1樓：北京創典文化
西周時期的玉佩，一個重大的變化是突破以往多為單個為佩的習慣，而向成組並有一定規格及組佩方向發展。其形式多由若干件玉璜和甚多不同質色的管珠等成組串縀而成，佩掛在胸前至腿足，給人一種光彩奪目和富麗堂皇的新鮮感。
西周時期的玉器雕刻有什麼特點？
2樓：北京創典文化
在雕刻裝飾圖樣的技法上，西周玉器除承襲商代的雙線勾勒外，也有獨到之處，就是獨特的斜刀技法、鳥形玉刻刀、虎佩是其代表作，至於裝飾圖案由於設計較為工整，致使圖案不如商代活潑而有拘束之感。
西周玉器飾紋頗具特色並與前後各期略有所別的，共有二式：一式紋飾相對簡化，具體表現是在一件玉器上往往以數道陰線表示所需的主要紋圖，有「畫龍點睛」的特殊美感和效果，所謂簡潔典雅者即指此；二式紋飾繁密佈局式，其特點是凡要表現人物或像生時，其眉發、羽毛和足爪等，無不形象具體。
西周玉器上飾紋的另一特點，是表示上述簡繁兩式，粗略一看有如殷商期相似，既有單陰線，亦有雙鉤兩種，但細加審視，其刻紋表現手法有些差別。
如單陰線，多用斜砣琢飾，線條兩側深淺不同且呈坡狀，形同斜刀剖刻而成。若為雙鉤線，其雙線粗細不等，細者如商代相似，似用直立刀刻成，兩邊無深淺之感，而粗者，形如上述單陰線表現法，亦用斜砣琢飾。西周玉器上的人身或像生器的眼睛，形式與商代特別是殷商時相似，亦慣用「臣」字目，但此時的「臣」字目與目紋的兩側眼角，有一段延長線紋。
此外，西周玉器飾紋，多以龍紋、鳳紋或人神紋為主，講究紋飾的神祕威嚴，抽象變形和線條流暢等藝術效果。
為什麼說西周時期盛行玉佩？
3樓：北京創典文化
西周bai玉器中玉璜甚多，說du明西周時期盛行玉zhi佩。這dao是因為在西周「版
君子比德於玉」。權《詩經》雲：「言念君子，溫如其玉。」
此時玉文化的沉澱已大大超過玉的自然屬性，使玉成為君子的化身，人們賦予玉以德行化、人格化的內涵，將其從神權、玉權的控制下解脫出來。
西周玉器特徵有哪些誰知道
4樓：不曾明瞭
西周玉器的最大變化，是表現在玉器品種上。新石器時期至商代盛行的實用或不實用的玉製工具，至此時已逐漸消失；仿實戰**而作的玉製儀仗器中，玉刀、玉戚等至少在中原地區已不能見到；玉戈、玉戚已步入衰亡期，具體表現是不僅數量不多，且器形也向小型化發展，大多從以往數十釐米長減縮至10釐米長左右，其用途也變為象徵性的，主要作珍寶和財產品收藏；禮器中的玉琮，在西周王室所在地，特別是今陝西省周原一帶，有大批發現，玉璧多已趨向小型化，玉璜、玉琥（即寫實的玉虎型器）突然增多，玉圭首次在玉器群體中出現，玉璋則仍未見實物；此期的玉佩，一個重大的變化是突破以往多為單個為佩的習慣，而向成組並有一定規格及組佩方向發展。其形式多由若干件玉璜和甚多不同質色的管珠等成組串綴而成，佩掛在胸前至腿足，給人一種光彩奪目和富麗堂皇的新鮮感。
此時玉製人神器，除少量的整形直立式寫實人器外，尚見眾多形作蹲地式，通體有若干龍或作某部器官或作佩飾穿戴，呈側身側視或個別呈正視狀的人龍複合形器。其制奇特，極富時代感。玉製寫實性動物形器，雖數量極可觀，但品種較殷商時期為少，即由殷商期的數十餘種減至十餘種，常見有牛、羊、豬、兔、鳥、虎、鹿、龜、蟬、蠶、魚、螳螂等。
非寫實性的神鳥神獸，新石器時期開始出現的鳳，經夏商一度中斷後，復又出現，且突然多起來。此期的鳳形作頭頂有棒槌式高冠呈直立或向前傾彎，鷹勾嘴，圓目，尾從背側上翹至頭頂。龍之形亦有很大的發展變化，除一部分保留殷商間瓶形角和雙足龍外，還新出現了兩龍或多條龍相互交接盤結式和口吐長舌的無足龍。
這些神鳥神獸的突然增多和更加**神祕，說明當時的人們從早期崇奉自然和寫實動物為主轉向崇奉神靈為主。
西周時除保留眾多的傳統玉器品類外，亦出現一些新興的玉器品種，主要的有成組佩玉器和專供死者埋葬用的玉面罩。玉面罩，是由近似人面部五官形式的若干件玉器按人體面部大小形態縫綴在布料上，形式各不相同，有的是專門而作，有的似用其它玉器改作或合併而成，每套中的各件數量不等，各呈扁平形，邊角有穿孔供縫綴用，使用時凡有飾紋部分皆朝死者面部。成組佩玉，因能發出美的玉聲和控制人按一定規律移動的步伐，固又名叮噹、節步和步搖，從今所知的出土遺物看，已發現10餘套件，所有者皆王侯貴族。
