1樓：月下煮雨
因為敦煌大量的珍貴文物，都被當時的看守者以十分低廉的**賣給了國外。而如今我們想要研究敦煌文化，還要花大價錢買影印資料。
陳寅恪當年為什麼會有「敦煌者，吾國學術之傷心地也」
2樓：彥為止
「敦煌者，吾國學術之傷心地也」出自陳寅恪 《無盜賊無盜寶 標記》。
原因是敦煌莫高窟的價值最早發現的是外國人，裡面的精品被國人賤賣到外國。
歷史背景：
在光緒二十六年（公元一九○○年）那一年，敦煌莫高窟（時稱千佛洞）的主持道士王圓籙在清理第十六窟通道上的積沙時，偶然發現窟內北側別有洞天，由是開挖出後來舉世知名的藏經洞（現稱第十七窟）。
開洞之初，洞內約有古**本和刻本四萬餘卷，最早的成書於四世紀中葉（南北朝），最晚的則是十一世紀初（宋），橫跨近七個世紀。這些文獻其實是中國中古時代社會、政治、經濟、文化、宗教、生活等各方面的第一手史料，可謂中國中古社會生活的百科全書，因此深受國際學術界的重視。陳寅恪當年把這個嶄新的學術領域稱為「敦煌學」。
這四萬多卷的敦煌遺書包括了佛教、道教、摩尼教及景教文獻，儒家典籍，文學作品（詩歌、變文、曲子詞、話本**、俗賦等），當地**及寺院檔案（包括民間契約、社邑文化、田制文書、賦稅記錄等），史地文獻，科技文獻（算術、力學、計量學、冶煉、煉丹、天文圖、醫籍、鍼灸、印刷、建築、紡織等範疇）。除漢語寫本外，還有大量以古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文等文字寫成的文獻。此外，還有不少藝術品，包括絹畫、麻布畫、紙畫、紡織品、刺繡品、木雕品等。
眾所周知，藏經洞被發現後，文獻文物隨後大量流失或遺失。英籍匈牙利人斯坦因取走了約一萬五千卷；法國人伯希和拿去了約六千六百卷；日本人橘瑞超和吉川小一郎、**人鄂登堡也相繼取走了不少的文卷。如今，只剩下八千多殘卷，儲存於國家圖書館內。
洞內的繪畫、紡織、木雕等藏品，絕大部分已被斯坦因和伯希和取走。外國人取去這一大批敦煌文獻文物後，十分重視它們對中古史研究的價值，於是認真地開展了敦煌學的研究。日本學界就曾長期流傳著這樣一句話：
敦煌在中國，敦煌學在日本。
這就是那句「敦煌者，吾國學術之傷心史也」的歷史背景。
敦煌者，吾國學術之傷心史也是什麼意思
3樓：半城閒適
敦煌的事情，是我國學術史上一段傷心的歷史。原因是敦煌莫高窟的價值最早發現的是外國人，裡面的精品被國人賤賣到外國。
4樓：威儀文景帝
第一，作品流散。第二，作品出處時的社會面目的殘酷。
敦煌被誰最早發現的？
5樓：安平
石窟是一直都被人知曉的，藏經洞是清末的道士王圓籙發現的。王圓篆，湖北省麻城人，是敦煌莫高窟的道士，2023年5月，他發現泥沙將要掩埋第16洞，就化緣積資進行清沙排土。施工中偶然發現甬道北壁出現門框式裂痕，當即開牆入室，發現
四、五萬件書畫文物。從此以後，這些珍貴的敦煌文物引起了國內和世界關注。如今，還可以在莫高窟看到他的道士塔，但是藏經洞中的文物已經幾乎被外國人搶劫一空，十分可惜。
6樓：手機使用者
敦煌一直都有看守的僧人！到**時期才被關注！
如何看待伯希和與敦煌文獻、敦煌學的關係
7樓：匿名使用者
陳寅恪先生說：「敦煌者，吾國學術之傷心史也。」外國人搶走中國文獻，的確惋惜、痛心。
但就文獻的儲存來說，的確比國內儲存得好，客觀上也為我們中華文化儲存了珍貴典籍，加強了學術傳播，成為顯學。當然，如果能有追討制度，這些文獻返回國內，那將是國人的巨大財富，但此希望極為渺茫。
餘秋雨散文《莫高窟》全文是什麼？
8樓：
餘秋雨：《莫高窟》
1 莫高窟對面，是三危山。《山海經》記，「舜逐三苗於三危」。可見它是華夏
文明的早期屏障，早得與神話分不清界線。那場戰鬥怎麼個打法，現在已很難想像
，但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的。當時整個地球還人跡稀少，噠噠的馬蹄聲
顯得空廓而響亮。讓這麼一座三危山來做莫高窟的映壁，氣概之大，人力莫及，只
能是造化的安排。
公元三六六年，一個和尚來到這裡。他叫樂樽，戒行清虛，執心恬靜，手持一
枝錫杖，雲遊四野。到此已是傍晚時分，他想找個地方棲宿。正在峰頭四顧，突然
看到奇景：三危山金光燦爛，烈烈揚揚，像有千佛在躍動。是晚霞嗎？不對，晚霞
就在西邊，與三危山的金光遙遙相對應。
三危金光之跡，後人解釋頗多，在此我不想議論。反正當時的樂樽和尚，剎那
時激動萬分。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背後是五彩的晚霞，他渾身被照
得通紅，手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點聲息，只
