1樓：匿名使用者
第一首《漁舟唱晚》是傳統的古箏獨奏名曲。
第二首《出水蓮》為廣東潮州客家箏曲。
第三首《高山流水》為我國十大古曲之一，浙江箏派的代表作。
第四首《林沖夜奔》
第五首《侗族舞曲》表現了侗寨風情，抒發了侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。
第六首《漢宮秋月》也是我國十大古曲之一。
第七首《寒鴉戲水》是「客家箏曲」中名作。
第八首《東海漁歌》是張燕創作於七十年代的作品。
第九首《香山射鼓》作於2023年，2023年在第六屆亞洲**論壇上被評為優秀**作品.
第十首《戰颱風》是在六十年代中期，王昌元有感於上海碼頭工人與颱風頑強搏鬥的精神而創作的。
《漁舟唱晚》以歌唱性的旋律，形象地描繪了夕陽西下，晚霞斑斕，漁歌四起，漁夫滿載豐收的喜悅歡樂情景，表現了作者對祖國美麗河山的讚美和熱愛。樂曲的前半部分(第一段)，樂句與樂句基本上是上下對答的「對仗式」結構，給人結構規整之感；樂曲的後半部分(第
二、三段)，則運用遞升、遞降的旋律和漸次發展的速度、力度變化，表現了百舟競歸的熱烈情景。 《出水蓮》是一首「大調」曲子。所謂「大調」，就是樂曲是8板結構的「八板體」曲子。
在中國民間**中，有一流行全國的曲目叫《八板》或《老八板》。中國傳統**有把某個曲目作為基礎進行種種變化的習慣，這個「母曲」的變化隨著不同地區、不同樂種而演變成風格迥異、千姿百態的「子曲」。《八板》與其各種變體之間，就是這樣一種「母曲」與「子曲」的關係。
這些「子曲」往往被冠以較為文雅的曲名。這首《出水蓮》是2023年由漢樂理論家、演奏家錢熱儲記譜，饒淑樞審譜，刊載在汕頭公益社《樂劇月刊》上，題解為「出水蓮描寫蓮塘蕭散、秋涼景色，富有睹物傷時之意」。《出水蓮》一曲實際上是借景抒懷、言志，全曲著意表現蓮花「出自汙泥而不染」的純潔、高尚情操。
曲譜1
怎麼欣賞古箏高山流水?怎樣能從曲調感受作者的思想情感呢?
2樓：匿名使用者
做為古箏曲，高山流水為代表曲目。但高山流水最普遍的是三個版本，一個是山東箏派，一個是浙江箏派，還有一個就是河南箏派。
之所以是三個版本，是因為曲調完全不同，而不是演奏技法的不同。
「齊魯大板」的山東箏派:演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。即令是「花指」，也是以大指連「託」演奏的下花指為多；而 左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，鏗鏘，深沉，其演奏風格純樸古雅。
「中州古調」（或稱「鄭衛之音」）的河南箏派[/b]:河南箏在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近「嶽山」的地方，同時，左手作大幅度的揉顫，**表現很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為「遊搖」。
其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許，迎音迅速滑上，敏越無跡）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。在演奏風格上，不管是慢板或是快板，亦無論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風格，而以渾厚淳樸見長，以深沉內在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦.
序》中對河南箏曲的評價是「曲高和寡，妙技難工」。
「武林逸韻」的浙江箏派[/b]:演奏特點有「大指搖」、「快四點」、「夾彈」、「提弦」等技法，並借鑑、學習、融匯了琵琶、三絃、揚琴乃至西洋樂器的演奏技法， 浙江箏中「搖指」的運用是以大指作細密的搖動來演奏，其效果極似弓弦樂器長弓的演奏。嚴格來說，這是在其他流派的傳統箏曲中所沒有的，因為在其他流派所稱的「搖指」或「輪指」實際上都是以大指作比較快速的「託」、「劈」，而浙江箏的「搖指』則顯示了它自身的特點而有別於其他流派。
但浙江箏派的高山流水曲調優美。在最開始，右手跨三個八度同時表現山的莊嚴和水的清亮。曲中部右手如水般流暢，左手在低音位置的配合如山聳立其間。
後半部用花指不斷劃奏出流水衝擊高山的湍急。最後用泛音結尾，如水滴石般的柔和清脆。
《流水》充分運用「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」等指法，描繪了流水的各種動態，抒發了志在流水，智者樂水之意。
流水：古琴曲，樂曲充分運用「泛音、滾、拂、綽、注、上、下」等指法，描繪了流水的各種動態。
第一段：引子部分。旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現。猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。
第二、三段：清澈的泛音，活潑的節奏，猶如「淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，鬆根之細流。」息心靜聽，愉悅之情油然而生。第三段是二段的移高八度重複，它省略了二段的尾部。
第四、五段：如歌的旋律，「其韻揚揚悠悠，儼若行雲流水。」
第六段：先是跌巖起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著連續的「猛滾、慢拂」作流水聲，並在其上方又奏出一個遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似「極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。
息心靜聽，宛然坐危舟過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬壑爭流之際矣。」（見清刊本《琴學叢書·流水》之後記，2023年）
第七段：在高音區連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減，恰如「輕舟已過，勢就倘佯，時而餘波激石，時而旋洑微漚。」（《琴學叢交·流水》後記）
第八段：變化再現了前面如歌的旋律，並加入了新**材料。稍快而有力的琴聲，**充滿著熱情。段末流水之聲復起，令人回味。
第九段：頌歌般的旋律由低向上引發，富於激情。段末再次出現第四段中的種子材料，最後結束在宮音上。
八、九兩段屬古琴曲結構中的「復起」部分。
尾聲情越的泛音，使人們沉浸於「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」之思緒中。
3樓：匿名使用者
**是不同音色的聲音以不同的節奏組合而成的一種音響，一段旋律在你開心的時候聽你會開心，在你傷心的時候聽你會隨之難受！其實**的本身並不能表達什麼，而**的欣賞者對**的理解才是**的內在因素~
高山流水，古琴曲，後來也改變成古箏曲，高山流水的原譜，即俞伯牙和周子期的知音版已經早已流失~現在的高山流水大多數都是近現代作曲家重新編寫的，古箏版的高山流水有很多版本，最出名的應該是山東箏的高山流水，分為高山和流水兩個部分，高山部分疊亂起伏大、誇張的表現出高山的巍峨起伏和山體內部的婉轉流纏，聽的韻味十足~流水部分以劃奏為主，在滑音內部穿插了很多左手的揉弦，讓流水在山間流動的更為曲折跌宕，生動形象~
其實別人作分析只能作為別人的理解，關鍵是自己在什麼時間什麼地點什麼事件下去欣賞這首曲目，在那一刻你自己的理解才是你最需要也最真實的理解~
祝你成功的理解自己的高山流水~~~~~
4樓：繩祺祥隆炳
高山流水，古琴曲，後來也改變成古箏曲，高山流水的原譜，即俞伯牙和周子期的知音版已經早已流失~現在的高山流水大多數都是近現代作曲家重新編寫的，古箏版的高山流水有很多版本，最出名的應該是山東箏的高山流水，分為高山和流水兩個部分，高山部分疊亂起伏大、誇張的表現出高山的巍峨起伏和山體內部的婉轉流纏，聽的韻味十足~流水部分以劃奏為主，在滑音內部穿插了很多左手的揉弦，讓流水在山間流動的更為曲折跌宕，生動形象~
祝你成功的理解自己的高山流水~~~~~
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