1樓：浮士德2號
1、①人民群眾是社
會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關係一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量。
因此根據這一原理要重視人民群眾的作用，堅持為人民服務，一切從群眾來到群眾去。把人民群眾的根本利益作為工作的出發點，這也是我國群眾路線和群眾觀點重要的哲學依據
為什麼說人民群眾是歷史的創造者
從生產方式決定社會發展的觀點出發，馬克思主義哲學認為，社會歷史從根本上說是生產發展的歷史，是人民群眾所創造的歷史。首先，人民群眾是社會物質財富的創造者。物質資料生產活動的主體是勞動群眾。作為物質生產的承擔者的勞動群眾，創造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治 科學 文化藝術燈活動所必需的物質前提...
怎樣理解 人民群眾是歷史的創造者 這一觀點
這話也就是說說而已，不要當真，歷史從來是被精英掌握的，人民只是順應歷史罷了 馬克思唯物史觀的觀點，反對英雄史觀。找本馬哲看看就ok了。吶 人類歷史是勞動的歷史 正因為勞動或者說社會實踐才有了人類的文明史 就是說是勞動和實踐創造了我們現在的人類文明 說到這 你再想 是誰進行的社會實踐以及勞動 像二樓說...
運用歷史唯物主義關於人民群眾是歷史創造者原理,談談你對堅持以
咱別光一味的唱抄讚歌。我以為所謂 最多跑一bai次 的提法是不科學du的，或者說這種zhi口號式提法錯誤的dao，背離了實事求是，本質上屬於 唯心主義 原因如下幾點 一 如果你要求 最多跑一次 那請問 最少跑幾次 二 所有的事情都不是絕對的，像審批這類事情，往往涉及到兩個或幾個部門，難免會出現一些特...