魏晉南北朝散文的獨創；
二、歷史傳記逐漸獨立於史書之外，成為文學傳記；
三、抒情成分增多；
四、文章趨向駢儷。駢體文形成並臻於鼎盛。文章四六句型已成常規，追求精緻的對仗、諧調的聲律、使事用典、雕飾辭采、駢文創作盛極一時。
辭賦由漢大賦演變為抒情小賦，並向駢化和律化方向發展。
**，是魏晉南北朝時期產生的新的文學樣式，是我國**發展史上的重要階段。主要有志怪**《搜神記》和志人**《世說新語》。
文學意識的自覺和文學創作的自由，帶來了文學理論發展和文學批評的繁榮。曹丕的《典論·**》是我國現存最早的文學批評專論，它對文學的社會地位與作用、文學批評的態度與方法、文體的區分、文風與作家的關係等重要問題提出了看法，標誌著文學批評進入了新時期。陸機的《文賦》是一篇用駢體文寫成的文論著作，闡述了相當完整的創作論，它第一次把創作動機、過程、方法、形式、技巧等問題歸入文學批評範疇。
劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學理論鉅著，是對前代文學理論的總結和發展。它初步建立了文學史觀，既重視文學發展與世風的關係，也重視文學自身發展中的繼承與革新，較全面地說明了作品的內容與形成之關係，總結了創作過程中各個環節的經驗和教訓，初步建立了文學批評的方**。鍾嶸的《詩品》是我國第一部詩論著作。
《詩品序》是全書的總論，論述了五言詩的起源和發展，對詩歌的某些創作方法及詩歌的抒情達意等問題提出了自己的見解。它也存在一些缺憾，如對某些作家品評失當，對聲病說盲目排斥，在**詩歌傳承關係時顯得簡單化，但它無疑是研究漢魏六朝詩歌的重要參考材料。此外，顏延之對文筆說的闡述，裴子野的《雕蟲論》，蕭繹的《金樓子·立言篇》，蕭子顯的《南齊書·文學傳論》、顏之推的《顏氏家訓·文章篇》等，都對文學問題發表了重要的意見。
齊武帝永明年間，周顒、沈約、王融等提出「四聲八病」的理論，是對聲律說的新發展，對後世韻文和近體詩的發展有重大影響。文學理論和文學批評的發展，逐步使文學創作置於其影響與指導之下。文學創作與文學批評的同步發展，二者之間相互依存、相互促進的密切關係，對當時和後世的文學發展都產生了深遠的影響。
簡述先秦，兩漢，魏晉南北朝的文學發展脈絡與主要成就。（限1000字）
4樓：橘子de綠
國古代文學是一個歷史源遠流長的發展過程，若論歷史悠久，只有古希臘文學、古印度文學可以與之相比。它與中國大歷史、文化緊密相連，形成自己獨特的文學發展的脈絡，顯示出特有的民族性、傳承性、時代性的特徵。它以漢民族文學為主，同時有相容了其他少數民族的歷史與文學，構成蔚為大觀的中國古代文學。
無論是中國古代的詩歌，還是散文、戲曲、**都有著明顯的可以追尋的歷史。並且呈現著在創作和理論上的不斷髮展，豐富，日臻完善。每種題材的演進都是一部歷史，而且脈絡清晰。
充分體現並顯示著它的歷史與文化的博大精深。中國文學深受中國歷史文化的影響，每一時代都有一個時代的代表性的文學樣式，並且與各個時代的政治、經濟、文化密切相關。各種文體互相滲透、影響，互相借鑑，有交融的特點。
在文學的內涵中，又充分體現了中國文字的特殊魅力，顯示出以中國古代文字為載體的中國古代文學在內涵上極大的豐富和巨大的張力。這是世界上任何一個民族都無法比擬的。
中國文學各種文體齊備，詩歌、散文、詞、戲曲、**等無不涵蓋，且各具時代特色。
先秦文學包含著原始社會和夏、商、週三代以來的奴隸社會和封建社會（早期）的三個階段。遠古時期的歌謠和神話是中國文學的源頭。先秦文學以詩歌、散文等為主要文體。
詩歌又以《詩經》、《楚辭》為代表。《詩經》以風、雅、頌、賦、比、興之「六義」傳播影響後世。散文以《左傳》、《國語》、《戰國策》、和諸子散文等為最佳。
同時先秦文學也孕育著很多其他文學題材的萌芽。其中神話傳說和歷史散文、諸子散文中的寓言散文是**的源頭，辭賦可以追溯到楚辭。《九歌》中已有戲曲的萌芽。
中國文學的思想也孕育在先秦、秦漢時代。儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家、**家、雜家、農家等「諸子百家」，流派紛呈，形成百家爭鳴。這些思想對中國人的世界觀、人生觀、價值觀等影響巨大。
尤其是儒家、道家的思想觀念對整個中國古代知識分子及廣大社會各個階層的人物產生著深遠的影響。他們如何生存，以何種態度來對待人生等，都取之於對傳統觀念的取捨。尤其是儒、道兩家思想，被中國讀書人所接受，而且根深蒂固，不可動搖，乃至今日。
