1樓：巴黎熱戀
**本是時間的藝術，但是時間稍縱即逝，美好的音響一去不回。為了保留聲音，人們發明了樂譜，試圖通過記譜法的沿革，使**長久流傳。然而，不同的地域，不同的歷史決定著中西記譜法產生髮展的差異性。
這在一定程度上提醒著我們，應當在**教學和實踐中正確地審視記譜法的問題，從中窺探其在中西**發展歷程中所體現的不同價值。
一中國是一個文字大國，幾千年的繁衍更替，適應著本民族的**語言特點，形成自己獨特的記譜方式。可以說傳統樂譜成為古代**文化發展的印記。
鼓譜、聲曲折、文字譜、減字譜、律呂字譜、工尺譜等樂譜成為中國古代**文化傳播的載體，特別是在古代交通不發達的情況下，樂譜擔負起記錄、傳播和儲存**資訊的重任，對於推動**的發展和儲存各朝代的**做出了歷史性的貢獻。至今，減字譜和工尺譜等譜式還仍然在**教學和實踐中被廣泛地應用。
在歐洲，伴隨著**文化傳播與發展，產生了字母記譜法，天主教**家們又發明了「紐姆樂譜」，制定了四線樂譜、五線樂譜、簡譜等記錄**的譜式。
從西方**記譜法的發展來看，佔據主流的是五線譜記譜法。從公元9世紀開始使用「紐姆樂譜」到公元15世紀五線樂譜的產生，大約經歷了七個世紀，這主要是教會**家完 成的結果。從公元16世紀五線譜記譜法的初步完成和全面確立，大約經歷了五個世紀，五線譜從教會逐漸走向整個社會和民間。
公元18世紀，五線譜記譜法形成了今天應用的規模和理論結構，並隨著歐洲**文化的發展而走向世界。到了20世紀，五線譜記譜法已經發展成為全世界唯一被普遍使用的**文字。在**的教學和實踐中，西方五線譜記譜法的普遍應用推動了世界**發展的程序。
二中國是世界四大文明古國之一，很多方面的發展都早於西方國家。就中國傳統**記譜法的發展而言，比西方**記譜法的產生約早600年的時間。由於各國社會制度、經濟發展狀況的不同，**記譜法的發展狀況也截然不同。
中國是以文字記譜為主，相比之下要比西方國家更為重視音響色彩變化的表現價值，在根本上鄙薄樂譜節奏的理性抽象。史料中記載唐明皇時曾讓黃幡綽設計拍板譜，而她卻畫了只耳朵進上，並說：「但有耳道，則無失節奏也。
」這正是最有特色的佐證。中國傳統**中的「樂譜」講究定譜不定音，定板不定腔，千變萬化，然而萬變不離其宗。這也正是中國**記譜法尤為突出之處。
像工尺譜就只記錄板眼，而具體表現**的精細之處則需要演奏者即興地主觀發揮。而西方的**記譜法是以字母、符號為主的線譜，講究「聲有定高」「拍有定值」「按譜演奏、演唱」。節奏源於舞蹈性的拍位，其發展的主流是對於音高問題的解決和完善。
可見，節奏資訊差異的把握形成中西旋律節奏觀念的不同。
中國受封建制度的制約，**為封建主的利益所服務，保持著中國傳統的古譜。而西方國家在教會的把持下，促進文化的傳播和發展的同時，使其**記譜法的發展日益完善，特別是五線譜、簡譜的通行，已成為世界的一種潮流。因此，中國近現代史上的第一批專業**家，在「西學東漸「的潮流中，全盤挪用資訊簡便而節奏系統尤為完備的線譜、簡譜。
直到今日，中國**教育仍在以推行五線譜的固定音高為主，而民族器樂的演奏以及戲曲**的記譜始終奉行簡譜的首調系統觀念。這使中國樂壇形成一種既不同於日趨僵化保守的中國傳統，也不同於西方的新的**文化走向。
可以說，樂譜是傳播**的重要媒介，不管是文字譜、數字譜還是五線譜，都有著它們各自的進步性和侷限性。隨著無固定音高的噪音——打擊樂器在樂隊中源源不斷地引入，無調性**及噪音**的發展，和聲節奏關係的日趨複雜、自由，以及作曲家們「**意識」的甦醒，對於力度、音色、奏法等難以測定其精確「資料」的引數日益重視，記譜法的改革已變得刻不容緩，出現了精確記譜法、行動提示記譜法、框架記譜法、近似值記譜法、圖形記譜法與**圖形六大類。可見，現代社會這種不固定性的新式記譜法，已越來越為人們所接受。
在我們的教學和實踐應用中，也應適當地改變認知觀念，在掌握基本**傳播方式的同時，也要拓寬涉獵的領域。樂譜已不再是一套限制指示，而這正是**語言在時代潮流中給予人類的啟示。