有光的流溢，色的籠罩。他有所憬悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發
願，從今要廣為化緣，在這裡築窟造像，使它真正成為聖地。和尚發願完畢，兩方
光焰俱黯，蒼然幕色壓著茫茫沙原。
不久，樂樽和尚的第一個石窟就開工了。他在化緣之時廣為播揚自己的奇遇，
遠近信士也就紛紛來朝拜勝景。年長日久，新的洞窟也一一挖出來了，上自王公，
下至平民，或者獨築，或者合資，把自己的信仰和祝祈，全向這座陡坡鑿進。從此
，這個山巒的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮噹聲。
工匠中隱潛著許多真正的藝術家。前代藝術家的遺留，又給後代藝術家以默默
的滋養。於是，這個沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無量度的才情，空靈靈又脹鼓
鼓地站著，變得神祕而又安詳。
2 從哪一個人口密集的城市到這裡，都非常遙遠。在可以想像的將來，還只能是
這樣。它因華美而矜持，它因富有而遠藏。它執意要讓每一個朝聖者，用長途的艱
辛來換取報償。
我來這裡時剛過中秋，但朔風已是鋪天蓋地。一路上都見鼻子凍得通紅的外國
人在問路，他們不懂中文，只是一疊連聲地喊著：「莫高！莫高！」聲調圓潤，如
呼親人。國內遊客更是擁擠，傍晚閉館時分，還有一批剛剛趕到的遊客，在苦苦央
求門衛，開方便之門。
我在莫高窟一連呆了好幾天。第一天入暮，遊客都已走完了，我沿著莫高窟的
山腳來回徘徊。試著想把白天**的感受在心頭整理一下，很難；只得一次次對著
這堵山坡傻想，它究竟是個什麼樣的存在？
比之於埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的鬥獸場遺蹟，中國的許多文
化遺蹟常常帶有歷史的層累性。別國的遺蹟一般修建於一時，興盛於一時，以後就
以純粹遺蹟的方式儲存著，讓人瞻仰。中國的長城就不是如此，總是代代修建、代
代拓抻。長城，作為一種空間蜿蜒，竟與時間的蜿蜒緊緊對應。中國歷史太長、戰
亂太多、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺蹟能夠長久儲存，除非躲在地下，躲在墳
裡，躲在不為常人注意的祕處。阿房宮燒了，滕王閣坍了，黃鶴樓則是新近重修。
成都的都江堰所以能長久保留，是因為它始終發揮著水利功能。因此，大凡至今轟
轉的歷史勝蹟，總有生生不息、吐納百代的獨特秉賦。
莫高窟可以傲視異邦古蹟的地方，就在於它是一千多年的層層累聚。看莫高窟
，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈
暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術家前呼後擁向我們走
來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這裡舉行著橫跨千年的遊行。紛雜的衣飾
使我們眼花撩亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下身來細細
玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌
，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那乾脆就丟棄自己，
讓無數雙藝術巨手把你碎成輕塵。
因此，我不能不在這暮色壓頂的時刻，在山腳前來回徘徊，一點點地找回自己
，定一定被震撼了的驚魂。晚風起了，夾著細沙，吹得臉頰發疼。沙漠的月亮，也
特別清冷。山腳前有一泓泉流，汩汩有聲。抬頭看看，側耳聽聽，總算，我的思路
稍見頭緒。
白天看了些什麼，還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應
該是北魏的遺存。色澤濃沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代戰
事頻繁，馳騁沙場的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。
當工匠們正在這洞窟描繪的時候，南方的陶淵明，在破殘的家園裡喝著悶酒。陶淵
明喝的不知是什麼酒，這裡流蕩著的無疑是烈酒，沒有什麼芬芳的香味，只是一派
力、一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這裡有點冷、有點野，甚至有點殘忍；