他的用途含義，除上述作節步外，尚有表示等級高上、崇德，示「君子」有「光明正大」人品及美化服飾行裝用等。
西周玉器大多有紋飾和圖案。綜觀其飾紋，頗具特色並與前後各期略有所別的，共有二式：一是紋飾相對簡化，具體表現是在一件玉器上往往以數道陰線表示所需的主要紋圖，有「畫龍點睛」的特殊美感和效果，所謂簡潔典雅者即指此；二是紋飾繁密佈局式，其特點是凡要表現人物或象生時，其眉發、羽毛和足爪等，無不形象具體，一絲不苟，形如舉物很近之處視物體的感覺（。
西周玉器上飾紋的另一特點，是表示上述簡繁兩式，接目一看有如殷商期相似，既有單陰線，亦有雙鉤兩種，但細加審視，其刻紋的表現手法是有差別的。如單陰線，多用斜砣琢飾，線條兩側深淺不同且呈坡狀，形同斜刀剖刻而成。若為雙鉤線，其雙線粗細不等，細者如商代相似，似用直立刀刻成，兩邊無深淺之感，而粗者，形如上述單陰線表現法，亦用斜砣琢飾。
西周玉器上的人身或象生器的眼睛，形式與商代特別是殷商時相似，亦慣用「臣」字目，唯此器的「臣」字目與目紋的兩側眼角，有一段延長線紋。此外，西周玉器飾紋，多以龍紋鳳紋或人神紋為主，講究紋飾的神祕威嚴，抽象變形和線條流暢等藝術效果。
西周玉器的製作有哪些特點？
5樓：北京創典文化
從傳世玉器情況看，西周玉器有如下一些基本情況：所用的玉料較前期略講究質地美，所見大多用新疆產崑崙系玉，少量用遼寧產岫玉。
西周玉器的製作，除大量用最堅硬的崑崙山玉料所表現、所用工具較前期先進和琢玉技藝大大提高外，在其他方面則與殷商時期的用料及表現技法基本相似。西周玉器的最大變化，是表現在玉器品種上。新石器時期至商代盛行的實用或不實用的玉製工具，至此時已逐漸消失；仿實戰**而做的玉製儀仗器中，玉刀、玉戚等至少在中原地區已不能見到。
玉戈、玉戚已步入衰亡期的具體表現是不僅數量不多，且器形也向小型化發展，大多從以往數十釐米長減縮至10釐米長左右，其用途也變為象徵性的，主要作珍寶和財產品收藏。
而禮器中的玉琮，在西周王室所在地有大批發現，玉璧多已趨向小型化，玉璜、玉琥突然增多，玉圭首次在玉器群體中出現，玉璋則仍未見實物。
此時玉製人神器，除少量的整形直立式寫實人器外，尚見眾多形作蹲地式，通體有若干龍或作某部器官或作佩飾穿戴，呈側身側視或個別呈正視狀的人龍複合形器。其制奇特，極富時代感。
西周時期作為禮器的玉器有哪些?造型如何
6樓：不曾明瞭
玉璧，是一種**有穿孔的扁平狀圓形玉器，為我國傳統的玉禮器之一。商周時期玉璧成為貴族階級專用的禮器。這時的玉璧尺寸小於新石器時代，璧面切割平整，內外緣厚度相同，外緣邊稜為圓角，兩面對鑽打孔，一般都很規整。
商代玉璧多素面無紋；周代大璧無紋，小璧則有雕琢精美的紋飾。紋飾題材主要為龍、鳳、鳥紋。刻法常用寬細陰線加隱起陽紋相結合的手法，寬陰線斜挖而成，極具特色。
周代紋飾弧線較多，線條自然流暢，動物造型柔美。
玉琮是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要禮器之一。商周時期玉琮數量不多，從出土的實物看，這一時期琮的形體普遍較矮小，多光素無紋。玉琮切割規整，中孔較大，琮體較新石器時略薄。
殷墟婦好墓曾出土了兩件有紋飾的玉琮，一件上下各飾一組弦紋，四角有凸稜，側面飾豎道弦紋，該造型很少見。
玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作「朝覲禮見」標明等級身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。《說文》中稱的「剡上為圭」指的是上部尖銳下端平直的片狀玉器。今日所見玉圭基本上是商周至戰國的作品。