三 回顧中國**近百年來的發展，無論是對於傳統**的學習儲存，還是對於外國**的吸納，直接的載體是譜式的記錄。對於中國傳統**中的民間**、宮廷**、宗教**、文人**等方面的蒐集、整理、研究還應立足根本。中國的傳統**具有該國特有的高文化特點，在中國的文化歷史條件下，又總帶有可以辨認的歷史資訊，因而使得**本體的考證成為可能。
所以在打譜過程中的重要問題是儲存傳統風格的基礎上有新的對照，在一定程度上應當適應**的規律，一味地「與世界相接軌」，將古香古色的原汁換掉，勢必會導致中國**「原生態」的退化，中國**失去了自己的根，不能發展，也沒有出路。
上個世紀以來，我們引進西方的**之長來補我們之短，這是無可非議的。但是我們應該看到，以西方記譜為載體的歐洲**文化的吸收對於我們來說還很不夠，應當多從民族**學的視角去研究，將其放入所處在的文化背景中去考察，從而更深入地瞭解其本質問題。力求對西方**涉獵的視野更寬廣，研究更深入。
今後，我們應以更虔誠的心態去認識傳統的中國**和中國的**傳統，以更廣博的胸懷去學習世界各民族的**文化。根植傳統、面向世界，積極梳理、努力創新，這才是中國**發展的正確方向。
中國記譜法和歐洲記譜法有什麼區別
2樓：**ile範麗英
你問這個問題，挺有意思的。因為我不知道怎麼回答。 一般用的最多的是五線譜、簡譜。用在鼓樂的鼓譜，吉他的六線譜。差不多這些了。
中國**與西方**有無區別，具體說明起源
3樓：奶思呀呀
1、起源不一樣
中國**追溯到黃帝時代，據考古發現，中國**可追溯至7000多年前，中華民族在幾千年的歷史長河中，創造了豐富的**文化。
西方**，時間約為公元前2023年~公元400年。這部分的**資料只能從考古而來，從發掘出的繪畫、雕塑及少量流傳下來的詩歌文學與哲學著作可以進行了解，但幾乎是不可能聆聽與欣賞。
有資料統計這一階段殘存下來的樂譜還不到10件，但是從殘存下來的雕塑等諸多文化遺產可以看出曾經存在過的輝煌與成就，古希臘的大哲學家都曾對**進行過討論與研究，這被後人視為西方**之源。
2、分類不一樣
中國**：漢族傳統**、中國少數民族**、戲曲**、搖滾**、宗教**等。
西方**：古典主義、浪漫**、現代**等。
3、音階不一樣
中國**從很早已經掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發展**，同時將中心放在追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。
西方**從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。
4樓：blackpink_羅捷
中國**的起源：中華民族**的矇昧時期早於華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千餘年。距今六千七百年至七千餘年的新石器時代，先民們可能已經可以燒製陶壎，挖制骨哨。
(河南舞陽縣賈湖遺址的骨笛溯源於距今2023年左右，是全世界最古老的吹奏樂器。其中的一支七孔骨笛儲存得非常完整，專家們進行過實驗，發現仍然能使用該骨笛演奏**，能發出七聲音階。但中國古代基本上只使用五聲音階。
)這些原始的樂器無可置疑地告訴人們，當時的人類已經具備對樂音的審美能力。
西方**的起源：西洋**主要指歐洲的**，由於歐洲歷史上統治階層比較重視**，因此許多**家都得到資助和保護，發展出比較完善的**理論。目前西方的**理論在全世界的**界佔有主導地位，歐洲**界發展的記譜法和作曲的程式得到世界的公認。
區別：1、音列的不同調
東方**主要是五聲調式，宮、商、角、徵、羽，清音多。西方**主要是用的大小是七聲，1、2、3、4、5、6、7，其中4、7是兩個半音，所以出現濁音。
東方**和西方**是兩個大的概念範疇，東方**包括很多國家的**，不僅僅是中國還有好多別的東方國家的**，不同國家的**由於調式構成的不同，在聽覺上有很不同的地域特色；西方**也包含了很多國家的**，來自德奧、法國等不同國度的**各有不同。
別說是東西方有差別，就是同一個國家不同省份、不同少數民族的**有時也大相徑庭，這也就是風格的不同。
中國傳統**主要以五聲調式為基礎，西方以大小調為基礎，中國傳統**比較質樸。西方**色彩變幻多，不過都不是絕對的，不同國度也有相似的**。