色流開始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統一中國之後。衣服和圖案都變得
華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船
中南下，新竣的運河碧波盪漾，通向揚州名貴的奇花。隋煬帝太**，工匠們不會
去追隨他的笑聲，但他們已經變得大氣、精細，處處預示著，他們手下將會奔瀉出
一些更驚人的東西；
色流猛地一下渦漩卷湧，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但
又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂
章。這裡不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物甦醒，人們的每一縷筋肉
都想跳騰。這裡連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹捲成圖案，為這個天地歡呼。這裡的
雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這裡的每一個場面，都非雙眼
能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這裡沒有重複，真正的歡樂從不重複
。這裡不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這裡什麼也沒有，只有人的生命在蒸
騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這裡，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只
想雙足騰空。不管它畫的是什麼內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是
生命。人世間最有吸引力的，莫過於一群活得很自在的人發出的生命訊號。這種信
號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能
夠面對著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族，總算擁有
這麼個朝代，總算有過這麼一個時刻，駕馭哪些瑰麗的色流，而竟能指揮若定；
色流更趨精細，這應是五代。唐代的雄風餘威未息，只是由熾熱走向溫煦，由
狂放漸趨沉著。頭頂的藍天好像小了一點，野外的清風也不再鼓盪胸襟；
終於有點灰黯了，舞蹈者仰首到變化了的天色，舞姿也開始變得拘謹。仍然不
乏雅麗，仍然時見妙筆，但歡快的整體氣氛，已難於找尋。洞窟外面，辛棄疾、陸
遊仍在握劍長歌，美妙的音色已顯得孤單，蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應。
大宋的國土，被下坡的頹勢，被理學的層雲，被重重的僵持，遮得有點陰沉；
色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代； ……
這些朦朧的印象，稍一梳理，已頗覺勞累，像是趕了一次長途的旅人。據說把
莫高窟的壁畫連起來，整整長達六十華里。我只不信，六十華里的路途對我輕而易
舉，哪有這般勞累？
夜已深了，莫高窟已經完全沉睡。就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了
，也沒有什麼奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。
3 第三天一早，我又一次投入**，去探尋莫高窟的底蘊，儘管毫無自信。
遊客各種各樣。有的排著隊，在靜聽講解員講述佛教故事；有的捧著畫具，在
洞窟裡臨摹；有的不時拿出筆記寫上幾句，與身旁的夥伴輕聲討論著學術課題。他
們就像焦距不一的鏡頭，對著同一個拍攝物件，選擇著自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟確實有著層次豐富的景深（depth of field），讓不同的
遊客攝取。聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，都未嘗不可。一切偉大的藝術，都
不會只是呈現自己單方面的生命。它們為**都存在，它們期待著仰望的人群。一
堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。遊客們在**壁畫
