1樓：易書科技
《古羅馬神話》包括神的故事和與神的傳說有關的歷史傳說。
神的故事是希臘神話傳入後，與古羅馬原有的神話混同、結合後形成的。古羅馬原有的神話大都與農牧有關。如薩圖爾努斯本是當地的播種神，傳說他把葡萄種植業引進古羅馬，但他後來就與希臘神話中的克洛諾斯混合起來；他的妻子俄普斯本是播種和豐收女神，後來也與希臘神話中的眾神之母瑞亞混同；弗洛拉本是義大利的花神，專司鮮花、青春的職責，羅馬人每年4月28日至5月3日都要慶祝花神節，但後來卻與希臘的花神克羅里斯混為一體。
另外也有一些羅馬原有的神吸收了希臘神的特徵，擴大了執掌的範圍，如彌涅耳瓦在羅馬神話中本是專司技藝的女神，希臘神話傳入後，她結合了希臘女神雅典娜的特徵，變成了智慧的象徵；狄安娜本是月亮和狩獵女神，後與希臘神話中的阿耳忒彌斯結合，把後者所有的故事都接受過來。還有些神由於結合了希臘神的優越地位而受到了格外的崇拜，如愛與美的女神維納斯由於和據說是埃涅阿斯的外祖母阿佛洛狄忒混合而受到特別的敬奉，有些神則完全是從希臘輸入的，如太陽神阿波羅傳入羅馬後迅速成為其重要的神之一。
總之，在希臘神話的巨人影響下，古羅馬神話中形成了以主神朱庇特和神後朱諾為首的一個神話體系，而這一體系與主神宙斯和神後赫拉為首的希臘神話體系是完全平行的。
古羅馬流行的一些地方歷史傳說，往往與古希臘的英雄傳說，特別是特洛伊戰爭相關，如關於埃涅阿斯的傳說就是這方面最著名的例子。
想了解古希臘神話和古羅馬神話該看什麼書好
2樓：逍遙羽之靈
關關於希臘神話有以下圖書樓主可以參閱：
人民文學出版社：
《荷馬史詩》（上下兩冊：伊利亞特、奧德賽）、《神譜》、《變形記》
至於羅馬神話都是照搬希臘神話，只是稱謂不同，其他也都是大同小異、略有出入，所以樓主只需看希臘神話即可。
關於北歐神話有以下圖書樓主可以參閱
譯林出版社：
《埃達》、《大埃達》、《貝奧武甫/羅蘭之歌/熙德之歌/伊戈爾出征記》 （關於貝奧武夫的電影可太多了）、《尼伯龍人之歌》即《尼伯龍根之歌》 （這個有電影版《尼伯龍根的指環》）
、《薩迦》
當代世界出版社：
《北歐神話與英雄傳說》
3樓：世祖銅馬大帝
先看看古斯塔夫·施瓦布的《希臘神話傳說》入門吧，想要了解多一點，可去讀荷馬史詩、赫西俄德《神譜》、古希臘悲劇等。
古希臘神話和古羅馬神話有什麼關係
4樓：9點說史
二者之間的關係：
1、在古希臘人的世界觀中，所有的自然現象都是由上帝（god）控制的，有著自然的性質，並根據他們的想象力塑造了上帝的形象。到公元前二世紀，希臘的衰落，羅馬人取代了地中海的希臘人。他們繼承了希臘人的成就，也吸收了希臘神話的形象和內容，並給予拉丁。
因此，希臘羅馬神話通常統稱為希臘羅馬神話，而與神話人物往往有兩個不同的名字。例如。希臘神話中，若澤（宙斯），在羅馬神話中被稱為「朱咬（木星）」。
2、從本質上來說，羅馬神話實際上並不存在，現在我們所說的羅馬神話實質上是希臘神話的一種的翻版。直到羅馬共和國晚期，羅馬詩人開始模仿希臘神話寫自己的神話，羅馬人也有傳統，像希臘神話中的神一樣，像傳說中的傳說一樣。
擴充套件資料
1、希臘神話的起源
希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘的其他各國的神話的基礎上形成基本規模。
後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。
2、羅馬神話——神的塑造
早期羅馬宗教的神祇沒有人形，只是些神靈，其儀式簡單、機械，缺少思想內容，不能對一般人生活和道德產生什麼影響，而只是一般性地稱頌神的恩惠，主要集中在田野生活和個人家庭上。他們相信的家庭神包括保護神（即家庭的監護者）、陰間諸神（即祖先的精靈）。
家神即保護家庭財產者，如維斯太為管理家灶者，兩面神伊阿諾斯是門神，農業諸神包括：拉瑞斯——農業和田野神，刻瑞斯為主管穀物的神，波莫拿為主管果園的神，法烏諾斯為主管動物的神等。