真正的玉圭見於商代，有兩種形式，一種平首，圭身飾雙鉤弦紋，另一種尖首平端，近似後代的圭。周代玉圭，以尖首長條形為多，圭身素面，尺寸一般長1 5至20釐米。
玉璋的形狀，和玉圭相似，呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。西周的玉璋比較少見，器形與商代相近，器身窄長，尺寸較小，中略內凹，三角形端刃一尖長，一尖短，長方柄，扉牙之間亦飾平行陰線。春秋玉璋形狀較多，或呈扁平條形，素面無紋；或端刃內凹，作弧形；或首端呈斜角；或上、下端皆微作斜角，身兩側一邊微弧，一邊似斜刃。
玉璜是一種弧形片狀玉器。璜在「六器」中被作為禮器，《周禮·春官·大宗伯》載：「以玄璜禮北方。
」但在考古發掘中，多發現於人的胸腹部，掛係一種佩飾，並往往是組玉佩飾中的佩件。資料表明，各個時代的玉璜除具有圓弧形的特徵外，其形制的變化非常大，只有少數是規整的半璧形。商、西周時期，玉璜仍普遍地使用。
從現今考古發掘的實際情況看，此時絕大多數的玉璜，仍是作為典型的裝飾品使用，關於璜的禮器用途，還有待於今後的研究。
玉琥，在考古發掘中出土的和傳世的虎形玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋，多作為佩飾之用。商代婦好墓出土的圓雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，稱為虎形玉佩，屬於裝飾品類，並不作為發兵或禱旱之用，也不是儀禮中使用的瑞玉。因此有人認為，表面刻虎紋的玉器應依器命名，前加「虎紋」二字；對於虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的可稱為玉琥。
西周玉琥為扁平體，昂首，圓口，身細長，裝飾簡樸。
玉鉞自新石器晚期開始出現。商周時期，玉鉞仍然沿用，此時玉鉞形制較之新石器時代有了較大的變化。鉞形式仍呈「風」字形，但**孔洞加大，使整個器物看起來如環狀，刃部亦由弧形變成折刃。
商代玉鉞有的在刃兩側飾扉牙。此時玉鉞的用途也是儀仗用，周以後玉鉞不再使用。
玉戈形制的演變可以分為兩個階段。第一階段包括二里頭文化期和早商二里崗期。第二個階段為殷墟時期即商代晚期，玉戈尺寸變小，殷墟前期的尺寸多在15至20釐米；殷墟後期長度在1 5釐米以內，小的僅4至5釐米。
戈有直身、彎身兩種，皆有中脊或三脊。內上飾平行的粗陽紋，或者在內及援上陰刻獸面紋和變形雲紋。部分戈內直接雕成鳥頭狀。
傳世品中亦常見以玉為援，用銅鑄成鳥頭狀內嵌接而成的銅內玉戈。西周玉戈形制與商晚期相似，普遍不飾紋飾，製作不及商代精細。
西周教育制度的概況和特點，中國夏商西周時期的教育制度的基本特徵
西周在文化教育上的重要特徵是 學在官府 又稱 學術官守 其形成的最根本原因是西周生產力發展水平有限和社會制度結構。教育機構設定在官府之中，學術和教育為官方所把持，國家中有文字記錄的法制規章 文獻典籍以及祭祀典禮用的禮器都掌握在官府，普通百姓根本無法接觸。學在官府 具體表現為 惟官有書，而民無書 惟官...
中國夏商西周時期的教育制度的基本特徵
牢固的血緣關係 濃厚的 色彩 早期的政治制度有繼承性和發展性,對後世政治制度產生了深遠影響.中國古代教育制度的特點？原始社會大多由長者通過實際活動身教與口耳相傳 大約在公元前3000年左右已有 圖書文字 和 象形文字 了。有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為 成均 這就是學校的最初萌芽。到...
西周時期,全國土地歸誰所有當時土地上的勞動者主要是哪些人採取的是怎樣的耕作
1 周王 平民與奴隸 千耦其耘 2 周王所有 土地公有 地主私有 平民和奴隸 農民 個體小農 千耦其耘 個體農耕 鐵器的使用和牛耕的推廣 3 努力生產，發家致富，購買土地 立軍功封爵，獲得土地賞賜 4 政治上 各國競相改革 思想文化上 百家爭鳴 西周時期採取怎樣的耕作方式?施行井田制，既作為諸侯百官...