，也在**自己。於是，我眼前出現了兩個長廊：藝術的長廊和**者的心靈長廊
；也出現了兩個景深：歷史的景深和民族心理的景深。
如果僅僅為了聽佛教故事，那麼它多姿的神貌和色澤就顯得有點浪費。如果僅
僅為了學繪畫技法，那麼它就吸引不了那麼多普通的遊客。如果僅僅為了歷史和文
化，那麼它至多隻能成為厚厚著述中的插圖。它似乎還要深得多，複雜得多，也神
奇得多。
它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，於
是，它成了民族心底一種彩色的夢幻、一種聖潔的沉澱、一種永久的嚮往。
它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱裡神人交融，時空飛騰，於是，它讓人
走進神話、走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這裡，狂歡是天然秩序，釋放是天
賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。
它是一種儀式、一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀
式應有的玄祕、潔淨和高超。只要知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受
它的洗禮和薰陶。
這個儀式如此巨集大，如此廣。甚至，沒有沙漠，也沒有莫高窟，沒有敦煌。儀
式從海港的起點已經開始，在沙窩中一串串深深的腳印間，在一個個夜風中的賬篷
裡，在一具具潔白的遺骨中，在長毛飄飄的駱駝背上。流過太多眼淚的眼睛，已被
風沙磨鈍，但是不要緊，迎面走來從那裡回來的朝拜者，雙眼是如此晶亮。我相信
，一切為宗教而來的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識中蘊藏。蘊
藏又變作遺傳，下一代的苦旅者又浩浩蕩蕩。為什麼甘肅藝術家只是在這裡擷取了
一個舞姿，就能引起全國性的狂熱？為會麼張大千舉著油燈從這裡帶走一些線條，
就能風靡世界畫壇？只是儀式，只是人性，只是深層的蘊藏。過多地捉摸他們的技
法沒有多大用處，全心全意的成功只在於全身心地朝拜過敦煌。蔡元培在本世紀初
提出過以美育代宗教，我在這裡分明看見，最高的美育也有宗教的風貌。或許，人
類的將來，就是要在這顆星球上建立一種有關美的宗教？
4 離開敦煌後，我又到別處旅行。
我到過另一個佛教藝術勝地，那裡山清水秀，交通便利。思維機敏的講解員把
佛教故事與今天的新聞、行為規範聯絡起來，講了一門古怪的道德課程。聽講者會
心微笑，時露愧色。我還到過一個山水勝處，奇峰競秀，美不勝收。一個導遊指著
幾座略似人體的山峰，講著一個個貞節故事，如畫的山水立時成了一座座道德造型
。聽講者滿懷興趣，撲於船頭，細細指認。
我真怕，怕這塊土地到處是善的堆壘，擠走了美的蹤影。 為此，我更加思念莫高窟。
什麼時候，哪一位大手筆的藝術家，能告訴我莫高窟的真正奧祕？日本井上靖
的《敦煌》顯然不能令人滿意，也許應該有中國的赫爾曼．黑塞，寫一部《納爾齊
斯與歌德蒙》（narziss und goldmund），把宗教藝術的產生
，刻劃得如此激動人心，富有現代精神。
不管怎麼說，這塊土地上應該重新會聚那場人馬喧騰、載歌載舞的遊行。
我們，是飛天的後人。
為什麼要做國學教育者理由，為什麼要做國學教育者十個理由
一 有利於加強對學生的愛國主義教育 通過 國學教育 引導學生了解中華傳統文化經典和優秀的中華文明，接受人文精神薰陶，可以增強民族自豪感，增強民族凝聚力，激發學生愛國主義熱情，樹立愛國報國的思想，提升發展 軟實力 二 有利於促進民族文化的偉大復興 通過 國學教育 可以引導學生學習和領悟國學精粹，為今後...
為什麼出國留學？有什麼好處，為什麼要出國學習？出國留學有什麼好處？
出國留學的目的因人而異，每個人出國都有自己不一樣的想法，有些人就是為了出去學一個自己喜歡的專業，提升自我努力 有些人就是為了提高一下學歷，回國好找工作 有些人就是為了出去感受一下國外的風光，提高自己的生活閱歷。不管真正是為了什麼目的，出國留學還是有很多好處的 開闊眼界，增加體驗，這個就不用說了，這國...
鞍山當年為什麼要拆除有軌電車,最早中國的有軌電車
鞍山的報紙的半官方說法認為 1。有軌 無軌電車汙染環境 電線 軌道造成視覺汙染 2。有軌電車夜間行駛時軌道發出噪音影響沿線居民休息。一些人的其他說法 車輛比較髒，有電磁場而容易招來灰。香港 大連都把有軌電車作為城市名片，連首都北京又在前門恢復一段有軌電車。噪音太大。但我覺得還應該保留。至少建國那條應...