1樓：抖落晨星
四位傳道人中的每一位都以一個特有的方式來介紹耶穌，為了要保持和自己的福音敘述之中心思想一致。
馬太和路加兩人都著重強調耶穌作為人子的職分；
馬可和約翰則著重強調耶穌真實的神性，並指出他是上帝的兒子。
馬太將耶穌描繪成是亞伯拉罕的兒子，是一個猶太人，一個被差遣來成就賜給先父們應許的人。路加將他指作亞當的兒子（路3:38），因此是整個人類的救主，將他的神性視為是理所應當的。
馬可只簡單的說明他是上帝的兒子（可1:1）。
約翰用道的絕對意義斷言耶穌真實的人性（約1:14）絕對不減輕他也有神性的事實（約1:1-3）。
簡介《新約聖經》的「四福音書」（詳細）。
2樓：偉大的巴薩萬歲
福音書都是講耶穌的生平事蹟
馬太福音：馬太寫這卷書給猶太人，向他們介紹耶專穌就是他們的君王、屬彌賽亞、應許中大衛的子孫，他的國度永遠長存（參賽11:1-5）。馬太福音串連了舊約和新約，當中多處指出耶穌
應驗了舊約的預言。
馬可福音：馬可福音有如一部敘事**，節奏明快，他筆下的耶穌是用行動來支援自己的話，不斷證實自己是神的兒子。這卷書是寫給羅馬**徒的。當地人信奉多神，所以馬可要讓讀者認識到耶穌才是神獨
一、真正的兒子。
路加福音：路加是一個外邦人、醫生、初期教會的第一個歷史學家；他從他獨特的角度告訴我們耶穌的生平。雖然他沒有親眼見過耶穌，但他的資訊和報道卻如目擊般準確，成為**徒信仰的基礎，完整地流傳於後世。
路加福音內有許多耶穌所說的比喻，比其他福音書更多；書中又仔細記載了耶穌對婦女的關懷。
約翰福音：耶穌的教訓和事蹟與他的身分有不可分割的關係。耶穌是人，也是神。
雖然耶穌活在世上，有全然的人性，但他仍然是永恆的主宰。他創造了宇宙，維繫萬物，是永恆生命的源頭。這是耶穌的真正身分，也是一切真理的基礎。
約翰寫這本福音書的目的，就是要我們在耶穌**裡建立信心，相信他就是神的兒子（20:30-31）。
聖經中的四大福音中主要講的是什麼
3樓：神砍克魯斯
四大福音一般指的是《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》
1、馬太福音
馬太福音指示我們∶耶穌就是上帝應許賜給人類的拯救者。藉著他，上帝實現了在舊約中向自己的子民許下的諾言。這福音不但是給猶太人的，也是給全世界的人。
本書的編排十分周密，從耶穌降生開始，說到他受洗、受試探、傳道、施教，和在加利利一帶醫治病人，然後記述耶穌從加利利上耶路撒冷途中的經歷和最後一週發生的事件，最後是他被釘十字架和復活。
本福音書所寫的耶穌是一位偉大的導師。他有權柄解釋上帝的法律；他教導有關上帝主權的真理。
2、馬可福音
馬可福音記述有關上帝的兒子耶穌**的好訊息。它告訴我們，耶穌既重實踐且具有權威。他的權威可從他的教導、制伏邪靈的能力，和赦罪的權柄看出。
耶穌自稱「人子」；他到世上來的目的是要服事人類，並且為拯救人類而犧牲自己的生命。
馬可以簡潔有力的文筆記述耶穌的事蹟，把重心放在他的工作方面，而不是他的言論和教導。
作者先以簡短的篇幅敘述施洗者約翰的傳道以及耶穌的洗禮和受試探，接著報導耶穌的治病和教導，又記述耶穌的門徒如何逐漸地認識他，而反對的力量也如何不斷增長。末後的幾章寫耶穌在世最後一週的事，特別是關於他被釘十字架和復活的經過。
3、路加福音
路加福音告訴我們∶耶穌是上帝應許賜給以色列人的拯救者，也是全人類的救主。路加記載耶穌受主的靈呼召「向貧窮人傳佳音」（4:18），而這佳音充滿著對人類各種需要的關懷。
本書處處洋溢著喜樂的氣氛，尤其是頭幾章有關耶穌的降生和最後他**的報導。至於耶穌**後福音的傳播和擴充套件，本書作者在使徒行傳有詳細的記述。
4、約翰福音
約翰福音的主要內容在描寫耶穌是上帝的永恆之道；他「成為人，住在我們當中」。作者的目的是要讀這本書的人信耶穌是**，是上帝的兒子，並因為這樣信而獲得永恆的生命（20:31）。
本書作者特別強調耶穌就是道路、真理、生命。凡信並接受他的人都將得到永恆的生命。約翰福音的顯著特徵在於能用日常生活上的普通事物，好比水、餅、光、牧者和羊群、葡萄樹和它的果子等，來象徵靈性上的意義。
四福音書的異同：
前三卷福音書很類似，大都是記載耶穌在加利利傳福音的事工（也記載耶穌在猶太的事工），其重點是放在耶穌的言行上——他行神蹟、對群眾說比喻、傳資訊。
約翰福音也同樣記載一些這種事跡，但是卻特別注重在耶穌說話的深一層意義及禱告上。約翰特別強調耶穌在猶太傳福音的事（雖然也涵蓋了一些在加利利傳福音的事工）。