**是在世界各地是相通的，是無國界的，相互影響、相互融合的。
2、古典**差異
技術層面上西方古典**有理論，有規範，有大量的文字和音響文獻，易於流傳；而中國傳統**，沒有一套完備的作曲理論與法則，較易失傳。中國傳統**以線條為主，而西方古典**更講究和聲。
中國傳統**注重氣息，而西方古典**更講究節奏。兩者技術方面的最大不同在於音色與演奏方法。 藝術層面上中國傳統**主要表達儒家、道家、佛家的思想，並且講求悟性慧根，因此比較主觀。
西方古典**著重美學及功能性，故此比較客觀。
中國傳統**境界的表現特點與西方古典**不同，西方古典**以深刻嚴肅見長，突出主客對立，大都帶有正劇或悲劇色彩，體現出來的是一種藝術精神的「壯美」；而中國傳統**以曠達悠深見長，突出「情」和「景」的交融，主客統一，體現出來的是一種「和合」精神的「幽美」。
一般說來，西方國家的古典傳統交響樂最能反映西方人的思維方程式，西方的交響樂的聲樂波是以數種不同的音色為進階，分成數段，溶入模擬生物的自然成音，精細起伏的器樂聲能把聽眾能從紛亂糟雜的現時中理出一絲的頭續，從而讓人的思維漸進的趨向於理性。
如果用聲樂波來說的話，西方的這類交響樂的聲波遞進與人的大腦神精思維進度有著相似的脈動。所以從這個方面講，西方**大師的交響樂或多或少的影響著西方人的思維定性。我們暫時把西方的樂波稱為「輔助思維脈動樂波」。
國內目前傳統的聲樂藝術流行的似乎只有一些戲曲樂。通過仔仔細細的分析這些傳統戲曲的聲樂，發現我們的戲樂聲停留在一種感觸的平面，不管是從戲曲的演唱風格還是戲曲聲樂的波譜來看，我們傳統的戲曲聲樂總是平和的跳躍式，以曲線輻度做漸進式的跳躍，這類聲樂最大的特性是與人的隱層情感神經思維有著相似的脈動性。
3、流行**差異
目前國內流行**市場存在的流行誤區。我們的國內流行聲樂停留在非常非常淺表的聲樂虛動，這類流行聲樂波段的最大特性就是波度低糜，脈動平實。
從深層說就是要通過數次的神經脈動磨合，才能在記憶神經裡對這類聲波的脈動波進行強迫式接納。所以這類流行聲樂波命名為『神經被動式脈動聲樂波』。
再來說說現在西方的某些流行樂：西方流行樂它最大的聲樂特性就是聲樂波與人的神經傳導相接近，當我們在那種聲樂中呆久時，我們就難免跟著那種聲樂來調整我們自身的神經動感節奏，也就難免情不自禁的手舞足蹈起來。所以這種聲樂波命名為『神經強迫式脈動聲樂波』。
擴充套件資料
在中國**理論話語體系中，「理論」是核心詞，「中國**」是修飾「理論」的，而「話語體系」則是「理論」及其知識體系藉助語言進行表達的方式。
要建立「中國**理論話語體系」，首先要釐清中國傳統**的基本樂理。
**以聲音為媒介，在聲音的四個物理特徵中，音高和音長更重要，是各種基本樂理研究的重點。
音高包括樂音、樂音體系、律制、音階、調高、調式、調型等方面的問題，而音長則包括拍、節奏、節拍、速度等方面的問題。
現代中西方建築的異同，中西方建築的對比
從根本上說，中西方建築藝術的差異首先來自於材料的不同 傳統的西方建築長期以石頭為主體 而傳統的東方建築則一直是以木頭為構架的。這種建築材料的不同，為其各自的建築藝術提供了不同的可能性。不同的建築材料 不同的社會功用，使得中國與西方的古典建築有了不同的 藝術語言 不同的語言，表達著不同的思想，流露出不...
試論述中西方人際關係的文化對比,中西方文化差異比較
中西方在人際交流上存在著巨大的差異，這是一個不爭的事實。首先從構 際交流關係主體的人的特徵以及形成相應人格特點的文化背景著手，進而通過對這種人格特徵以及文化背景的分析來對中西方人際交流方式來做出一個概括的詮釋。中西方人際交流差異有四個方面，即對待禮節，表達方式，在稱讚及稱讚應對，和非語言交流中的區別...
中西方委婉語于禁忌語的對比，中西文化裡有哪些禁忌語和委婉語
不知道你抄怎麼想的 你會指望有人bai免費給你搬家和裝du 修嗎？那你為什麼zhi相信有人會免費給你寫這麼dao一篇很需要廣博知識的文章呢？說句不好聽的，我要寫的出來就投稿給雜誌了，拿了稿費給災區也好啊！你又不是無腦兒，自己寫！可以當 題目。中西文化裡有哪些禁忌語和委婉語 一 稱謂方式禁忌 言語交際...