5樓：匿名使用者
1.一言難盡啊
我給樓主補充一下
光輝的希臘、偉大的羅馬，不屈的日爾曼
建議樓主看看有關歐洲早期文明和中世紀初期的書籍
希臘是城聯邦，各城即是獨立的奴隸制國家，沒有統一的政體。所謂的希臘文明是個包羅永珍的文明，好象是雅典文明、特洛伊文明、斯巴達文明等等。比較注重哲學，數學、天文學等科學，總得來說比較先進。
羅馬文明更為複雜，一般我們說的古羅馬文明好象說的是羅馬第一帝國以及此前的羅馬共和國。羅馬從政體上看是統一的，實行聯邦民主制度。較早地開創和實踐了民主的概念。
政體上很像現在的美國。與希臘文明相比較，羅馬是個強大的國家，但文明遠落後與希臘。因此羅馬的文明是從希臘繼承來的。
這點與我國古代元、清等朝代有相似之處。古羅馬受斯巴達很大，崇尚意志，有一種潛在的唯心哲學的雛形。另外，羅馬的疆土的廣大，使得羅馬文明具有更大的多樣性，包括繼承吸收了希臘文明、迦太基文明、緋尼基文明、日爾曼文明、埃及文明甚至早期**教文明等等。
典型的強式文化，影響力大、多樣、開放。
2.光榮屬於希臘，偉大屬於羅馬
出處：這兩句詩出自奇才愛倫·坡的《致海倫》，但卻是一個絕佳的誤譯。它們與原詩句子結構有出入，手頭另幾個譯本皆非如此（曹明倫譯的三聯社兩大冊《愛倫·坡集》作「已令我盡賞/從前希臘的華美壯觀/和往昔羅馬的巨集偉輝煌」，名家李文俊則譯作「帶我/回到希臘的熠熠光華/和古羅馬的氣魄」，等等）。忘了在**看過，有人曾指出這譯文已非作者的原意及其詩的風格。
不過這並無礙它們的流傳。最早是中國青年出版社《劍橋藝術史》的《希臘和羅馬·中世紀·文藝復興》分冊（一九九о年一月一版），蘇珊·伍德福特著、羅通秀譯的「希臘和羅馬」卷首，題引了此詩，即作此譯。從該卷《導言》和《結束語》反覆出現這兩句話來看，懷疑是出自蘇珊·伍德福特或其所引的英譯，而為羅通秀轉譯，遂有了錢鍾書說的翻譯途中的損傷。
正因其至為簡潔、傳神，自此傳播，如湖南美術出版社早幾年出的一套「失落的文明」叢書，裡邊徐慶平等著的古希臘、古羅馬兩種，即逕題為《光榮屬於希臘》、《偉大屬於羅馬》。愛倫·坡所致的海倫，是「愛琴時代」「邁錫尼文明」的著名神話傳說。
關於希臘和羅馬的看法：
希臘起源於邁錫尼文明，就是前不久電影《特洛伊》的那個時代，然後多里亞人入侵，毀滅了「古」希臘，隨後在「荷馬時代」以後進入現代意義上的古希臘時期。希臘擊敗了波斯，捍衛了西方文明的火種。但是在不斷的內戰中，希臘走向了衰落，最後希臘聯軍被馬其頓王**隊擊敗，到公元前3世紀到2世紀，羅馬人逐步佔領了希臘和馬其頓。
希臘文明最輝煌的時候是第一次伯羅奔尼撒戰爭時期，希臘的哲學和藝術（代表就是希臘戲劇）就是在哪個時候最發達，而後很長一段時間裡希臘的哲學，藝術。科學繼續發展，直到東羅馬帝國時期依然。
羅馬文明起源和希臘不同，但是後來受希臘影響很大，比如羅馬最基本的法典《十二銅表法》據說就來自希臘雅典的梭侖法典。羅馬在藝術，文化上成就不如希臘，但是羅馬人的實用精神使他們創立了流傳後世的法律體系，政治體系和軍事體系。
西羅馬毀滅以後，信仰**教的東羅馬帝國只保留了古代的政治和法制，哲學被神學取代，科學停步。而早期的阿拉伯儲存了希臘羅馬 書籍，使之免於被教會消滅。最後又傳回西方，導致了文藝復興有思想基礎。
藝術上回復古典是對宗教禁錮的反抗。
後來的啟蒙運動也來自希臘羅馬，孟德斯玖的三權分立來自雅典的民主，契約論也是來自古典時期的思想。羅馬帝國的衰亡教訓被用來攻擊封建制度的奢靡腐敗。
希臘的民主，哲學，思辯，科學精神和羅馬的法制，軍制，民主政治不但是西方文明的源泉，資產階級革命的**，還影響著現代的世界。
比如羅馬法體系，現在世界決大多數私法系統都是來自羅馬法。
希臘，羅馬的民主制度，尤其是羅馬的原始分權思想（不同於現在的分權）影響著現代的西方制度。
羅馬軍團的編制是現代軍隊編制的起源。