四福音都記載了耶穌早期傳道生活、行神蹟及死裡復活的事。但每卷福音書的內容也各有差異，因為每位作者都想表達耶穌**不同的一面。
作者描述**為：馬太君王、馬可僕人、路加人子、約翰神子
所以，馬太福音和路加福音才有耶穌的家譜，馬可福音和約翰福音沒有，因為只有君王和普通人才要家譜，奴隸不需要家譜，上帝沒有家譜；讀完四福音書對耶穌**的記載，會比只讀一卷福音書更來得面面俱到。
4樓：匿名使用者
主要講耶穌作為天神降來堅視人類，耶穌講！你們來我這並不是因為我，而是因為你們吃飽了，我切實的講，我把父輩的錢財給你們，今天以後，我還將以身換糧給你們吃，摩西為你們準備的糧，這就是，
假使你們祖先愛你們就不會在逃跑時去拜鬼，而使你們來乞討
5樓：匿名使用者
耶穌是公元年間出生，死時33 歲
四大福音書分別是什麼？又各自代表什麼含義
6樓：冷眼觀娛樂圈
《聖經》分為舊約全書和新約全書兩部分。新約全書是由，馬可、馬太、路加和約翰四部福音書組成。馬可、馬太、路加和約翰四部福音書，是儲存下來，有關耶穌生平的早期記載。
一、《馬可福音》書
??《馬可福音》在第一句話就十分清楚告訴人們：誰是耶穌。
「上帝的兒子耶穌**的福音是這樣開始的。」耶穌就是上帝應許人類，賜給人類的拯救者，上帝實現了他在舊約中向子民許下的諾言。
??《馬可福音》展示的主要人物施洗約翰，一個號召人們到巴勒斯坦的約旦河裡去接受洗禮，以表示自己已經悔罪，並被上帝原諒，一個衣著粗陋的傳道者。
二、《馬太福音》書
《聖經》中「馬太福音」第二十五章由這麼幾句話：「凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」2023年，美國科學史研究者莫頓用這句話概括了一種社會心理現象：
「對已有相當聲譽的科學家作出的科學貢獻給予的榮譽越來越多，而對那些未出名的科學家則不承認他們的成績。」莫頓將這種社會心理現象命名為「馬太效應」。
三、《路加福音》書
後期傳統詳細描述了這些不多的事實。埃皮範紐斯說到路加是七十士之一，而約翰·克利索斯登的觀點認為，保羅在歌林多後書8章18節提到的「一位弟兄」不是路加就是巴拿巴。j.
文漢聲稱路加是「七十士之
一、以馬忤斯的門徒、古利奈的路求、保羅的親屬。」並非所有學者都確信文漢的所有這些說法。
四、《約翰福音》書
約翰福音（天主教譯作若望福音），是新約聖經正典的第四部福音；學者同意該卷書是四福音書中最遲寫成。一如其餘三部福音書，約翰福音記載耶穌生平。
使徒約翰是西庇太的兒子，原為漁夫，後蒙耶穌呼召成了十二門徒之一，與兄弟雅各有同一別號——「雷字」（參路9：49），並與彼得，雅各同為耶穌最親信的門徒。耶穌**後，約翰於早期耶路撒冷的教會中扮演著重要的角色 （參徒8：
14），後來曾被充軍至拔摩海島。據教會的傳說，約翰在所有使徒中活到最老，後來在小亞細亞的以弗所逝世。
7樓：馴良的鴿子
馬太福音（講述耶穌是君王，雄獅）；馬可福音（講述耶穌是僕人，牛）；路加福音（講述耶穌是人子，人）；約翰福音（講述耶穌是神子，鷹）。
8樓：馮人扶秀蘭
馬太、馬可、路加、約翰、代表…降生、受難、復活、再來…
問聖經中的問題問在整本聖經中從舊約到新約一共都是提到了哪些國
國家很多的，但最主要的就那幾個，埃及，以色列，非利士，亞述，巴比倫，波斯，瑪岱，希臘，羅馬大概就這些吧 問聖經中的問題問在整本新舊約聖經中都是記載著有哪些國家 以色列，埃及，敘利亞，巴比侖，羅馬，希臘，波斯，亞述。衣索比亞，問聖經的問題說整本舊約聖經是希伯來語怎麼一到了新約怎麼又成了希臘話的聖經呢中...
聖經上說把草丟在爐裡,馬太福音6 30，為什麼是丟在爐裡,而不是火裡？草又不能當柴燒
我想copy這裡是預言天地都要廢bai棄的結局，因為我們人的智du慧，穿戴如何漂zhi亮，還是不如神設計的一朵小花dao，所以我們實在沒必要花這麼多代價去裝飾自己，神造的本來就是好的，有一天這些物質的世界將被火燒，天地象書卷一樣捲起，神用新天新地給那些得救的人，所以重點不是如何燒那些草，重點是我們的...
聖經裡的回想對我們有什麼提醒，聖經裡的四個回想對我們有什麼提醒
徒的四個 回想 路16 25，17 32，啟2 5，3 3 我們今天所選讀的 中都出現了 回想 這個詞。回想就是回憶，將從前一些人或事重新記憶起來。聖經要我們忘記一些事，但仍要我們回想一些事，說明這些事相對而言比較重要，所以我們要經常回想。聖經裡提醒我們 徒當回想四件事 一 回想火中財主的痛苦 亞伯...