各家都有自己的學說主張，他們著書立說，大力宣傳各自思想，戰國百家爭鳴局面的形成和發展，帶來了文學上散文的勃興和繁榮。他們的學說影響著中國人的思維方式，決定著他們對一切事物的取捨。在詩歌創作方面，戰國後期出現了我國第一位偉大的詩人—屈原。
他開創了我國古代愛國主義詩歌的題材，並創造了新詩體楚辭，打破了《詩經》以後寂寞了三百年的詩壇，出現了奇文鬱起，大放光芒，揭開我國詩歌嶄新的一頁。在文學理論上，諸子散文中已出現一些理論觀點和美學思想。先秦文學是我國文學光輝的起點。
秦漢文學，主要以漢代為主。秦始皇於公元前221年統一中國，建立統一的**集權始，開創的是歷史的嶄新的一頁，但因思想鉗制嚴酷，秦文學卻是空白。只有秦統一前呂不韋召集門客編寫的《呂氏春秋》和李斯的散文外，再無佳作可言。
漢代文學以散文、漢賦和樂府民歌為代表。代表作家有賈誼、晁錯、司馬遷等。司馬遷的《史記》以「不虛美，不隱惡」的「實錄」精神，記述了我國上自傳說中的皇帝，下至漢武帝時代的三千年間的歷史。
《史記》被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。一部《史記》，史學價值和文學價值都很高。漢樂府詩以民間創作和敘事詩形式給詩壇帶來新鮮血液，為文人詩歌創作提供可資借鑑的範例和推動力。
漢樂府民歌，在我國詩歌發展史上，是繼《詩經》、「楚辭」之後，第三個重要發展階段。醞釀了五言詩的產生。東漢的文人五言詩，是在東漢樂府民歌的基礎上產生和發展起來的。
今存無名氏《古詩十九首》是東漢文人五言詩的代表作品。它以高度的藝術造詣，開創了我國抒情詩的新風格。兩漢文學在散文和詩歌上取得的成就為建安文學準備了條件。
魏晉南北朝文學是在玄學這種思辨哲學的影響下形成的。但文學走向自覺的時代。文人在作品中表現出一種強烈的憂患意識、苦悶情感和自我意識。
主要文學成就是詩歌，以「三曹」為代表的建安文學所取得的成績。他們以悲涼慷慨、剛健有力的創作風格，被後人稱之為「建安風骨」或「建安風力」。謝靈運是第一個大力寫山水詩的人。
東晉末年有傑出的詩人陶淵明，他是魏晉南北朝時期最有成就的詩人。他以不與統治者同流合汙的高尚情操和遺世獨立的生活態度，傲然屹立於渾濁的時代，表現出超凡的人格和詩風。鮑照出身寒微，以憤世嫉俗的態度，抒發了懷才不遇的苦悶。
駢文曾經風行一時，因為只重視形式而忽略了內容的表達，傳世之作只有孔稚珪的《北山移文》、丘遲的《與陳伯之書》等。**到魏晉南北朝時期開始興盛起來。主要形式是志怪**和志人**。
代表作分別是幹寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》。文學理論和文學批評空前繁榮。系統的著作有，曹丕的《典論·**》，陸機的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，劉勰的《文心雕龍》，鍾嶸的《詩品》等，對文學的發展產生了深遠的影響。
還出現了文章選集。如蕭統編的《昭明文選》，徐陵編的《玉臺新詠》。文學處在繁盛階段。
先秦兩漢文學學起來痛苦嗎,先秦兩漢文學史基本常識要點
這要看你有沒有興趣。文史之類的東西確實是比較枯燥的，但是如果是你的興趣所在，你就會學的很開心，不會覺得痛苦。如果你對它的興趣不足，三天打魚兩天晒網，那就會很痛苦。從來提起班 班固漢書 馬 司馬遷史記 都說有難度，何況先秦文學？但若喜歡就不會痛苦 如果你熱愛它 就不會了 先秦兩漢文學史基本常識要點 知...
簡述先秦文學發展的階段及每個階段的主要情況
春秋以前，文學的發展尚處於萌芽階段。詩歌是最早產生的文學樣式。當人類有了語言之後，它便產生了。原始的詩歌，與人類的勞動生活緊密相連，並且與 舞蹈結合在一起。淮南子 道應訓 說 今夫舉大木者，前呼 邪許 後亦應之，此舉重勸力之歌也。所謂 邪許 猶如 杭育杭育 這樣的勞動歌聲的創作者，就是魯迅在 門外文...
簡述唯心主義的兩種基本形式，簡述唯心主義哲學的基本觀點和主要形式
主觀唯心主義和客觀唯心主義 主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺 經驗 心靈 意識 觀念 意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，如 存在即被感知 客觀唯心主義即設想一個本質存在作為世間萬物的準則，強調作為世界本原的 精神本體 是內生於客觀世界自身的，比如柏拉圖的 理念 宋代程朱理學的 ...