希臘羅馬的人文文化環境還影響了現在西方人的思維。比如西方人的理性精神。
可能西方人對性的開放也來自於羅馬和希臘，希臘人和羅馬人在這方面都相當開放。
補充一下，樓上的說了建築，希臘人和羅馬人的建築成就對現代歐洲的影響是不必說的，而且古代羅馬的建築水平已經很高了，在今天西班牙和葡萄牙的邊境有一座大橋，建立在很深的峽谷上，那就是2023年前羅馬軍隊修建的。
6樓：匿名使用者
希臘神話中的每個人物和羅馬神話都是一一對應的，只是名字不同
宙斯是天空之神
7樓：戎蓓謇元魁
除了神話人物的名字不一樣之外，其他的基本都一樣…
比如宙斯（希神）又叫朱庇特（羅神）
8樓：琴夜詩銳立
古羅馬神話是以古希臘神話為基礎演變而來的，古羅馬強盛時期不只掠奪別人的財物，還掠奪了文化。。當然，「偉大的帝國」是不能允許其他人說自己的文化是搶來的，自己是沒有文化的。。所以，把古希臘神話中的諸神名字都進行了同化。。。
例如，火神：阿瑞斯（希臘）----馬爾斯（羅馬）
愛&美神：阿芙洛狄忒（希臘）----維納斯（羅馬）
9樓：樑海諫野雪
古羅馬神話是以古希臘神話為基礎而演變的。
希臘神話和羅馬神話的區別。
10樓：鄲任謝鑫
像希臘神話這樣的羅馬神話實際上並不存在，一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話，羅馬人沒有傳統的、象希臘神話中那樣的神之間的鬥爭之類的傳說。
羅馬人傳統具有的是：
發展非常完善的儀式、祭司和一群互相關連的神。
一套豐富的、關於羅馬的誕生和發展的傳說，在這些傳說中，人起主要作用，神有時插手。
這說明羅馬人對神的理解與希臘人不一樣。假如問一個古希臘人，德米特爾是誰的話，他會說，德米特爾有一個非常漂亮的女兒，被哈底斯搶走了，因此德米特爾很悲傷，等等。
假如問一個古羅馬人，賽爾斯是誰的話，他會說，賽爾斯有一個祭司，他的地位比朱庇特、瑪爾斯和奎裡努斯的祭司的地位低，但是比福羅拉和普慕那的地位要高。他會說，賽爾斯與其他兩個掌管農業的神立波爾和利貝拉是一個組的，他可能還可以將那些幫助賽爾斯的小神的名字說出來。
因此古羅馬的「神話」不是故事，而是神與神以及神與人之間錯綜複雜的關係。
羅馬初期的宗教後來被增加了許多有時甚至彼此矛盾的新內容，尤其是吸收了希臘神話的很多部分。今天我們對羅馬神話的知識不是來自當時的記載，而是來自於後來一些試圖將那些古老的傳統保留下來的學者的描述。比如生活於前1世紀的瑪爾庫斯·提倫提烏斯·瓦羅。
一些其他的羅馬作家，比如奧維德在寫作時受到希臘的影響非常深，他們經常引用希臘神話來填補羅馬神話中的空缺。
古希臘神話和古羅馬神話一樣嗎 有什麼不同
希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神 英雄 自然和宇宙歷史的傳說。今日所知的希臘神話或傳說大多 於希臘文學，包括如荷馬史詩 伊利亞特 和 奧德賽 赫西奧德 hesiod 的 工作與時日 和 神譜 奧維德的 變形記 等經典作品，以及艾斯克勒斯 索福克裡斯 sophocles 和尤利比提斯的戲劇。...
古羅馬或古希臘的信神傳遞資訊的神是誰
在眾神間傳遞訊息的是彩虹女神伊麗絲 古希臘神話裡叫hermes 譯為赫爾墨斯,古羅馬神話裡叫mercury譯為墨丘利。此兩神事實上是同一神，只是名字不一樣而已。他的職責之一就是在神與神之間和神與人之間傳遞資訊。根據神話故事，他擁有一雙 飛鞋，這雙飛鞋他上天入地的速度非常快，所以總能出色完成信使的工作...
古希臘和古羅馬在雕塑上有什麼異同
古希臘美術和古羅馬美術的不同 1.羅馬人雖然征服了希臘，但在文化上卻又被希臘人所征服，羅馬人是希臘藝術的崇拜者和模仿者 2.羅馬人不像希臘人那樣富於想象，他們沒有創造出像荷馬史詩那樣現實於幻想交織在一起的神話故事，羅馬人冷靜 務實，藝術沒有浪漫主義和幻想，具有寫生和敘事行特徵 c.羅馬藝術不像希臘那...