1樓:匿名使用者
耶穌當然可以信,但是人不可信
2樓:諦觀如幻
信耶穌的人,後來會不信了的,說明最初信耶穌也不是真信。那與一直未信耶穌的人沒什麼差別。
信耶穌的人最後不信了會有什麼結果
3樓:匿名使用者
答:來6:4論到復那些已經蒙了光照制,嘗過天恩bai的滋味,又於
du聖靈有分, 來6:5並嘗zhi過上帝善dao道的滋味,覺悟來世權能的人, 來6:6若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。
因為他們把上帝的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。 來6:7就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬合乎耕種的人用,就從上帝得福。
來6:8若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。 來6:
9親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。
彼後2:20倘若他們因認識主救主耶穌**,得以脫離世上的汙穢,後來又在其中被纏住制伏,他們末後的景況,就比先前更不好了。 彼後2:
21他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。 彼後2:22俗語說得真不錯,狗所吐的,它轉過來又吃。
豬洗淨了,又回到泥裡去滾。這話在他們身上正合式。
4樓:淺歸的月
按照信教的人的說法,天父會懲罰這個人,此人死後,不會進天堂
5樓:星羽
不會怎樣!只要你還有信仰就行!
信耶穌有什麼壞處
6樓:靜2600歲月
信耶穌有好處也有弊端:
好處:教人怎麼行善做好人,違反道德和法律的事情,會有個約束的作用,讓人們有個信仰,不至於每天無所事事。
壞處:是不允許祭拜祖先,這樣有違孝道。中華民族講究百善孝為先。
這樣對不起祖上的列祖列宗。有的人為了尋求一時的快樂,不惜拿損失健康、損失工作和親情。有些人則為了永恆和他人的生命,甘願付出時間、金錢甚至生命。
總結起來就是,信耶穌有利也有弊,我們應該學會辨別是非。好的地方值得我們學習,而不好的地方我們就應該抵制。
7樓:匿名使用者
首先你得弄明白什麼是好處?什麼是壞處?有的人為了尋求一時的快樂,不惜拿損失健康、損失工作和親情。有些人則為了永恆和他人的生命,甘願付出時間、金錢甚至生命。
但信耶穌的什麼好處也不缺。雖然在世界上有患難,但在主耶穌裡面卻有有平安。信他的人不但今生的百倍,還要在來世得永生。
8樓:仰望光的世界
信耶穌沒有任何壞處,很
9樓:匿名使用者
壞處很多很多,一時說不完,迷信,依賴,不與異教人來往,很多東西不能吃,不能說,不能看,不能用,做事猶豫不決,沒有理想,等等許許多多***生活習慣和習俗甚至排斥責罵和對抗
10樓:艾沙
不存在壞處。如果說有的話,就是表面信,實際卻不信。
11樓:匿名使用者
等死,找死,輪迴,愚痴,執假,必亡。
12樓:匿名使用者
其實不管信奉什麼,教派信仰自由,教導為人處事以善為主,都是好的,就是人們心中的一種寄託情懷,但是不要入魔,扭曲教派的本質做出個人主義的事。心善的人一定有福報!
13樓:
信耶穌也好,佛祖也好,只是一種信仰,不存在什麼壞處,相反是有好處的,可以給人以精神支柱。
14樓:匿名使用者
我是**徒:信耶穌得永生。愛神愛人有何不好!
15樓:善良的
壞處是捨棄老我,得到新我。與神恢復關係,有主耶穌就有上帝,讓主耶穌的平安在心裡做主就是永生。世上一切都是短暫的,唯有遵行神旨意的是永遠長存,神的旨意就是叫人因接受耶穌做主罪得赦免,並得永生。
信耶穌的人有什麼禁忌
16樓:匿名使用者
一、天主教禁忌:
1、獨身禁忌:
根據教會的傳統,天主教的主教、神父、修女是不結婚的。教會的傳統觀念認為,凡進入神職界奉獻生活的人,沒有家室所累將使他們獲得更多的自由去宣講**的博愛思想。
天主教會「獨身制」的產生,並非出於對現實生活的逃避,而是個體生命對高尚行為在體驗中昇華的過程。所以,同天主教徒交往時,見到主教不可問「有幾個子女?」遇到年輕的神父、修女則不可問「愛人在**工作」等問題。
2、神職從商禁忌:
教會禁止領受神品者經商。但這並不意味著教會對於合理經商不予以鼓勵。反之,教會贊同正當的經商行為,並主張在商業活動中給社會的貧困群體帶來福利。
3、離婚禁忌:
禁止婚姻離異是天主教會維繫家庭和諧的倫理方法。因為婚姻作為天主教的一件聖事,極具嚴肅性與有效性,一是強調男女婚約之初的不可輕率性,二是主張兩人的結合必須以愛情為基礎。
4、墮胎禁忌:
天主教會對墮胎的禁忌與「十誡」中的第五條「毋殺人」有關。長期以來,教會認為,在胎兒形成生命之後若施行墮胎,與殺人沒什麼區別,是一種危害人類生命的罪惡。但是,教會不反對計劃生育。
5、主日禁忌:
天主教會的主日,即星期天。傳統上教會規定,教徒在主日都要到教堂參與彌撒,不可以以任何託辭作為藉口,除非有不許耽誤的重要事情,如自己生病、照顧重病患者等。同時教會對於在星期天必須上班工作的信友給予寬免。
6、 齋期禁忌:
天主教會為紀念耶穌**在十字架上聖死,以及他捨身赴義的精神,制定了守齋的規則,即大齋與小齋。小齋,即素食,就是在星期五這一天,禁忌吃豬、牛、雞、飛禽、羊的肉,即熱血動物的肉。但水族的肉、魚蝦等可以食用。
大齋是教會規定於每年復活節前40天內守的齋,故稱封齋月。每年在聖灰禮儀日和耶穌受難日,凡年滿18週歲至60歲的信友都必須守大齋。大齋日這天午餐可吃飽,早、晚可按本地習慣吃少許點心。
