1樓：西伯利亞的狼
1、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧。
2、不要求快,不要貪求小利。求快反而達不到目的,貪求小利就做不成大事。
3、我曾整天不吃飯，整夜不睡覺地思考問題，結果一無所獲，倒不如去學習。」
2樓：暗香吟袖
1.知之為知之，不知為不知，是知也。
對待任何事物都要有謙虛誠懇老實的態度。知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，自欺欺人
2.無慾速，無見小利。欲速。
則不達；見小利，則大事不成做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結果反到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急於求成反而幹不好事。
3.吾嘗終夜不食，以思，無益，不如學也。
我曾整天不吃飯，整夜不睡覺地思考問題，結果一無所獲，倒不如去學習。」
翻譯《論語》中的幾句話
3樓：ヤ摩天輪
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦遠乎？死而後已專，不亦遠乎？」屬
曾子說:"有抱負的人不可以不剛強,因為他負擔的責任沉重而且路途遙遠.以實現仁德於天下為自己德責任,不也沉重嗎?死後才停止,不也遙遠嗎??
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
孔子說：「到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最後凋零的。」
子貢問曰：「有一言可以終生行之者乎？」
子貢問道：「有沒有一句話可以終身奉行呢？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
孔子說：「大概就是『恕』了，自己討厭的事情，也不要施加在別人身上。」
4樓：☆仙小謫
遠大理想抱負的人不可以不剛強勇毅，責任很重，路途又很遙遠，把推行仁政當作自己的責任，不是很重？死了才停止，不是很遠嗎
翻譯《論語》中一句話
5樓：匿名使用者
我肆歷十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼裂和搜做便怎麼做，也棚模不會超出規矩。
6樓：天青青水潺潺
此文章有衍文，後之註疏家如皇侃、朱熹等對於「耳順」一辭，不得不望文生意，曲為解釋。實則埋則「六十而順」乃一彎褲棚通行語句：為是非善惡，莫逆於心。
純任自然，與道冥合者也。又此文章「知天命」一詞諸家解釋頗多出入，為教訓所言最中肯要：「聖人以己之命聽諸天；以天下之命任諸己。
故棲棲皇皇，不肯與沮溺荷蕢同其辟世，聖人於天道不謂命也。......視百姓之飢寒，不能拯之衽席；視百姓之愚不肖，不能開其習俗，付之無可如何，是不知命。不知命故無以為君子。
————13頁《論語讀訓》程石泉 著 上海古籍出版社
自十五上看去，莫非此志之所就，可謂一步一腳印也；自五十看上下兩截，此前莫不要求歸此本體，此後莫不是此本體之妙用；自七十下看來，只是此信此念揮灑，再不須憑藉，亦無所妨礙，則盡得己，一時便盡得天。當十五志於學，學以入規矩也，三十則果入了規矩，四十不惑則無所出於規矩，五十知天命則知規矩之所從出，六十耳順則見無規矩處有規矩，至於70從心所欲時，可謂以不出規矩而出規矩也，又既活化了，更於世純攜間留下遍滿永恆之規矩；唯不能盡得人道，則或不知有規矩，或不能出規矩。————35頁《論語讀詮》 丁紀 著 四川出版集團.
巴蜀書社
7樓：匿名使用者
我十五歲立志要讀書成才，三十歲能入世自立，四十歲遇事不感到迷惑，五十歲便懂得什麼是命滑轎運，六十歲能瞎拆聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超信神肆出規矩。
求助《論語》裡一句話的翻譯和賞析，謝謝！
8樓：匿名使用者
學而篇第一 子曰：「學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦悅乎！
人不知而不 ，不亦君子乎！」 [譯文] 孔子說：「學習了而時常溫習，不也高興嗎！
有朋友從遠方來，不也快樂嗎！別人不瞭解我，我並不怨恨，不也是君子嗎！」 [賞析] 這是開宗明義第一章，是孔子積極向上的人生觀的流露和寫照。
首先要吃透「學而時習之」這句話。學，就是求學，學習，接受教育。學習的目的是各種各樣的，有人是為了掌握一技之長，藉以餬口；有人是為了提高自己的文化素養，提高自身的層次。
孔子學習的主皆是為了做人（修身），也為了做事，做學問。他念念不忘要做一個有道德修養的人，同時爭取實現自己的政治理想；在學問上對過去的文獻著作者做一些整理和刪述工作。孔子從十五歲起，便確立了學習的志向和做人的目的。
「學而時習之」，就是多學習採取「無時而不學、無處而不學、無事而不學」的積極態度。這樣隨時、隨處、隨事都在學習當中，時時、處處、事事都能從中得到啟發、得到教益，因此日有進功，內心充滿著掌握真理的愉快。 第一句話吃準了，下面兩句話就不難理解。
有志同道合的人，從四面八方而來，遠方的朋友來相會，交流為學求益的心得，切磋做人的體會，介紹各地的民情風物、各國的政情，探索做人的道理，砥礪學行，互通訊息，互相增長見識，這些是多麼值得高興的事呀！別人如果對我不理解，或者對一些事物、知識、理論，一時還不知、不會甚至纏夾不清，而我則善於等待人家的自覺理解和逐漸領悟，不把這些放在心上面自尋煩惱，更不會暗自埋怨、自己窩火;這要靠個人的修養和做人的歷練功夫。果能做到這一點，也就達到了一種做人的高度，一種人生的境界，即所謂有道德修養的君子風格！
這三句話，正是人生上講征途中的三個歷程。對第一句話，一個人在少年和青年時期，只要他立志學習，逐漸培養自己自覺的學習熱枕，自覺進德修業，與時俱進，便能漸漸由此番體認。第二句話，要到入世較深的中年時期，經歷學習上的艱難、生活上的困頓和工作的挫失之後，才知道朋友之間人情相親和道義相交之至為珍貴。
第三句話，端賴自己的涵養工夫，要到實年和老年時期，有了豐富的人生閱歷和經歷之後，才有這種平靜的心緒和意境；正所謂「精神到處文章老，學文深時意氣平」。三句話，三層意思，一層楊柳一層風，是一氣相聯的。 總之，孔子認為學習的宗旨，不外乎做人、做事、做學問三個方面。
做人，要走正道，要做一個有理想人格、有道德修養、仁民愛物、嚴格要求自己的人。做事，要勤勤懇懇，忠於職守，敬業樂群，不謀私利。做學問要打好基礎，要耐得住寂寞，不求速效，不計進功，不務虛名。
要「博搜精掇，一以貫之」，並形成自己的見解。對社會、對民族、對國家，乃至對全人類有所奉獻，有所建樹。當你有上述遠大目標之後，你準會隨時、隨地、隨時自覺學習，精進不捨。
這樣的人生是積極進取的人生，也是充滿歡樂和幸福的人生。
滿意請採納
9樓：家幻翠黨菱
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。
朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
10樓：鮮思蘭瑞
孔子說：「學了只是然後按時複習它，不也愉快嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？旁人不瞭解自己卻不惱恨，
不也是君子嗎？
賞析對於知識，學是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須把學與習統一起來。
有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？這句話是孔子對他的**說的，所以朋指的是志同道合的人
旁人不瞭解自己卻不惱恨，
不也是君子嗎？這句話講的是為人態度
，不被人瞭解就煩惱甚至怨恨，勢必會影響自己的學習和工作。
怎樣去掉這三句話的底色，怎麼用三句話表明我是學習UI設計的
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