信友因某種原因不能守齋的,可請求「豁免」,如孕婦或哺乳嬰兒的婦女可以不守大齋。
7、教堂內禁忌:
教堂是天主教會的標記,更是上主臨在的殿宇,它不僅僅是教友祈禱、敬禮的場所,還是一處最神聖的地方。為此,凡進入教堂的信友,都會自覺以嚴肅的態度進入,對於衣著不整或穿拖鞋、短褲入堂者是絕對禁忌的。同時也禁止在堂內來回亂串、大聲喧譁、交頭接耳、東張西望、打情罵俏、爭搶坐位等,更不允許在堂內吃東西、抽菸。
因此,非教徒進入教堂時一定要遵守教堂規則,不要影響。
二、**教(新教)禁忌:
大致說來,禁忌在**教信仰中並不是重要的內容。**教並沒有一整套繁瑣的從外在約束規範信徒信仰生活的清規戒律。對此《聖經》中有一句話頗有代表性「凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。
」榮神益人是信徒言行的總則。在具體行為上個人有作出選擇的主動權。因此,所謂的禁忌會因不同教派、不同文化習俗等導致不同著重。
"十誡":
第一誡:除了我以外,你不可有別的神。
第二誡:不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因為我耶和華—你的神是忌邪的神。
恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
第三誡:不可妄稱耶和華—你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
第四誡:當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。
第五誡:當孝敬父母,使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。
第六誡:不可殺人。
第七誡:不可姦淫。
第八誡:不可偷盜。
第九誡:不可作假見證陷害人
第十誡 不可貪鄰居的房屋;也不可貪鄰居的妻子、僕婢、牛驢,和他一切所有的。
「十誡」在**教信仰中具有教義和道德的指導性,我們可以先從禁忌的角度來看「十誡」的有關教導。**教所信仰的上帝是宇宙獨一的主宰。十誡確認上帝的獨一性並反對任何上帝的「代替品」。
十誡第二條規定:「不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形象」。**教堂由於這一傳統,聚會場所在佈置裝飾上呈簡潔的特點,一般不設聖像(包括作為崇拜的畫像),突出十字架的標誌,代表高舉並思念**完成之救贖,並強調信徒應通過耶穌**教導的用「心靈和誠實」來敬拜。
在信徒家中,也不設神龕等宗教性佈置。不過,在中國文化的影響下,教堂或信徒家庭佈置一些《聖經》**的書法作品,現在已經比較為信徒所接受。
**教對婚姻十分重視。根據《聖經》中伊甸園的記敘,**教認為:第一,婚姻是神聖的,因為婚姻的起源是創造主自己;第二,婚姻應以一夫一妻為原則,上帝為亞當創造夏娃即表明這一道理。
既然婚姻是神聖的,要求做到一夫一妻,因此**教不主張離婚。**教傳統認為,離婚的前提是一方犯淫亂的罪。聖經中提到離婚的另一個可被允許的情形是,為信仰不同之故,一方自願離去。
飲食禁忌:
1、不能吃任何的血。(如雞血、鴨血、豬血等之類的,故凡是血都不能吃。)
2、凡是死物不能吃,死魚除外。
3、任何帶血的動物必須洗乾淨,才可以吃,絕不 可以吃帶血的肉。若吃鴿子不得勒死,必須用刀去宰殺,怕裡面有血洗不乾淨。
17樓:匿名使用者
**徒不吃血,因為在聖經裡面記載,「血」是生命「惟獨肉帶著血,那就是它的生命,你們不可吃。」
另外, 他們忌諱「13」 這個數字和「星期五」 這一天。在**徒眼中「13」 和「星期五」 是不祥的, 要是13 日和星期五恰巧是同一天,他們常常會閉門不出。
信**的禁忌:忌諱崇拜除上帝以外的偶像。
忌食帶血的食物。
忌諱衣冠不整。
**徒有守齋的習慣。
忌諱13 和星期五。
18樓:玩世不恭灬
一定要遵守天主十誡、七罪宗。
十誡 一、欽崇一天主在萬有之上
二、毋呼天主聖名以發虛誓
三、守瞻禮日
四、孝敬父母
五、毋殺人
六、毋行邪淫
七、毋偷盜
八、毋妄證
九、毋願他人妻
十、毋貪他人財物
七罪宗驕傲、慳吝、迷色、嫉妒、憤怒、貪饕、懶惰
**教對婚姻十分重視。根據《聖經》中伊甸園的記敘,**教認為:第一,婚姻是神聖的,因為婚姻的起源是創造主自己;第二,婚姻應以一夫一妻為原則,上帝為亞當創造夏娃即表明這一道理。
既然婚姻是神聖的,要求做到一夫一妻,因此**教不主張離婚。
**教傳統認為,離婚的前提是一方犯淫亂的罪。聖經中提到離婚的另一個可被允許的情形是,為信仰不同之故,一方自願離去。
擴充套件資料
**教**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱,亦稱**宗教。公元1世紀,發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括:天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。
在中國,因為歷史翻譯的原因,通常把新教稱為**教,為了說明「**教」的確切概念,本詞條稱「新教」為「**新教」,而不是慣稱的「**教」。
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